这一百个大宝宝，代表“百子戏春”的意思！那是人见人爱，喜上眉梢口角人人老少含笑！这是一首长文，老王买瓜，自认为尚有份赤子之心的感情，便是豁着挨骂也想将它写完，自认为比写些不痛不痒的文章要高明！你认为呢！又是一阵跑场！换人主唱第十一节！这样轮番主唱，合唱、二重奏………永逸平均，人人都空闲不着！声调高亮！能压得住场子！“下聘的采礼已来到，一盒长生果儿拿在手中摇又摇！一朵玫瑰花儿妹妹襟上插风骚！煤婆放了个响炮，小两口的亲事算是聘定了！大伙急把糖果要，胡闹得一团糟！生日八字，旧信封里掏一掏！伴嫁的丫头传过来了！”跑场换人主唱第十二节：算命的先生，三哥扮的妙，摇头又晃脑！冬烘学究都不要，瞎子的阴阳好！高梁杆儿插的眼镜，鼻梁上先架好！老猪毛的八字胡、鼻孔里来夹牢，唇上翘一翘！地支、天干乱七八糟，不分晓！金、木、水、火、土、日、月、星、三光照。子鼠坐丑牛，马儿气得乱踢槽！戌狗想把未羊跑，猴儿来骚扰！龙飞在田，小兔儿吓得跳！蛇缠虎腰，男的死得早！鸡啼勤清晓，懒猪婆睡个回笼觉！十二生肖除消了，摆脚的鸭子配野猫！要想夫妇恩爱白头偕老！荷花塘，去洗个鸳鸯澡！克上克下，克老克少，克了一大套！冲财冲气，冲年冲日，冲了五鬼闹！是黄道，是黑道，由他去胡说八道！乾坤八卦乱颠倒，凶刑破煞不必瞧！只要鸾凤和鸣，男欢女爱，共渡春梦良宵！日影照瓦梢、吉日良辰到，由咱们口来挑！初八、十八、廿八，究竟是哪天，鬼才知道！跑场，换人主唱第十三节：海棠花儿发上戴，红巾帕儿头上盖！扮个新娘乖又乖！青布腰带斜披来，竹竿马儿胯下来！新娘要娶妹妹快上轿！两人叉手妹妹坐上来，算把花轿抬！老妈子，丫头前后排拥拥簇簇迎门来！一班笙萧，口吹喇叭锁呐队！，哗哗啦啦好热闹！阶前下了轿，人人都将新娘瞧！喜采喜歌顺口报，你喜在心头不敢笑！红颜绳儿将你牵来将你绕！转过身地同把天地来拜到，供拱手儿弯弯腰大礼已到！分吃几个长生果儿，算是喜宴已开了！伸手豁掌把酒闹！六顺、四喜、一品高、两好、三星、五福叫八仙、七巧、九九满、酒已醉来饭已饱！跑场，换人主唱第十四节：门里门外，洞房、厅堂安排巧！门后墙广画了个龙凤绣床竖着妙！牵手入洞房杯酒交，红巾帕儿掀去了！四只眼睛对着瞧，哥哥先把妹妹叫！大伙来把洞房闹，要哥哥香个嫩腮儿才放饶！妹妹你躲的巧，只许亲手梢，害你羞中娇！高梁穗儿的红烛高，插在门缝里可不准点火烧！大竹筒儿的街鼓几声敲！夜入深宵！比比衫儿宽衣帽，依依偎偎两相拥抱！头顶头来，腮贴腮，妹妹你又羞又娇，亦喘亦笑！闭个眼儿，一宿渡春育！学声鸡啼——喔喔喔！天亮太阳高！打个哈欠，醒了一觉，一夜夫妻算是做完了。跑场，换人主唱第十五节：月饼盒儿大箱大柜好，里面装的都是妹妹心爱的破布条花粉盒儿的梳妆台妙，嗅嗅那香味儿哥哥心在跳！花蚌壳儿大大小小，锅碗瓢盆，厨下安了灶！砂粒、瓦粉砖块，姊妹们大家一齐又磨又敲！黄红黑白，米粮麦粉样样都要！兄弟们外出打猎，捉些虫儿来献宝！捕个蝉儿，它会学猪叫，杀个蚱蜢，鸡鸭鱼肉一齐到！蜗牛壳儿酒杯妙！葵花子儿配花梢！西瓜子儿配樱桃，人人都夸妹子你的手艺巧！