裘九何許人也？就是綽號“閻王恨”的那名郎中（詳見《流光狂草?秋》），他是白蓮教徒，也是朝廷潛藏於白蓮教裡的細作。
此番，在朱厚皋的威逼利誘下，裘九扮演另一個“趙護身”，半年前，即飛馬前往西域，會見白蓮教殘眾。
幾經朝廷圍剿、清掃，白蓮教於中原各地的分支，早已寥寥可數，倖存的，也與其中樞斷絕聯絡。
而所謂白蓮教殘眾，指的就是數十年前遷移至西域的白蓮教中樞。
白蓮教中樞由教主以及十三名祭司組成，世稱“十三不赦”，分理教中百務。
遷往西域的白蓮教，以其同為佛教分支，兼有西方拜火教“血統”的緣故，託庇於維吾爾族內一支篤信密宗佛教的部落。
該部落的酋長——阿兀汗遂自稱為“白蓮教守護者”，暫代教主之位。
去年冬季，大雪紛飛，便在阿兀汗的營帳之內……
人造的營帳穹頂，金架白幕，覆蓋著一堆旺火。
圍繞著火堆的地面上，滿鋪波斯地毯，帳壁懸著欽察掛燈，周圍擺放精美的阿拉伯銀器，當然，還有成排的烏斯藏衛士肅立。
正首四方，立著幾名奇裝異服的人物，中臺寶座，坐著一名金冠黃袍的男子。
他就是營帳的主人，方圓百里內數萬戶人家的王，阿兀汗。
阿兀汗身形魁梧，高鼻深目，蓄著一臉漂亮的濃密大鬍子。
營帳帳心裡叨叨說話的，則是裘九。
裘九每說一句，身旁的白髮青年就幫他翻譯一句。
那白髮青年名叫封關。封關又是誰呢？他是十三不赦裡專職“接引”的使者，通曉各國語言、民族風情，堪稱文武雙全，年歲尚輕，外貌固俊，可惜卻是一頭白髮。
聽完了翻譯，阿兀汗垂詢左右：“你們有何看法？”
一名同族的長老發言道：“乞丐幫（丐幫）在明國（明朝）是不被他們國王祝福和保護的，既然這樣，我想我們可以幫助白蓮教的朋友報仇，而不得罪明國。”
另一名長老旋道：“雖然如此，我們若派兵進入明國，明國的國王能同意嗎？”
“無需這般。”有人打岔了，那是一名渾身裹著黑色長袍的漢子，長得既不像漢人，也不像當地人，容貌醜怪而身形長大，說道：“只要出動我們白蓮教的人便可，白蓮教徒僅僅需要大汗的祝福，自能出征。”怪漢所言亦非當地語言，而是雲南一帶的土話。
封關立刻翻譯……
阿兀汗聽完頷首：“魏可是個英雄，本王很是欣慰。魏否，你呢？你也這麼認為嗎？”
怪漢名叫魏可，取的竟是漢名，他跟他的姊姊同為十三不赦中人，專司刺殺敵人。
魏可隨即轉過身去——他的後背，貼身站立著另一個人，是個女子，女子渾身亦裹在同一件長袍之內，長相與魏可迥異，目明而眉秀，唇紅且齒白，倒是同樣長大，體態窈窕。
姊弟二人為孿生，偏偏軀幹相連，共享一個背部，彼此背對，怪模怪樣地一起活了半輩子。
魏否這頭笑答：“大汗英明，我不否定。”
阿兀汗點了頭道：“那麼，本王允爾所求，並派衛士沿途護送，補給你們一切需要。”
魏可、魏否同聲答應：“多謝大汗。”
同時間，帳外傳來人聲馬嘶，一片喧譁。
一名士兵匆匆入內報道：“大汗，騰格巴特爾吵著求見。”
阿兀汗奇問：“喲，為的什麼事情？”
士兵回答：“他說，帝拉撒是他家的恩人，帝拉撒被漢人殺害，必要幫帝拉撒報仇。”
帝拉撒正是司徒雲相的當地譯名，意思是：第一武士。
阿兀汗顧盼左右笑謂：“正在討論這件事呢。”下令道：“讓他們進來吧。”
士兵得令旋退。
不一會，那騰格巴特爾掀帳而入，乃是一名巨漢，時值隆冬，巨漢上身竟打赤膊，露出渾身銅筋鐵骨般的筋肉，巨漢的肩膀跨坐著一名瘦小老媼，身著厚衣，臉布皺紋，銀髮零亂，勾鼻厲眼，乃系巨漢母親。
原來，“騰格巴特爾”並非一人，而是一對母子，巨漢雖練有神功，但卻是個白痴，一舉一動，均靠母親指揮或代理。