《征帆天涯》即將寫武林大會，現在除了王厚、朱自平、道楓外，從第090章開始，一些重要角色被安排出場，其中有幾個少數民族的人物，專門説一下。
1、通巴帝師，武功：幻相**，此人已經在書評《幻相**是什麼》
中已經提出，不再贅述。
2、大慈法王，在090章寫道：話音未落，忽聽“呼呼”之聲傳來，眾人循聲看去，只見身後的樹林裏伸出一塊盤石，上面坐着一個僧人，黃衣黃帽，大概三十歲上下，膚色黝黑雙目微閉，手裏拿着一隻轉經筒，呼呼之聲正是轉經筒發出。又寫道：周訬婧收好娑羅子：“我隨爹來京城已有兩個多月，聽説過大慈法王，此人修煉‘六字咒’，武功出神入化，深受皇上禮遇，‘大慈法王’之名還是永樂皇上所封。”
席間，周訬婧將遇到大慈法王的事向父親説了，周舵主聽了也是驚訝：“格魯教俗稱黃教，是新興的一支藏傳佛教，他才三十歲上下？如此年輕，又倡導僧人嚴守戒律，管理嚴密，將來必成大宗師，可惜我無緣得見……聽幫主説，大慈法王的‘六字咒’威力巨大，武林大會真是龍爭虎鬥。”
大慈法王是真實人物，大慈法王?釋迦智，是宗喀巴大師的高足弟子，藏傳佛教格魯派興起時期的重要人物。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。於藏曆第六繞迥之水龍年(1352年，元至正十二年)誕生於拉薩以東的採貢塘地方.明永樂十二年（1414），西藏喇嘛教黃教領袖宗喀巴的弟子釋迦也失受師命到南京，朝見成祖。
【武功：六字咒，嗡嘛呢叭咪吽，類似於獅子吼一類的武功。】3、蒙古小王子也先。第090章寫道：鄧掌櫃出包廂來到門口，只見手下兩個夥計還在和幾個人爭吵。那幾人一式的打扮，身穿窄袖、緋綠短衣的胡服，頭戴圓形檐帽，腳蹬長靿靴，腰束燮帶，為首的一**概二十多一點年紀，衣服用料好於其他四人，腰間懸掛一把蒙古刀，刀比其他四人都要寬些許，柄、鞘雕有精美花紋，填燒琺琅鑲嵌寶石。
鄧掌櫃聽對方自稱小王子，心裏咯噔一下，見他膚色黃褐色，扁臉，顴骨突出，小眼睛，暗道：“眼前這人當真是瓦剌小王子？”
永樂初年，蒙古貴族勢龖力分裂為韃靼、瓦剌和兀良哈三個部分，三股勢龖力內部互相撕殺，也對明朝邊境不時侵擾。為此，朱棣五次率軍北伐，其中，第二次北伐瓦剌，殺瓦剌王子十餘人，士卒數千人，一年後，瓦剌部遣使嚮明朝“貢馬謝罪”，朱棣封首領馬哈木為順寧王，馬哈木的孫子也先被封為小王子。
這個人物也是真實的：也先（？－1454年），又作也先台吉，是相當中國明朝中葉時蒙古瓦剌部領袖，在他統治期間瓦剌達到極盛。也先的父親脱歡統一了蒙古東部地區，並由北元的後代脱脱不花取得了可汗之位，也先在1439年繼承成為首領，向東發展，征服了女真，降伏朝鮮，並以明朝拒絕貿易之名進攻明朝，1449年在土木堡之變一戰中，打敗明軍，俘虜了明英宗幷包圍北京城，後圍攻不成，退行並釋回明英宗。
【武功：金鐘罩，一身蠻力，不懼刀槍。】4、猛哥帖木兒。第094章寫道：馬上之人除一人仍是端坐外，其他人都紛紛躍下，端坐馬上的那人似是他們的首領，五十歲上下，胖臉小眼，正冷冷地俯視着眼前場面，見己方三人圍住老道竟然相持不下，冷聲道：“哼！你們都退下，我來會會他！”右臂一展，手立如刀，冷冷看着大痴，似在等他發招。然後一招將大痴道人打敗。
文中寫道：朱棣重視對三大部落的招撫，永樂元年（1403年)，建州衞指揮阿哈出在京師謁見永樂皇帝時，就向朱棣推舉了“聰明、識達天道”的猛哥帖木兒。朱棣幾次派使臣前往招撫，但均無結果，直到差不多十年後，猛哥帖木兒受到其它部落和朝鮮的侵擾，於永樂十年（1412年)接受招撫，被任命為建州左衞指揮使，自此猛哥帖木兒數度入朝貢市，與明廷的關係十分密切。
猛哥帖木兒可是個真實的厲害角色：本名愛新覺羅?孟特穆（1370－1433），又名猛哥帖木兒，愛新覺羅氏，明朝建州女真人，元代斡朵裏部首領，是努爾哈赤的六世祖。跟着朱棣親征過。
【武功：劈刀山，以掌作刀，刀風砍在地下，又是砰的一聲，青石板被砍出三尺長的裂紋，碎石亂飛。】