一扫而光还想要！你得急忙扭着腰儿向家里跑！拿些点心来时人家的嘴巴都喂饱！跑场，换人主唱第十六节：摇头晃脑，哥哥酒醉了．翻了盘子，砸了灶！一声娇啼妹妹将人恼，擦擦眼角，比放着珠泪滚滚抛！姊妹一齐大呼小叫的把家吵！叉着素腰将：‘老娘’叫撤起泼来，母狮在咆哮！姑娘嫁错了浪子一条，从今后不给你生大养小！跑场，换人主唱第十七节：伸伸舌头喊：“乖乖”挟挟眼睛：“活该！活该！”拱拱手儿，牵牵袖儿，赔个罪来！指指日头，发个誓来，过往神明，见的明白！不偷不抢，不赌不嫖，下次再醉赶下床来！‘噗赤！’一声，你乐得开怀！天大的怨气一齐消灾！歪歪头来眉地挑，多情眼儿已斜瞟！向哥哥肩头靠，有话说分晓！‘初次饶了，小心莫忘掉，下次再犯，罚你跪终宵！”勾勾手指头，夫妇两相好，天长地久，永世不再吵！恩恩爱爱，肝胆两相照！跑场，换人主唱第十八节：花市娃儿棉花胎，贴着肚皮藏起来！红红脸儿巧安排，鼓鼓肚皮涨起来！小妹妹肚里怀了胎，饮食生活哥哥帮着来！数数指头春夏秋冬一齐跑，要生个小宝宝！干杏核儿敲出来，插下竹枝把神仙拜。送子娘娘快送子来，嘀嘀咕咕向祖先默祷告，生个小子好给你传宗接代。跑场，换人主唱第十九节：偷过空儿伸手入怀，衣襟底下将布娃娃拖出来！‘哇哇！哇！’宝宝生下来！小乖乖要吃奶，急忙抱在怀！是男是女，布娃娃实在不分晓！小两口莫乱盖，伸手一、二、三、把拳猜！包袱、剪刀、铁锤快妹妹赢了算女孩。跑场。换人主唱第二十节：兄弟姊妹扮贼来，要抢妹妹上山去压寨！端起竹竿梨花枪，拾起梅技单刀快！兄弟妹妹俩分排，扬刀弄枪杀起来叫啸呼喊乱成一团，街头街尾人乱窜！嘻嘻！哈哈，玩的欢，妹妹你在哥哥身边娇声喘！陡的！“王八羔子——”一声喊！吓得兄弟妹妹将伙散，各自回家转！“青梅竹马”表演完了，各自将那副大脑袋壳地掀下，露出本相！摇手谢场，整队而回！群众欢声雷动，报以热情的回应，这是剧老少咸宜的街头剧！石家的高跷队已整队出场了！也是百人一组的大队伍！不过分成几个独立单元！剧目是：“汉高祖远还乡”、“杨家将梨花征西”、“三藏取经”。“梁山伯宋江阵”及“八仙过海”！前几剧都是武打闹剧，以高跷的形式来表现！令人胆之弥高！也是以唱词与动作来取悦观众。高腿已将人物夸张了！显现出其飞跃动荡之美！适合大场面，大观众面前表演！当然得设计得虚张声势，打浑发噱，笑料百出才能吸引住观众喜爱欢腾I笔者仅将“八仙过海’”的阵头人物出场定场诗文介绍了观众聊备一格！若是认真铺排，那便变成写剧本问大概这道家八仙在元代时间没有何仙姑吧！出此数来数去，便觉得与现在情况不符，读者诸君，你得见谅一二！首先是汉钟离出场了！只见他跃身高空双腿打一个盘旋！冉冉而降！在石家众护法之中，尚没有这号大肚皮的宝像人物来装扮！这人选实在将沈瑶琴夫人难住了！最后只有将石家车队大学柜“唐福星”给搬出来了！他老油水足，那肚皮尚可混一混卖相！乃是由金陵礼聘而加入石府组合的名厨师，他的全名衔乃：石府膳食大总管！府主、夫人们的饮食，由他亲自主理！算是石家车队，具有实权重要内待之一！万一众首要被敌在饮食中做了手脚，这麻烦可大了！