裘九何许人也？就是绰号“阎王恨”的那名郎中（详见《流光狂草?秋》），他是白莲教徒，也是朝廷潜藏于白莲教里的细作。
此番，在朱厚皋的威逼利诱下，裘九扮演另一个“赵护身”，半年前，即飞马前往西域，会见白莲教残众。
几经朝廷围剿、清扫，白莲教于中原各地的分支，早已寥寥可数，幸存的，也与其中枢断绝联络。
而所谓白莲教残众，指的就是数十年前迁移至西域的白莲教中枢。
白莲教中枢由教主以及十三名祭司组成，世称“十三不赦”，分理教中百务。
迁往西域的白莲教，以其同为佛教分支，兼有西方拜火教“血统”的缘故，托庇于维吾尔族内一支笃信密宗佛教的部落。
该部落的酋长——阿兀汗遂自称为“白莲教守护者”，暂代教主之位。
去年冬季，大雪纷飞，便在阿兀汗的营帐之内……
人造的营帐穹顶，金架白幕，覆盖着一堆旺火。
围绕着火堆的地面上，满铺波斯地毯，帐壁悬着钦察挂灯，周围摆放精美的阿拉伯银器，当然，还有成排的乌斯藏卫士肃立。
正首四方，立着几名奇装异服的人物，中台宝座，坐着一名金冠黄袍的男子。
他就是营帐的主人，方圆百里内数万户人家的王，阿兀汗。
阿兀汗身形魁梧，高鼻深目，蓄着一脸漂亮的浓密大胡子。
营帐帐心里叨叨说话的，则是裘九。
裘九每说一句，身旁的白发青年就帮他翻译一句。
那白发青年名叫封关。封关又是谁呢？他是十三不赦里专职“接引”的使者，通晓各国语言、民族风情，堪称文武双全，年岁尚轻，外貌固俊，可惜却是一头白发。
听完了翻译，阿兀汗垂询左右：“你们有何看法？”
一名同族的长老发言道：“乞丐帮（丐帮）在明国（明朝）是不被他们国王祝福和保护的，既然这样，我想我们可以帮助白莲教的朋友报仇，而不得罪明国。”
另一名长老旋道：“虽然如此，我们若派兵进入明国，明国的国王能同意吗？”
“无需这般。”有人打岔了，那是一名浑身裹着黑色长袍的汉子，长得既不像汉人，也不像当地人，容貌丑怪而身形长大，说道：“只要出动我们白莲教的人便可，白莲教徒仅仅需要大汗的祝福，自能出征。”怪汉所言亦非当地语言，而是云南一带的土话。
封关立刻翻译……
阿兀汗听完颔首：“魏可是个英雄，本王很是欣慰。魏否，你呢？你也这么认为吗？”
怪汉名叫魏可，取的竟是汉名，他跟他的姊姊同为十三不赦中人，专司刺杀敌人。
魏可随即转过身去——他的后背，贴身站立着另一个人，是个女子，女子浑身亦裹在同一件长袍之内，长相与魏可迥异，目明而眉秀，唇红且齿白，倒是同样长大，体态窈窕。
姊弟二人为孪生，偏偏躯干相连，共享一个背部，彼此背对，怪模怪样地一起活了半辈子。
魏否这头笑答：“大汗英明，我不否定。”
阿兀汗点了头道：“那么，本王允尔所求，并派卫士沿途护送，补给你们一切需要。”
魏可、魏否同声答应：“多谢大汗。”
同时间，帐外传来人声马嘶，一片喧哗。
一名士兵匆匆入内报道：“大汗，腾格巴特尔吵着求见。”
阿兀汗奇问：“哟，为的什么事情？”
士兵回答：“他说，帝拉撒是他家的恩人，帝拉撒被汉人杀害，必要帮帝拉撒报仇。”
帝拉撒正是司徒云相的当地译名，意思是：第一武士。
阿兀汗顾盼左右笑谓：“正在讨论这件事呢。”下令道：“让他们进来吧。”
士兵得令旋退。
不一会，那腾格巴特尔掀帐而入，乃是一名巨汉，时值隆冬，巨汉上身竟打赤膊，露出浑身铜筋铁骨般的筋肉，巨汉的肩膀跨坐着一名瘦小老媪，身着厚衣，脸布皱纹，银发零乱，勾鼻厉眼，乃系巨汉母亲。
原来，“腾格巴特尔”并非一人，而是一对母子，巨汉虽练有神功，但却是个白痴，一举一动，均靠母亲指挥或代理。