本來聖巫老祖說我沒有“才華”，我心裡還是挺鬱悶，可他又說我有一樣東西是溢、蚢和戕所沒有的，我心裡就稍微平衡了一點，就在迫不及待要知道是什麼的時候，他又開始賣關子≡然是把我心裡整的挺鬱悶的。
聖巫老祖忽然不說話了，我又是追問了一句：“是什麼？”
他依舊是笑了笑說：“你怎麼沒有發現嗎？”土鳥狂技。
我想了一下說：“難道是我的運氣，我的運氣向來不錯總能遇到好機緣。”
聖巫老祖搖頭：“你是相師，應該比我更瞭解運氣這種東西，一個人的運氣不可能總是好，也不可能總是壞，你現在走運，不代表將來也會同樣走運，天道給你的東西是一直存在的，不會時有時無。”
一直存在的？
我想想了就說：“那就是我的陰陽手了。”
聖巫老祖再次搖頭。
猜測又被否定，我就沒有了猜的心思，就讓聖巫老祖有什麼就快說，不要賣關子了。
聖巫老祖笑了笑，說了句，我太沒有耐心，然後繼續說：“初一小子。你沒有注意到嗎？你有的，他們沒有的，而且這世間也不可能有的，那就是你身邊這些奇形怪狀的小東西們啊。”
我脫口而出“四鬼？”
聖巫老祖道：“準確地說是五鬼，你爺爺說過，總有一天你會養齊了五鬼，你可知道養鬼本來就是有違天道的事情，可你卻不同，你彷彿是奉天道而養鬼，你應該是這世間唯一一個養鬼而不會遭天譴的人了。”
奉天道養鬼？這個噱頭著實不小啊。
我這邊再次陷入了沉思。聖巫老祖也就沒有繼續說話，而是轉頭又去看了看王俊輝說：“你小子雖然沒有奉天道之命，卻也是養了四仙，這要多虧了你肚皮上那個乾坤顛倒的道印，是那個道印，讓你能夠以道之名養這四仙。”
王俊輝也是忽然不說話了。
沉默了一會兒，我就問聖巫老祖：“你跟我們說這些。與你要遭遇天劫的事兒有關聯嗎？”
聖巫老祖看著我說：“天劫？誰告訴你我有天劫的？”
我忍不住道：“不是你當初說的嗎，讓我三個月後上臧海一派為你化解天劫……”
聖巫老祖“哈哈”大笑說：“你記錯了吧，我記得我告訴你的是劫難，而非是天劫。”
“如果是我自己的下一次天劫來臨，我自有辦法應對，還不用勞煩你，這次劫難種類就多了。至今我還不知道是什麼劫難，而且你爺爺沒有明示給我，只說那一場劫難只有你在臧海，我才能安然無恙。”
劫難？這個範疇的確是廣了，我一時間也不知道該怎麼說了。
聖巫老祖繼續道：“你爺爺說了，只要你在我這邊住完了這一個年。那我的劫難自然就散去了，也就是說，你需要住到來年的二月二龍抬頭，這才算新年過完。”
現在才剛進臘月份，要住到二月二就是兩個月……
見我有些不願意，聖巫老祖說：“你放心，我們不會讓你住著浪費時間，我們巫門也是有些相卜的本事，我可以傾囊傳授給你。”
巫門的相術？
我曾聽我爺爺說過，我身上的本事雖然是相卜之術，可從大義上來說，還是屬於道家的，屬於道家的相卜術。
我身為相師，能夠多瞭解一些不同種類的相術自然也是願意，便對聖巫老祖點頭道：“好吧，反正我們來都來了，也不可能再走了，能多學點本事，自然是最好的。”
接著我又問起聖巫老祖，他曾經說過對我們考驗的事兒，他就笑著說：“你們已經經過考驗了。”
經過了考驗？我怎麼一點印象也沒？
聖巫老祖笑著說：“你們的考驗就是見到我的三個弟子，而不被他們殺掉，說實話，我那三個弟子的習性絕對不是你們看到的那樣，他們非但沒殺你們，甚至和你們連衝突都沒起，所以啊，你們早就通過考驗了。”
我明白聖巫老祖說的這個考驗到底是怎樣性質的一個考驗，不過在他說完之後，我的後背卻是忽然流下了不少的冷汗，我這才反應過來，我們這些人在生死邊緣走了一遭。
說完這些聖巫老祖又看了看張三姆和艾色裡道：“張三姆，你是西北靈異分局一個了不起的存在，最強半仙，你也算是恆古第一人了。”