而且想当年“龙氏世家”乃前车有鉴也！因此，他颇受少夫人礼敬尊重！一身工夫，自应有两把刷子！只是甚难有机会让他一献身手而已！今天他算是露了次脸！博得满场红采！要知道这踩高跷也是大有学问也！在这大冷天里，要将肚皮露出来！他得将“九转玄功”大转特转才成！落地之后得故意的将脸皮鼓突出来！手摇一只特大号的蒲叶扇！向观众献了礼，走了一趟醉汉步才说声道：超凡入至汉钟离，沉醉谁扶下天梯！蒲扇煽着大肚皮，童颜丫结笑嘻嘻！身穿无带红法农，调茶弄药迷琴棋；红尘浪里济人急，曾赴阗苑聚瑶池。他的卖相十足，声似洪钟！还真有些神仙韵味在身呢！已博得满场激赏！第二位上场的是——吕洞宾了！他的扮相是发梳道冠，手提宝剑长髯五咎，那是仙风道骨，足下地千里不见他刻意作式，抬足凌空平射而出场，道：醉魂别离天九重，飞下瑶台十二峰；只因一枕黄粱梦，偶得仙家造化功；左列玉女右金童，每日价伏虎降龙，采仙药养干年寿，炼丹砂九转玄功。第三位上场的是——张果老！他的扮相是，身着黄白袍，那白髯白眉白发随风飘，倒骑毛驴满地跑！给他制了条假驴骑着一颠一颠的跑出来笑道：驼腰曲脊七尺高，皓着苍髯年纪老！身穿黄布粗博袍，倒骑青驴任它跑！八百年光眨眼过，云游走遍红尘道，赵州城厢压石桥，赴蟠桃筵上醉倒。第四位是曹国舅出场了！头顶相冠，衣穿骑罗，怀抱朝笏，手敲檀板！一幅富贵气派！他的上场诗是：身为皇威国舅人，玉堂金马一朝臣！了悟大道跨浮云，腰间抛去黄金印！林泉之下修成真，结交仙侣聚朋宝！邀游昆仑随风去，浩歌檀板转法轮。第五位是韩湘子，青衫玉笛一派少年有为的书生气象！不恋王侯宰相家，经卷飘然度天涯！纷纷瑞云蓝关下，一曲笛声摧宝花！冷飓飓烈风又刮，冻伤韩相玉骏马！黑腾腾彤云密布，仙音吹散七情化。KX第七位李铁拐，纠髯乱发，一副乞丐相，破脚跃身入场！沙哑着粗嗓门作歌道：当年伟岸大丈夫，一梦离魂无所托，寄身破脚乞丐做，铁拐一支传香火！乱发苍苍须发多，不恋皓齿诉弦歌！服了长生不死药，人间散诞随蹉跎。第八位是徐神翁，身穿破绽衣，肩背大葫芦斜飘横倒而出！不为世家恋妻奴，独向烟霞吸灵露！金银财宝不屑顾，肩上背个药葫芦！褴褛一世旧衣服，冷清升向九霄路！神丹常解穷人苦，闲谈逍遥奔世途。他们八仙聚首，各挥道具，全场盘走！各显奇功特色！大有凌空而去之姿将高跷踩的是神沓无方，空来空去；演化出各式队形花色，博人惊叹骇然！最后，十四兄放出一蓬五彩烟花，弥漫场中，他们八仙，高竖云端排比而向群众谢幕而去！下面进场的是十只雪白的大醒狮，那时咱们汉人认为：“狮子是由天竺传来！”故而称其调：“佛狮！”这些狮子制作精巧，比普通常见者大了一倍有余，舞狮人，内中须四个人，每人来管一只狮腿，其头之大的确不是一个人能长久胜任的！舞狮在街头剧中是属于比较文雅的！不像其团队活蹦乱跳！在笔者家乡便是主掌一队舞狮团！可惜，那是年纪甚少，只有看的份，大体上其舞技动作与本省所习见者雷同，唯多了两个驯狮了！驯狮人也有武功唱词！这是乡土文学精粹，只有各自编成的手抄本。故而各有不同，不能一概而论是非也！