《征帆天涯》即将写武林大会，现在除了王厚、朱自平、道枫外，从第090章开始，一些重要角色被安排出场，其中有几个少数民族的人物，专门说一下。
1、通巴帝师，武功：幻相**，此人已经在书评《幻相**是什么》
中已经提出，不再赘述。
2、大慈法王，在090章写道：话音未落，忽听“呼呼”之声传来，众人循声看去，只见身后的树林里伸出一块盘石，上面坐着一个僧人，黄衣黄帽，大概三十岁上下，肤色黝黑双目微闭，手里拿着一只转经筒，呼呼之声正是转经筒发出。又写道：周訬婧收好娑罗子：“我随爹来京城已有两个多月，听说过大慈法王，此人修炼‘六字咒’，武功出神入化，深受皇上礼遇，‘大慈法王’之名还是永乐皇上所封。”
席间，周訬婧将遇到大慈法王的事向父亲说了，周舵主听了也是惊讶：“格鲁教俗称黄教，是新兴的一支藏传佛教，他才三十岁上下？如此年轻，又倡导僧人严守戒律，管理严密，将来必成大宗师，可惜我无缘得见……听帮主说，大慈法王的‘六字咒’威力巨大，武林大会真是龙争虎斗。”
大慈法王是真实人物，大慈法王?释迦智，是宗喀巴大师的高足弟子，藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。于藏历第六绕迥之水龙年(1352年，元至正十二年)诞生于拉萨以东的采贡塘地方.明永乐十二年（1414），西藏喇嘛教黄教领袖宗喀巴的弟子释迦也失受师命到南京，朝见成祖。
【武功：六字咒，嗡嘛呢叭咪吽，类似于狮子吼一类的武功。】3、蒙古小王子也先。第090章写道：邓掌柜出包厢来到门口，只见手下两个伙计还在和几个人争吵。那几人一式的打扮，身穿窄袖、绯绿短衣的胡服，头戴圆形檐帽，脚蹬长靿靴，腰束燮带，为首的一**概二十多一点年纪，衣服用料好于其他四人，腰间悬挂一把蒙古刀，刀比其他四人都要宽些许，柄、鞘雕有精美花纹，填烧珐琅镶嵌宝石。
邓掌柜听对方自称小王子，心里咯噔一下，见他肤色黄褐色，扁脸，颧骨突出，小眼睛，暗道：“眼前这人当真是瓦剌小王子？”
永乐初年，蒙古贵族势龖力分裂为鞑靼、瓦剌和兀良哈三个部分，三股势龖力内部互相撕杀，也对明朝边境不时侵扰。为此，朱棣五次率军北伐，其中，第二次北伐瓦剌，杀瓦剌王子十余人，士卒数千人，一年后，瓦剌部遣使向明朝“贡马谢罪”，朱棣封首领马哈木为顺宁王，马哈木的孙子也先被封为小王子。
这个人物也是真实的：也先（？－1454年），又作也先台吉，是相当中国明朝中叶时蒙古瓦剌部领袖，在他统治期间瓦剌达到极盛。也先的父亲脱欢统一了蒙古东部地区，并由北元的后代脱脱不花取得了可汗之位，也先在1439年继承成为首领，向东发展，征服了女真，降伏朝鲜，并以明朝拒绝贸易之名进攻明朝，1449年在土木堡之变一战中，打败明军，俘虏了明英宗并包围北京城，后围攻不成，退行并释回明英宗。
【武功：金钟罩，一身蛮力，不惧刀枪。】4、猛哥帖木儿。第094章写道：马上之人除一人仍是端坐外，其他人都纷纷跃下，端坐马上的那人似是他们的首领，五十岁上下，胖脸小眼，正冷冷地俯视着眼前场面，见己方三人围住老道竟然相持不下，冷声道：“哼！你们都退下，我来会会他！”右臂一展，手立如刀，冷冷看着大痴，似在等他发招。然后一招将大痴道人打败。
文中写道：朱棣重视对三大部落的招抚，永乐元年（1403年)，建州卫指挥阿哈出在京师谒见永乐皇帝时，就向朱棣推举了“聪明、识达天道”的猛哥帖木儿。朱棣几次派使臣前往招抚，但均无结果，直到差不多十年后，猛哥帖木儿受到其它部落和朝鲜的侵扰，于永乐十年（1412年)接受招抚，被任命为建州左卫指挥使，自此猛哥帖木儿数度入朝贡市，与明廷的关系十分密切。
猛哥帖木儿可是个真实的厉害角色：本名爱新觉罗?孟特穆（1370－1433），又名猛哥帖木儿，爱新觉罗氏，明朝建州女真人，元代斡朵里部首领，是努尔哈赤的六世祖。跟着朱棣亲征过。
【武功：劈刀山，以掌作刀，刀风砍在地下，又是砰的一声，青石板被砍出三尺长的裂纹，碎石乱飞。】