這一百個大寶寶，代表“百子戲春”的意思！那是人見人愛，喜上眉梢口角人人老少含笑！這是一首長文，老王買瓜，自認為尚有份赤子之心的感情，便是豁着捱罵也想將它寫完，自認為比寫些不痛不癢的文章要高明！你認為呢！又是一陣跑場！換人主唱第十一節！這樣輪番主唱，合唱、二重奏………永逸平均，人人都空閒不着！聲調高亮！能壓得住場子！“下聘的採禮已來到，一盒長生果兒拿在手中搖又搖！一朵玫瑰花兒妹妹襟上插風騷！煤婆放了個響炮，小兩口的親事算是聘定了！大夥急把糖果要，胡鬧得一團糟！生日八字，舊信封裏掏一掏！伴嫁的丫頭傳過來了！”跑場換人主唱第十二節：算命的先生，三哥扮的妙，搖頭又晃腦！冬烘學究都不要，瞎子的陰陽好！高梁杆兒插的眼鏡，鼻樑上先架好！老豬毛的八字鬍、鼻孔裏來夾牢，唇上翹一翹！地支、天干亂七八糟，不分曉！金、木、水、火、土、日、月、星、三光照。子鼠坐丑牛，馬兒氣得亂踢槽！戌狗想把未羊跑，猴兒來騷擾！龍飛在田，小兔兒嚇得跳！蛇纏虎腰，男的死得早！雞啼勤清曉，懶豬婆睡個回籠覺！十二生肖除消了，擺腳的鴨子配野貓！要想夫婦恩愛白頭偕老！荷花塘，去洗個鴛鴦澡！克上克下，克老克少，克了一大套！衝財衝氣，沖年衝日，衝了五鬼鬧！是黃道，是黑道，由他去胡説八道！乾坤八卦亂顛倒，兇刑破煞不必瞧！只要鸞鳳和鳴，男歡女愛，共渡春夢良宵！日影照瓦梢、吉日良辰到，由咱們口來挑！初八、十八、廿八，究竟是哪天，鬼才知道！跑場，換人主唱第十三節：海棠花兒發上戴，紅巾帕兒頭上蓋！扮個新娘乖又乖！青布腰帶斜披來，竹竿馬兒胯下來！新娘要娶妹妹快上轎！兩人叉手妹妹坐上來，算把花轎抬！老媽子，丫頭前後排擁擁簇簇迎門來！一班笙蕭，口吹喇叭鎖吶隊！，嘩嘩啦啦好熱鬧！階前下了轎，人人都將新娘瞧！喜採喜歌順口報，你喜在心頭不敢笑！紅顏繩兒將你牽來將你繞！轉過身地同把天地來拜到，供拱手兒彎彎腰大禮已到！分吃幾個長生果兒，算是喜宴已開了！伸手豁掌把酒鬧！六順、四喜、一品高、兩好、三星、五福叫八仙、七巧、九九滿、酒已醉來飯已飽！跑場，換人主唱第十四節：門裏門外，洞房、廳堂安排巧！門後牆廣畫了個龍鳳繡牀豎着妙！牽手入洞房杯酒交，紅巾帕兒掀去了！四隻眼睛對着瞧，哥哥先把妹妹叫！大夥來把洞房鬧，要哥哥香個嫩腮兒才放饒！妹妹你躲的巧，只許親手梢，害你羞中嬌！高梁穗兒的紅燭高，插在門縫裏可不準點火燒！大竹筒兒的街鼓幾聲敲！夜入深宵！比比衫兒寬衣帽，依依偎偎兩相擁抱！頭頂頭來，腮貼腮，妹妹你又羞又嬌，亦喘亦笑！閉個眼兒，一宿渡春育！學聲雞啼——喔喔喔！天亮太陽高！打個哈欠，醒了一覺，一夜夫妻算是做完了。跑場，換人主唱第十五節：月餅盒兒大箱大櫃好，裏面裝的都是妹妹心愛的破布條花粉盒兒的梳妝枱妙，嗅嗅那香味兒哥哥心在跳！花蚌殼兒大大小小，鍋碗瓢盆，廚下安了灶！砂粒、瓦粉磚塊，姊妹們大家一齊又磨又敲！黃紅黑白，米糧麥粉樣樣都要！兄弟們外出打獵，捉些蟲兒來獻寶！捕個蟬兒，它會學豬叫，殺個蚱蜢，雞鴨魚肉一齊到！蝸牛殼兒酒杯妙！葵花子兒配花梢！西瓜子兒配櫻桃，人人都誇妹子你的手藝巧！