林風和本篤十六世對視而座。
廣場上所有信徒，對於林風和教宗陛下共同討論人生的意義，是非常感興趣的。在他們眼中，教宗陛下是基督在人世間的代言詞，他睿智，慈祥，能夠洞悉人世間的種種邪惡，是真善美的代言詞。而林風，則是如今世界最為成功的商人，是世界所有青少年的榜樣，是人世間的商界奇才。
這樣的兩個人坐在一起，討論生命的意義，這一定會對每個人產生觸動，或許會救贖許多信徒的靈魂。畢竟在如今這個光怪陸離，金錢至上的社會，很多信徒的靈魂都在這個墮落的世界迷失了。他們需要這樣的救贖，需要這樣的靈魂洗禮。
“林先生，關於生命，你是怎麼看的？”本篤十六世問。
生命？對於這類問題，林風向來很不感冒，認為這純粹是那些閒的無聊，吃飽了撐的才會去考慮的。對於大多數人來說，首先的問題我今天吃什麼，明天吃什麼，後天吃什麼，一年後吃什麼，五年後吃什麼，十年後吃什麼，二十年後吃什麼，這輩子我吃什麼。解決了這個生存的問題之後，才會想我怎樣過的更好一些，能夠更享受一下生活。
在這之後，等你生活上無慾無求了，才會來去思考那哲學上的三個難題——我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去。在這之前，思考這問題，純粹是浪費時間，浪費生命。當然，用如今的網絡熱詞來說。那就是裝逼！
當然。就眼前這位教宗陛下來說。他思考這個，很合理。他衣食無憂，全球的信徒供奉著他，生活早就衣食無憂了，而且每天就在讀一些神學，這要不去探討一下生命的意義，真浪費他這身份了。但問自己，老實說。林風還真沒想過生命的意義。
這重生前，日子過的苦逼一個，想什麼生命的意義，最多就抱怨一下，覺得自己的人生就他媽三個字——楊白勞。這重生後，猛然間發現自己居然重生到十年前，那是欣喜若狂，想的就一點，多賺點錢。然後吧，就一步步走到現在。目標雖然一直在改變。但是所想的卻只是讓自己生活過的更好一些，讓家人生活更好一些。當然，也希望中國人能夠生活的更好一些。對於生命的意義，林風並沒有考慮過。
如果這個問題，是布什那些人來問，那林風可以噴他們一臉。但是本篤十六世詢問，林風就不好直接噴對方一臉了，畢竟對方本身就是研究這的，作為一名資深的神學人士，不研究生命的意義，那他們還有什麼生存的意義。而且這裡還有那麼多信徒，而這些信徒，極大有可能成為自己的用戶。所以，林風總得裝裝樣子。當然，要說誰更能明白生命，林風相信這個世界沒有誰比自己更清楚了。
因為沒有誰重生過，沒有誰有林風這樣的體驗。要說上帝是否存在，林風可以這樣說，哪怕眼前這教宗陛下都沒有比自己更確信上帝是否存在。從某種意義來說，林風是相信上帝存在的。當然，林風所相信的上帝，和教宗陛下眼中的上帝，是否一樣，那就另說了。不過這教宗陛下找自己來討論生命，討論神學，那還真找對人了。
“生命，我知道生命在西方醫學裡，對生命的解釋是泛指一類具有穩定的物質和能量代謝現象能回應刺激、能進行自我複製（繁殖）的半開放物質系統。生命個體通常都要經歷出生、成長和死亡。生命種群則在一代代個體的更替中經過自然選擇發生進化以適應環境。”林風微微一笑，“不過這只是對於生命本質的最基本的醫學定義。我相信教宗陛下應該問的不是這，教宗陛下所問的什麼是生命，應該是問的更深層次的。”林風微笑說。
本篤十六世微笑點頭。
“生命，在西方人的深層次理解是怎樣，我這個人沒上過多少學，不太清楚，但是我還讀過幾本書，在中國，生命是由生和命所組成。生，在我國古書《黃帝內經.生氣通天論》說：‘夫自古通天者，生之本。本於陰陽。’”林風一臉的肅然，“何為陰陽呢，這就代表了我國古人對生命，對宇宙，對這世界萬物的最深層次的探討和研究。在他們看來，這世界都由陰陽組成，男為陽，女為陰，天為陽，地為陰。太陽為陽，月亮為陰。而我們眼前所看到的萬物，以及所接觸的一切的一切，都是——生。”
