王鏊本來給沈溪定的，是讓沈溪跟著別人去進講，每次最少跟兩人，沈溪連個副手都不是，每次在旁跟著遞個講案就可以了。
如今弘治皇帝讓沈溪單獨講二十一史，沈溪就有自主發揮的權力，沈溪講什麼是不用報批的，只是講完之後留檔，連王鏊也不能干涉沈溪的課業內容和進度。
只要是二十一史的內容，沈溪怎麼講都可以。
沈溪準備將二十一史當作通俗史來說。
要知道二十一史都是紀傳體，無法將歷史的變遷通過細節的方式表現，跟後來學歷史的編年體有很大區別，沈溪可以改變這一點，他講《宋史》，就是將北宋末年到南宋末年這段歷史用長鏡頭的方式，把一個個獨立的事件和人物串聯起來，並且有一個“宋朝與金國交兵”這麼一個主線在裡面，把所有的人情事都囊括其中。
只要把歷史當成故事來講，其實歷史也可以很生動，只是這時代的人刻板教條，不明白這個道理。
就算有人明白，也難以將歷史通過紀年的方式一層層記錄下來，總結敘述。
讓這時代的人去說歷史上的某個人物，某個皇帝的作為，他們能說得頭頭是道，可問他們兩件事之間相隔多少年，中途發生了什麼事，他們很難查證，就算說出來也是錯漏百出。
中國編年體的歷史，是通過幾代人的努力編撰出，光在歷史這一門學科上，沈溪就比同時代人多了幾百年的優勢。
沈溪對於太子朱厚照學史的進度不太瞭解，回頭還要跟以前講二十一史的講官問詢進度，好做講案。
其實沈溪可以提前備好講案，因為他準備將二十一史從《史記》到《元史》，先通俗地講一遍，讓太子知道這中間到底發生了什麼事情，告訴他有多少個皇帝不是壽終正寢的，有多少個太子因為爭奪皇位與兄弟骨肉相殘，最後連皇帝都沒得做。
當然，沈溪不能把意圖表現得太明顯，而是把這些事穿插到歷史中去講，這樣就算有人懷疑他講這些歷史的動機，他也大可以說，我只是按照歷史的發展講二十一史，可沒有要嚇唬和誤導太子之意。
謝韻兒正在為回汀州作準備，這次回去，她除了要把自己的東西收拾好外，還要給家裡人帶些京城的特產以及禮物。
沈溪沒法陪她返鄉，只能想辦法多給她採辦一些東西。
京城之地繁華無比，能買到的商品太多，很多都是汀州偏遠之地見不到的。
這天沈溪正在寫講案，謝丕又前來拜訪，與上次帶謝恆奴出來不同，這次他是單獨前來。
謝丕此番也不是請沈溪去參加什麼文會，而是來跟沈溪討教關於“心學”的理論知識。
“……學生聽過沈翰林的高見，回去之後輾轉反側研究多時，仍舊未能理解其中之深意，學生特地來求教，不知沈翰林可否賜教？”
沈溪知道，謝丕來多半不單純是為了討教學問，而是尋找機會與他親近。
本來一個閣老家的公子，沒必要跟沈溪這麼一個新晉翰林走得太近，但或許是謝丕真的佩服沈溪的才學，第一次見面後就粘上了，上次來是藉口詢問畫的真偽，這次乾脆以討教學問為由頭。
沈溪道：“在下所說理論，與理學有所衝突，謝兄難道不怕學到以後，會於科舉之途有所妨礙？”
謝丕笑道：“家嚴自小便說，做學問要博學廣納，不能偏聽偏信一家之言，學生正是覺得沈翰林的話有理，才來求教。”
“對於未知的學問多加探討，不是理所當然的事情嗎？”
謝丕或許受到謝遷的影響，在思想上非常開明，能很快採納吸收新的知識和學問，這也跟他的出身有關。
想他一個閣老的公子，被寄予厚望，在做學問上不用瞻前顧後，反倒是寒門出身的士子，他們為了進學，一定要迎合時代的潮流，不能推陳出新。
所以要為心學立言，最好是從上層士子中打開突破口，只有這種思想為社會容納，才能令中下層的士子開始思考和接受。
沈溪突然想明白這一點，眼前豁然開朗，謝丕或者就是他為自己立言所需要的“代言人”，他不管有什麼新主張，其實可以讓謝丕來為自己廣為傳播，讓謝丕跟他身邊那些世家出身的上層士子探討心學內容，進而讓更多人知道正有這樣一個理論在形成。
只是謝丕這些人目前只是生員級別，尚無法引起社會的轟動效應，若是一群翰林聚在一起探討心學，或者連整個京師的儒學界也要重視。
不試試，又怎知成與不成呢？