一掃而光還想要！你得急忙扭着腰兒向家裏跑！拿些點心來時人家的嘴巴都餵飽！跑場，換人主唱第十六節：搖頭晃腦，哥哥酒醉了．翻了盤子，砸了灶！一聲嬌啼妹妹將人惱，擦擦眼角，比放着珠淚滾滾拋！姊妹一齊大呼小叫的把家吵！叉着素腰將：‘老孃’叫撤起潑來，母獅在咆哮！姑娘嫁錯了浪子一條，從今後不給你生大養小！跑場，換人主唱第十七節：伸伸舌頭喊：“乖乖”挾挾眼睛：“活該！活該！”拱拱手兒，牽牽袖兒，賠個罪來！指指日頭，發個誓來，過往神明，見的明白！不偷不搶，不賭不嫖，下次再醉趕下牀來！‘噗赤！’一聲，你樂得開懷！天大的怨氣一齊消災！歪歪頭來眉地挑，多情眼兒已斜瞟！向哥哥肩頭靠，有話説分曉！‘初次饒了，小心莫忘掉，下次再犯，罰你跪終宵！”勾勾手指頭，夫婦兩相好，天長地久，永世不再吵！恩恩愛愛，肝膽兩相照！跑場，換人主唱第十八節：花市娃兒棉花胎，貼着肚皮藏起來！紅紅臉兒巧安排，鼓鼓肚皮漲起來！小妹妹肚裏懷了胎，飲食生活哥哥幫着來！數數指頭春夏秋冬一齊跑，要生個小寶寶！幹杏核兒敲出來，插下竹枝把神仙拜。送子娘娘快送子來，嘀嘀咕咕向祖先默禱告，生個小子好給你傳宗接代。跑場，換人主唱第十九節：偷過空兒伸手入懷，衣襟底下將布娃娃拖出來！‘哇哇！哇！’寶寶生下來！小乖乖要吃奶，急忙抱在懷！是男是女，布娃娃實在不分曉！小兩口莫亂蓋，伸手一、二、三、把拳猜！包袱、剪刀、鐵錘快妹妹贏了算女孩。跑場。換人主唱第二十節：兄弟姊妹扮賊來，要搶妹妹上山去壓寨！端起竹竿梨花槍，拾起梅技單刀快！兄弟妹妹倆分排，揚刀弄槍殺起來叫嘯呼喊亂成一團，街頭街尾人亂竄！嘻嘻！哈哈，玩的歡，妹妹你在哥哥身邊嬌聲喘！陡的！“王八羔子——”一聲喊！嚇得兄弟妹妹將夥散，各自回家轉！“青梅竹馬”表演完了，各自將那副大腦袋殼地掀下，露出本相！搖手謝場，整隊而回！羣眾歡聲雷動，報以熱情的回應，這是劇老少咸宜的街頭劇！石家的高蹺隊已整隊出場了！也是百人一組的大隊伍！不過分成幾個獨立單元！劇目是：“漢高祖遠還鄉”、“楊家將梨花徵西”、“三藏取經”。“梁山伯宋江陣”及“八仙過海”！前幾劇都是武打鬧劇，以高蹺的形式來表現！令人膽之彌高！也是以唱詞與動作來取悦觀眾。高腿已將人物誇張了！顯現出其飛躍動盪之美！適合大場面，大觀眾面前表演！當然得設計得虛張聲勢，打渾發噱，笑料百出才能吸引住觀眾喜愛歡騰I筆者僅將“八仙過海’”的陣頭人物出場定場詩文介紹了觀眾聊備一格！若是認真鋪排，那便變成寫劇本問大概這道家八仙在元代時間沒有何仙姑吧！出此數來數去，便覺得與現在情況不符，讀者諸君，你得見諒一二！首先是漢鍾離出場了！只見他躍身高空雙腿打一個盤旋！冉冉而降！在石家眾護法之中，尚沒有這號大肚皮的寶像人物來裝扮！這人選實在將沈瑤琴夫人難住了！最後只有將石家車隊大學櫃“唐福星”給搬出來了！他老油水足，那肚皮尚可混一混賣相！乃是由金陵禮聘而加入石府組合的名廚師，他的全名銜乃：石府膳食大總管！府主、夫人們的飲食，由他親自主理！算是石家車隊，具有實權重要內待之一！