本篤十六世聽了有點暈頭轉向。林風的英語雖然已經非常不錯，但是這個中國的漢字很多是用英語難以解釋的。雖然林風已經儘可能去準確的描述，但是對於本篤十六世，對於這下面的信徒來說，依然很晦澀難懂。尤其林風還用了很多英語裡很生僻的英語單詞，這反而顯得林風很有點高深莫測的感覺。
“至於命，最早源自陰陽學名詞，我國古人認為一個人的命運和生日有關係。古人認為盤古開天闢地陽清為天，陰濁為地。陽氣就是陽清之氣，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。萬物中陰陽比較平均的就演化成了人。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。因此不同時間出生的人陽氣不同，陽氣不同一個人的五行就會出現偏奇怪，可以看出命運差異。古人相信通過用鵐趾和集古兵要法印，可以提高陽氣從而得到運勢。”林風侃侃而談。
再次，讓本篤十六世雲裡霧裡，而讓那些信徒對林風從一種高深莫測的驚歎，而到了隱隱有點崇拜，看著這些信徒的眼神，本篤十六世有點不悅了。他叫喚來這些信徒，不是讓他們來崇拜林風的，而是為了給林風施壓。這些信徒，都是中產階級，有一定社會地位的信徒。他是要在這裡，逼迫林風交出‘女媧’。結果，現在反而這裡成了林風的‘神壇’了，林風在這裡開壇講座了。這還行！
“林先生，你說的這些都是中國很古老的認知，我想知道你對生命如何看待？”本篤十六世不得不打斷林風的話。
“我對生命的認知？”林風笑了笑，“我沒有我國那些先秦古人那麼有大智慧，我只是一個市儈而有些良心的小商人，我對生命的認知就一點，生我者父母也，所以我要孝順父母，命我者唯我矣，所以我要儘可能的掌控自己的命運，不讓自己的命運為他人所操控。這就是我對我自己生命的認可！”
林風這對生命的分析，讓眾多信徒聽了極為佩服。雖然有點自私，但是卻不得不說，這就是很普通人的生活態度，或者生命態度。尤其他們這些中產階級來說，人生不就是這麼。能夠掌控自己的命運，做自己想做的事，就足夠了。至於其他，其實考慮的不用太多。你不是聖人，不是神，你只是一個凡人，所以就應該做凡人的事。而只要能做好自己的事，那就足夠了。
這一刻，不少信徒有種醍醐灌頂的感覺。在塵世間的奔波忙碌，讓他們很多時候失去了自己。生活只是在不斷的重複，雖然富裕，不為明天而發愁，但日子卻過得很是沒有意義。平常將這種心靈上的空虛，寄託在信仰上，認為上帝必然會搭救自己。但是很多時候，信仰這個東西，只是讓自己不至於崩潰，而無法得到救贖，或者改變。但林風這句話，卻給不少沉淪在都市生活中的信徒得到了解脫。至少他們明白，他們該做什麼了。
掌控自己命運，善待父母，不為他人所左右，這就是一個最基本的生活態度。
本篤十六世臉色開始有點青了。他感覺，再這麼下去，這些人就要成為那些所謂的‘神徒’了。該死的，這傢伙是在褻瀆神靈。
“林先生，這是你對你個人生命意義的領悟。那麼你對大眾生命的領悟呢？例如，對這些信徒，例如對其他人類，同胞，動物，或者非動物之類，你是怎麼看的呢？”本篤十六世詢問。
林風雖然智商不夠聰明，至少林風自認為智商就在平均線，但是情商還是比較高的。本篤十六世這話一出來，林風就察覺出來，其要說的重點就在於‘非動物之類’，什麼叫非動物之類，那說的就是自己創造的人工智慧生命。看來，這個教宗陛下，是有所而來啊。
女媧，他究竟是為了所謂的神學，還是另有目的呢？在16世紀，那個還比較黑暗的世紀，教會對生命的看法是很嚴酷的，認為一切都是上帝創造的。達爾文的猿猴進化學，就讓教會很是不滿，哪怕當時已經是19世紀，教會依然動用各種手段去詆譭達爾文，甚至去迫害達爾文。而現在，自己卻創造了一個嶄新的生命體，教會是否也會有一些看法呢？因為某種程度上來說，自己就如同上帝了。
當然，如果教會不是為了神學，為了上帝的名義，那麼這個教宗陛下背後就有人了。這個問題，就更嚴重了。(未完待續……)