沈溪道：“在下近日再讀朱子之作，偶有感懷，便整理出一些淺見來，倒也願意與謝兄分享與探討。”
沈溪沒有在謝丕面前居長，從年歲和未來前途上說，這位閣老的公子相當不凡，而且年歲也比他大，他需要謝丕來為他立言，那就要好好利用這塊目前還很“天真”的璞玉。
若謝丕在社會上多打磨幾年，就會變得跟他老爹一樣老奸巨猾，根本就不能指望他為自己做事了。
謝丕果然沒有懷疑，能得到沈溪的賞識，他頗為高興。
這種高興，很大程度上來自於虛榮心。
沈溪在年輕士子中擁有很高的聲望，別人對沈溪充滿羨慕嫉妒恨，但也不得不佩服沈溪年少有為。
你看看，我是謝閣老的兒子，我跟狀元郎走得如此近，你們能行嗎？
沈溪之前就整理了一些心學方面的內容，再加上臨時記錄下來的，足夠謝丕拿回去消化一段時間。
這些內容，大多出自王守仁的《傳習錄》，也有很多是後人總結出來的，配合沈溪自己理解，較原本的心學體系更為完備。
“學生拿回去必定仔細研究。”
謝丕得到沈溪所賜理論，喜出望外，其實作為一個有志的年輕人，他能感覺出沈溪理論的高深，這就好似沈溪第一次拿出心學理論來考院試，就算是理學出身的劉丙，也驚歎於文章之中所蘊藏的知識，而將沈溪錄取。
社會的開明，更有利於沈溪立言。
沈溪送走謝丕後，心裡在想，若謝遷知道他兒子被人這麼利用，會不會過來跟他犯急？
不過，你謝遷在朝堂行利用我幫你做事，我私下裡利用你兒子幫我立言，大家彼此彼此，當作扯平了。
九月十九，沈溪第一次給太子講二十一史，這天沈溪把自己的講案拿好，與侍從官一起到文華殿後廡，太子卻沒有到。
或許是沈溪來得稍微早了些，太子晚上喜歡嬉鬧，通常早晨都起來得很晚。
直到日上三竿，朱厚照才在劉瑾等人的陪同下到了文華殿，見到沈溪，朱厚照打個哈欠道：“又是你？”
一屁股坐下，朱厚照有些不滿道，“上次你跟本宮說，有促織能互相鬥，我問過人，促織就是晚上叫的蛐蛐，抓了兩隻來，連碰都不碰一下，你根本就是胡說八道嘛！”
沈溪笑了笑，很顯然朱厚照不懂得如何鬥蛐蛐，就算把兩隻蛐蛐放在一起，也要用草和小木棍去挑撥。他不由看了劉瑾一眼，就算太子不懂，劉瑾能不懂？劉瑾以後所進獻的玩物喪志的東西多不勝數，只是眼下弘治皇帝對太子的學業看得緊，劉瑾不敢教授而已。
沈溪做出驚訝的表情，誇獎道：“臣所知，不過書本所得，看來不能盡信。太子去偽存真，令人佩服。”
朱厚照擺擺手：“行了，我不想聽你廢話。今天講什麼？”
人不大，脾氣倒不小。
此時的朱厚照翹著二郎腿坐著，沒有一點太子的儀容風範，也就是皇帝只有這麼一個兒子，對他溺愛至深，令他從小就缺乏皇族子弟應有的良好修養。
沈溪翻開講案道：“臣今日所講，乃是隋唐的一段典故。”
朱厚照瞪了瞪眼，沒太聽懂，旁邊的劉瑾立即問道：“沈大人，您要說明白，到底是《隋書》還是《唐書》？教太子學問，可絲毫馬虎不得。”
在大明朝，所說的《唐書》是宋仁宗下詔，由歐陽修等人所編撰的《新唐書》。
二十四史中，《隋書》和《新唐書》的地位非常高，因為編撰《隋書》的是魏徵等人，而編撰《新唐書》的又不乏歐陽修、宋祁、範縝等名儒大家，這兩本書的文學造詣那是相當高。
而且隋、唐兩代為中國歷史中期奠定華夏文明巔峰的兩朝，曾開創四海來朝的盛世，因而為後世史學家所推崇。
但沈溪所講，不是《隋書》和《新唐書》裡面的內容，而是一部經過他改編、具有編年性質的隋唐斷代史。
沈溪沒有回答劉瑾，而直接開始他的講課內容，先從“楊堅代周立隋”開始說起，說的是周靜帝六歲當皇帝，楊堅為輔政大臣總攬朝政，結果到周靜帝八歲時，就被迫禪位給楊堅。
楊堅即位後，找人將周靜帝害死，隋朝由此開啟。
楊堅也算明君聖主，但子嗣爭奪皇位，楊廣繼位，為戰爭和修運河而令百姓疾苦，天下變亂四起，隋朝三世而終，又是小皇帝被迫禪位。
幾位皇帝不得善終，這讓朱厚照聽了不禁神情一緊。
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