萬一眾首要被敵在飲食中做了手腳，這麻煩可大了！而且想當年“龍氏世家”乃前車有鑑也！因此，他頗受少夫人禮敬尊重！一身工夫，自應有兩把刷子！只是甚難有機會讓他一獻身手而已！今天他算是露了次臉！博得滿場紅採！要知道這踩高蹺也是大有學問也！在這大冷天裏，要將肚皮露出來！他得將“九轉玄功”大轉特轉才成！落地之後得故意的將臉皮鼓突出來！手搖一隻特大號的蒲葉扇！向觀眾獻了禮，走了一趟醉漢步才説聲道：超凡入至漢鍾離，沉醉誰扶下天梯！蒲扇煽着大肚皮，童顏丫結笑嘻嘻！身穿無帶紅法農，調茶弄藥迷琴棋；紅塵浪裏濟人急，曾赴闐苑聚瑤池。他的賣相十足，聲似洪鐘！還真有些神仙韻味在身呢！已博得滿場激賞！第二位上場的是——呂洞賓了！他的扮相是髮梳道冠，手提寶劍長髯五咎，那是仙風道骨，足下地千里不見他刻意作式，抬足凌空平射而出場，道：醉魂別離天九重，飛下瑤台十二峯；只因一枕黃粱夢，偶得仙家造化功；左列玉女右金童，每日價伏虎降龍，採仙藥養幹年壽，煉丹砂九轉玄功。第三位上場的是——張果老！他的扮相是，身着黃白袍，那白髯白眉白髮隨風飄，倒騎毛驢滿地跑！給他制了條假驢騎着一顛一顛的跑出來笑道：駝腰曲脊七尺高，皓着蒼髯年紀老！身穿黃布粗博袍，倒騎青驢任它跑！八百年光眨眼過，雲遊走遍紅塵道，趙州城廂壓石橋，赴蟠桃筵上醉倒。第四位是曹國舅出場了！頭頂相冠，衣穿騎羅，懷抱朝笏，手敲檀板！一幅富貴氣派！他的上場詩是：身為皇威國舅人，玉堂金馬一朝臣！了悟大道跨浮雲，腰間拋去黃金印！林泉之下修成真，結交仙侶聚朋寶！邀遊崑崙隨風去，浩歌檀板轉法輪。第五位是韓湘子，青衫玉笛一派少年有為的書生氣象！不戀王侯宰相家，經卷飄然度天涯！紛紛瑞雲藍關下，一曲笛聲摧寶花！冷颶颶烈風又刮，凍傷韓相玉駿馬！黑騰騰彤雲密佈，仙音吹散七情化。KX第七位李鐵枴，糾髯亂髮，一副乞丐相，破腳躍身入場！沙啞着粗嗓門作歌道：當年偉岸大丈夫，一夢離魂無所託，寄身破腳乞丐做，鐵枴一支傳香火！亂髮蒼蒼鬚髮多，不戀皓齒訴絃歌！服了長生不死藥，人間散誕隨蹉跎。第八位是徐神翁，身穿破綻衣，肩背大葫蘆斜飄橫倒而出！不為世家戀妻奴，獨向煙霞吸靈露！金銀財寶不屑顧，肩上背個藥葫蘆！襤褸一世舊衣服，冷清升向九霄路！神丹常解窮人苦，閒談逍遙奔世途。他們八仙聚首，各揮道具，全場盤走！各顯奇功特色！大有凌空而去之姿將高蹺踩的是神沓無方，空來空去；演化出各式隊形花色，博人驚歎駭然！最後，十四兄放出一蓬五彩煙花，瀰漫場中，他們八仙，高豎雲端排比而向羣眾謝幕而去！下面進場的是十隻雪白的大醒獅，那時咱們漢人認為：“獅子是由天竺傳來！”故而稱其調：“佛獅！”這些獅子製作精巧，比普通常見者大了一倍有餘，舞獅人，內中須四個人，每人來管一隻獅腿，其頭之大的確不是一個人能長久勝任的！舞獅在街頭劇中是屬於比較文雅的！不像其團隊活蹦亂跳！在筆者家鄉便是主掌一隊舞獅團！可惜，那是年紀甚少，只有看的份，大體上其舞技動作與本省所習見者雷同，唯多了兩個馴獅了！馴獅人也有武功唱詞！這是鄉土文學精粹，只有各自編成的手抄本。故而各有不同，不能一概而論是非也！