无资料可兹依据兹借，在家少夫人——沈瑶琴之口临时狗尾续貂，以扰耳目！且说，有一名头面漆成金色的，身穿金色的衣服的人，手持水火棒，一半漆成红色一半白色的若六尺长！类属番僧，名称是“金尊者”！另一人是银色的人物，名为——“银罗汉”！大概此物之由来乃是古代域外进贡献宝之物事，而后演变而成民间艺事，且说由两名驯狮人队绕场一周亮相之后，占下间距，排之阵式之后，金身人舞弄着手中的水火棒唱道：金身尊者来佛国！银身人合口道：银体罗汉驯兽王！”之后则是对口唱下去！“十狮中立献详瑞！”“我佛慈悲渡你心！”西方须弥有净土！”南海观音洒柳枝！”这是定场时叱喝着狮子，演化出种种的动作！由易入繁，由简而难！这些动作得设计成套，令人赏心悦目，假里藏真！狮舞、人舞两相辉映成趣！之后，停止下来，金尊者道：“十二缘起证无我！五蕴因果破迷心！四谛苦欲连心起！八正修持清净身。银罗汉接唱道：大道我佛菩萨行，慧觉妙用成中道，波罗密果是方便，妙有世界般若在。注：“上述这八句，乃是佛祖初得道的话头，即原始佛学理论说法，可惜笔者不是佛家子弟，只能胡扯一通了！有些乃佛家专用语，俗家人看了闷口葫芦，聋子听雷，不知所云者何？兹将其稍加解释，以利咱们通达个大慨即可，不能去钻牛角尖深究也！因为佛经翻译过来，似是而非，各说各话，各自成理！一旦有人沉入其中，非至灭顶不可，那是批浩瀚如海的理论！终其一生岁月也弄不通，啃不完它！那可能是越啃越饥渴，沉沦佛渊，迷途亡魂，不能“回头是岸”了！套句佛家语！十二缘起说乃人心与物界互为依存的关系：“阿含经”中说：“有此故有彼，此生故被生，为无故肢无，此灭故彼灭！”是形成相依的状态一、老死（含混饨未开之意），二、生，三、有，四、取，五、爱，六、受，七、触，八、六根，九、名色，十、识，十一、行，十二、无明！以上各说便是十二线之大目！五蕴为一、色蕴，二、受蕴，三、想蕴，四、行蕴，五、识蕴。“蕴”之意思大概是人之肉体与精神的感受吧！四谛：乃苦、集、灭、道、由苦而灭而悟转入八正道！八正道是：正见、正思、正语、正命、正精进、正定！（三味禅定也）菩萨行：是利他的施为，六波罗密：是说：（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的自主行为。般若：即是大智慧！乃不承认主义，看世事具视为“空”！不定，无永在之意识！妙有世界，便是“华严天！”说十方世界之一切菩萨（有善行人格者）及树神、海神、水神、火神、风神、夜神、月天子、日天子、大梵天王等，今皆集会来这世界，听我佛说法象！这世界乃大日如来修行而成的“美丽蔓华，庄严装饰而得的清净世界也，是调‘华严天’。因之：金身尊者在场中玩耍子一会狮子，练了一会棍棒把式之后，再唱道：华严天中有十方，三千世界莲华池，一念有诚恼似镜，三世轮转是如是。注：“何谓‘三千世界’：这是‘天台宗’：依‘妙法莲花经’简称‘法华经’的说法，乃一心三观成三千世界的优秀教法！是如莲华股清净美丽的经典，故而佛阳的书像中是以坐莲花而说法！甚有戏剧化的大场面！