張三姆忽然對聖巫老祖抱拳，可不等他說話，聖巫老祖就說：“我知道，你要說你身邊那個丫頭的事兒，放心吧，如果初一小子能夠幫我度過這一劫，我就答應你，替你壓制那丫頭的病情十年，只是要徹底治好她，她還需要從根上去醫，你要找回覺醒的禪杖和木碗。”
張三姆愣了一下，再次對聖巫老祖表示感謝，然後又對著我感激地笑了笑，這麼說來，張三姆的確又沾我光了。
接下來我們這邊聊了天，聖巫老祖就讓戕給我們安排在這個院子裡住下。
也就是從今天起我們都要和聖巫老祖住在同一個院子裡了。
到了次日，我早早起來，等著功課做完了，我就去找聖巫老祖，向他請教有關巫門相卜之術的事兒。
聖巫老祖也沒有推辭，見面客氣了兩句就開始給我講授巫門相術。
這巫門相術，又稱小相卜術，可以識人問事，卻不能占卜天道；可以問及吉凶，卻不能破解災難。
它的弊端很多，所以巫門的相卜之術一直不是很流行，就連巫門的巫師本身，也是經常向道門的相師問吉凶。
不過巫門的相術也不是完全不如道家的，巫門相術的識人功夫就在道家之上，道家相術識人，觀其面相，以五官命氣斷之，可一旦遇到厲害的人，人家道氣蓋住命氣，那相師就很難再看出吉凶來。
可巫門的識人本事卻是刁鑽的很，它不是單純以氣識人，而是以“神”識人，雖然道家相卜中也有以“神”識人的法子，可它依舊要以命氣為根基去判斷，可巫門中的以“神”識人，卻是拋開了命氣，另闢蹊徑。
這裡的“神”指的是“神氣”，也可以稱作精氣神，這種跟人身上的許多氣一一相關，不光是命氣，人身上的火氣、道氣、巫氣、蠱氣等，都能從一定程度上映照出一個人的精氣神。
所以如果有人試圖用道氣掩蓋命氣，那我就用從他的道氣上判別出他的精氣神，然後再以神識人，這樣此人眼前的吉凶我也就一目瞭然了。
當然這種識人的法子，只能辨出吉凶，卻是倒不出吉凶的因由，畢竟這法子不是以命氣為根基，也就找不出命理中的誘因了。
不過單是能夠辨吉凶這一點，就對我之後識人有著極大的幫助。
接下來三天聖巫老祖都在教我的識人之術，因為我有道門相術的基礎，所以三天下來，我基本上也算是學有所成了，當然離融會貫通還差得遠，我需要日後多下功夫磨練才可。
學了巫門的相術，我就又問聖巫老祖巫門的卜算之術，聖巫老祖道：“要學卜算之術，需要你的巫門相術到一定程度才可以，其實你的巫門相術到了一定的等階，不用我教你，那巫門的卜算你也就自行通曉了。”
接下來又用了三日聖巫老祖教我巫門相術，也是淬鍊所謂我巫門相氣。
道家相術，講究於心，於人，於本體。
巫門相術，講究於境，於氣，於周身。
通俗點講，道門相術是修煉自己，相氣又是本體而生，而巫門相術修煉自己的外部世界的關係，讓自己成為世界的寄生蟲，從而為外界吸取力量，儲存到自己身上供自己日後使用。
這也是巫門的相師比道門相師體質差的原因，巫門相師吸收斑駁的自然之氣，轉化為相氣，而這些氣承載了自然的因果，吸收過多的因果，就要承受天道的因果報應，而巫門相師的體質往往是最先遭到因果報應侵蝕的地方。
所以在瞭解到這些後，我修行了三日的巫門相術就停了下來，我可不想因為一時的小便宜而毀了自己的身體。
再所以，因為我停止了修煉的巫門的相術，我也就無法繼續學習之後的巫門卜算之術了。
見我不肯學了，聖巫老祖也不強迫我，只是道了一句：“這巫門的法子雖然有些急功近利，可也有它的可取之處，你沒事的時候多多領悟下，說不定能找出一條道、巫之外的新的相術路徑。”
聖巫老祖說的，自然也是我所向往的，可這事兒哪有那麼簡單啊，我爺爺已經是神仙九段，據說馬上就要十段，無限接近通天，可也沒見他創立什麼相術路徑啊。
轉眼便到了我們在臧海一派的第七天，這一日，我照舊去找聖巫老祖，想著讓他教給我一些其他的本事，畢竟巫門的相術我是沒辦法再學下去了。
可一看到聖巫老祖我心裡就不由一驚。
看到我的表情變化，聖巫老祖就皺著眉頭問我怎麼了。
我沉思了一會兒說：“我用巫門的識人法子，在你臉上看到劫難之相。”