無資料可茲依據茲借，在家少夫人——沈瑤琴之口臨時狗尾續貂，以擾耳目！且説，有一名頭面漆成金色的，身穿金色的衣服的人，手持水火棒，一半漆成紅色一半白色的若六尺長！類屬番僧，名稱是“金尊者”！另一人是銀色的人物，名為——“銀羅漢”！大概此物之由來乃是古代域外進貢獻寶之物事，而後演變而成民間藝事，且説由兩名馴獅人隊繞場一週亮相之後，佔下間距，排之陣式之後，金身人舞弄着手中的水火棒唱道：金身尊者來佛國！銀身人合口道：銀體羅漢馴獸王！”之後則是對口唱下去！“十獅中立獻詳瑞！”“我佛慈悲渡你心！”西方須彌有淨土！”南海觀音灑柳枝！”這是定場時叱喝着獅子，演化出種種的動作！由易入繁，由簡而難！這些動作得設計成套，令人賞心悦目，假裏藏真！獅舞、人舞兩相輝映成趣！之後，停止下來，金尊者道：“十二緣起證無我！五藴因果破迷心！四諦苦欲連心起！八正修持清淨身。銀羅漢接唱道：大道我佛菩薩行，慧覺妙用成中道，波羅密果是方便，妙有世界般若在。注：“上述這八句，乃是佛祖初得道的話頭，即原始佛學理論説法，可惜筆者不是佛家子弟，只能胡扯一通了！有些乃佛家專用語，俗家人看了悶口葫蘆，聾子聽雷，不知所云者何？茲將其稍加解釋，以利咱們通達個大慨即可，不能去鑽牛角尖深究也！因為佛經翻譯過來，似是而非，各説各話，各自成理！一旦有人沉入其中，非至滅頂不可，那是批浩瀚如海的理論！終其一生歲月也弄不通，啃不完它！那可能是越啃越飢渴，沉淪佛淵，迷途亡魂，不能“回頭是岸”了！套句佛家語！十二緣起説乃人心與物界互為依存的關係：“阿含經”中説：“有此故有彼，此生故被生，為無故肢無，此滅故彼滅！”是形成相依的狀態一、老死（含混飩未開之意），二、生，三、有，四、取，五、愛，六、受，七、觸，八、六根，九、名色，十、識，十一、行，十二、無明！以上各説便是十二線之大目！五藴為一、色藴，二、受藴，三、想藴，四、行藴，五、識藴。“藴”之意思大概是人之肉體與精神的感受吧！四諦：乃苦、集、滅、道、由苦而滅而悟轉入八正道！八正道是：正見、正思、正語、正命、正精進、正定！（三味禪定也）菩薩行：是利他的施為，六波羅密：是説：（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的自主行為。般若：即是大智慧！乃不承認主義，看世事具視為“空”！不定，無永在之意識！妙有世界，便是“華嚴天！”説十方世界之一切菩薩（有善行人格者）及樹神、海神、水神、火神、風神、夜神、月天子、日天子、大梵天王等，今皆集會來這世界，聽我佛説法象！這世界乃大日如來修行而成的“美麗蔓華，莊嚴裝飾而得的清淨世界也，是調‘華嚴天’。因之：金身尊者在場中玩耍子一會獅子，練了一會棍棒把式之後，再唱道：華嚴天中有十方，三千世界蓮華池，一念有誠惱似鏡，三世輪轉是如是。注：“何謂‘三千世界’：這是‘天台宗’：依‘妙法蓮花經’簡稱‘法華經’的説法，乃一心三觀成三千世界的優秀教法！是如蓮華股清淨美麗的經典，故而佛陽的書像中是以坐蓮花而説法！甚有戲劇化的大場面！