乃，以印度的名山‘灵鹫山’为背景！人物方面以具有神色通的已达一千二百五十人为首，有学问的阿鸡、文殊、观音弥勒，药王等八万大菩萨为骨干！又有四天王，龙王，夜叉乾闱婆（便是天龙八部的说法，乃虫化之物灵也）总共有十五万一千二百人，共参法会！首先由东方的“光瑞”而开幕，有火宅化城，而移宝塔，迄至来至灵鹫山麓大会场上，分为二十八场法会！白眉向日光开幕，弥勒独唱、有八万四千个法门，最后归于一乘！那银罗汉接唱道：教化世人足十戒，瑜伽大典云唯识，口口有念去净土，时时端坐苦修行。注：“十戒”是何物也？除非止恶之意，有戒便得遵“律”！十戒是：一、不杀，二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不着香华（印度人风俗，入以花串饰头、身，便是引由为华衣贵饰之意思！）香涂身（擦胭脂抹香粉香水之意），七、不歌舞娼妓，不住视听，八、不坐高广大床（住用服具不应华美享受之意！）九、不非时食（不吃零嘴少食），十、不捉持生像金银宝物（不贪藏宝等之意！）唯识论是佛学思想中，两大系统之一的世亲派为根本，即现象论法相宗，便是喻伽派！眼、耳、鼻、舌、身、意，称六识，末那识为七识．阿赖耶识为第八识！阿赖耶讯即是唯识论中最后一识，它是宇宙万物的大原因，是蔓生一切的种子，种子在动却生万物，万物之理由熏习而成，即演化累积而成！佛家的进化论也！互为影响演进生发变化发明，故世事积越变越精妙神奇，大概现在的“原子论”，以佛家说法是由某人的“阿赖耶识”而产生的！它的威力已主宰了今日世界！世界继续演化应有超越原子威力的物象发生！也便是唯识过程也！”话归正题！且说：他两人又装模作样的弄了会狮子之后，便似跑江湖卖大刀丸的！玩刀弄棍之后，其终极目的的是卖药也！佛法无边金刚体，大日如来乃太阳，秘密传宗曼茶罗，胎藏欢喜极乐国。注：金刚经便是像金刚钻石般的宝贵坚硬不移也！大日如来，乃宇宙根本如太阳般，有大日才能生发万物也！假设我们地球失去了太阳的光和热，不多久即生物寂灭了，所以大日如来是应被肯定而崇拜的！曼茶罗是圆满如轮子般的没有缺陷，久长如新，如是我们以目视目，圈融丰满，这其中有密法。外人不得而知！咱家只能“隔靴搔痒”，意会而已，前在“博命边关”中稍有提及！这是一整套大法术，配列有系统的请佛尊而构成了一大“曼茶罗”！简言之，便是对女性淫欲的教化与崇拜，或对魔鬼之结合，形成一些邪法邪术，有手印、明咒、仪式形态及供养法！不立志进入其中的是得不到真传！金刚界中藏得有密修（棒槌）之密术！乃影射不倒不败之意！胎藏界中，乃影射女阴成胎之意！女阴乃生门之户也！对此书的确有深入研究之必要！便是佛陀也是由此门而出！不过，若走入歧途，那便掉入深渊中去了！密教——即喇嘛教，由印度流传入西藏的一支！笔者按：现在的喇嘛不一定都通其术其法！读者别弄错了，以凭京作马凉来看！而元、清两代帝王之家，据史家人云也确有“欢喜佛”法相实物遗留下来！所谓卖艺于帝王家，以博取方便法门！便是权势供养！身为国尊，得此淫欲有道，自然应投桃报李一番！”