乃，以印度的名山‘靈鷲山’為背景！人物方面以具有神色通的已達一千二百五十人為首，有學問的阿雞、文殊、觀音彌勒，藥王等八萬大菩薩為骨幹！又有四天王，龍王，夜叉乾闈婆（便是天龍八部的説法，乃蟲化之物靈也）總共有十五萬一千二百人，共參法會！首先由東方的“光瑞”而開幕，有火宅化城，而移寶塔，迄至來至靈鷲山麓大會場上，分為二十八場法會！白眉向日光開幕，彌勒獨唱、有八萬四千個法門，最後歸於一乘！那銀羅漢接唱道：教化世人足十戒，瑜伽大典雲唯識，口口有念去淨土，時時端坐苦修行。注：“十戒”是何物也？除非止惡之意，有戒便得遵“律”！十戒是：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不着香華（印度人風俗，入以花串飾頭、身，便是引由為華衣貴飾之意思！）香塗身（擦胭脂抹香粉香水之意），七、不歌舞娼妓，不住視聽，八、不坐高廣大牀（住用服具不應華美享受之意！）九、不非時食（不吃零嘴少食），十、不捉持生像金銀寶物（不貪藏寶等之意！）唯識論是佛學思想中，兩大系統之一的世親派為根本，即現象論法相宗，便是喻伽派！眼、耳、鼻、舌、身、意，稱六識，末那識為七識．阿賴耶識為第八識！阿賴耶訊即是唯識論中最後一識，它是宇宙萬物的大原因，是蔓生一切的種子，種子在動卻生萬物，萬物之理由熏習而成，即演化累積而成！佛家的進化論也！互為影響演進生髮變化發明，故世事積越變越精妙神奇，大概現在的“原子論”，以佛家説法是由某人的“阿賴耶識”而產生的！它的威力已主宰了今日世界！世界繼續演化應有超越原子威力的物象發生！也便是唯識過程也！”話歸正題！且説：他兩人又裝模作樣的弄了會獅子之後，便似跑江湖賣大刀丸的！玩刀弄棍之後，其終極目的的是賣藥也！佛法無邊金剛體，大日如來乃太陽，秘密傳宗曼茶羅，胎藏歡喜極樂國。注：金剛經便是像金剛鑽石般的寶貴堅硬不移也！大日如來，乃宇宙根本如太陽般，有大日才能生髮萬物也！假設我們地球失去了太陽的光和熱，不多久即生物寂滅了，所以大日如來是應被肯定而崇拜的！曼茶羅是圓滿如輪子般的沒有缺陷，久長如新，如是我們以目視目，圈融豐滿，這其中有密法。外人不得而知！咱家只能“隔靴搔癢”，意會而已，前在“博命邊關”中稍有提及！這是一整套大法術，配列有系統的請佛尊而構成了一大“曼茶羅”！簡言之，便是對女性淫慾的教化與崇拜，或對魔鬼之結合，形成一些邪法邪術，有手印、明咒、儀式形態及供養法！不立志進入其中的是得不到真傳！金剛界中藏得有密修（棒槌）之密術！乃影射不倒不敗之意！胎藏界中，乃影射女陰成胎之意！女陰乃生門之户也！對此書的確有深入研究之必要！便是佛陀也是由此門而出！不過，若走入歧途，那便掉入深淵中去了！密教——即喇嘛教，由印度流傳入西藏的一支！筆者按：現在的喇嘛不一定都通其術其法！讀者別弄錯了，以憑京作馬涼來看！而元、清兩代帝王之家，據史家人云也確有“歡喜佛”法相實物遺留下來！所謂賣藝於帝王家，以博取方便法門！便是權勢供養！身為國尊，得此淫慾有道，自然應投桃報李一番！”