按照一般的敘述，之後一定是一場非常激烈的追逐或者打鬥。但小哥只是在記述一件事情，所以他完全沒寫中間的過程，我們不知道到底細節如何，如果我虛構出來，便與事實不符合了，既然一開始就選擇很理智地看待這些記述，我在這裡也必須用理智的方法來銜接。
通過之後的記錄，我大概也可以推測出情況是如何，因為我對於小哥會做的事情太熟悉了。
拉巴首先是活著被救出來了，但他被救出來之後，就神志有點不太正常，所以我沒法再用拉巴的視角來敘述。
能確定的幾點是，第一，他們在當時沒有看到雪下的那個東西，只有拉巴一個人看到了。拉巴被救上來之後神志不清，雪下的東西一定讓他受了極大的刺激。
第二，小哥應該是在三分鐘之內就把拉巴救了上來。雖然溺雪比溺水要好一些些，但三分鐘也是極限，如果這麼短的時間裡小哥沒有成功，那麼拉巴肯定不會活著。
所以我幾乎能肯定，情況大概是這樣的。
在拉巴突然被雪下的東西扯入積雪中後，小哥雖然第一次沒有抓住他，但在接下的幾分鐘裡，他肯定幾次把手插入了雪中。
我見過他的速度，他可以用他的手指，在水中夾住遊動極快的水生昆蟲，所以所有的過程肯定非常快。
瞬間他的手指夾住了雪中的拉巴身上某個地方，可能是皮帶，可能是衣領，因為小哥的力氣極大，所以即使只是兩根手指夾住，他也能把人從雪裡提上來。
同時，我能肯定他們肯定在某塊石頭邊上，否則，小哥很可能也被拖入到雪中去，他的另一隻手一定抓住了邊上的山石。
問題是，拉巴是怎麼看到雪中的東西的？
我不在現場，小哥也沒有記載下來，我能猜測某個可能，就是拉巴被拽出來的時候，連那個東西也被拽出來了。但是，小哥因為某種原因沒有看到這個東西，只有拉巴看到了。
我在摘錄討論這一段的時候，和陳雪寒以及扎西有一段討論，這段討論很有意思。
因為小哥從雪山中出來，和德仁大喇嘛，扎西見面，之後並不是完全地記述，因為小哥對德仁大喇嘛說，除了記錄下這些東西，他在回憶的過程之中有很多問題，需要向他提問。
而德仁大喇嘛在聽到小哥的問題之後，發現靠他的智慧根本無法回答，所以他才派扎吉去山下的其他喇嘛廟，請來很多上師，希望通過他們的智慧能夠解答這些疑問。
這些疑問，包括小哥說的那些奇怪的故亊，還有一些奇怪見聞，都記錄在案。我可以說，這些東西全都和一些雖然我不理解但與喇嘛教有關係的信息相關，所以那些上師才會前往。
這些信息，我在後面會一一講述，現在先說他們的那些討論，那其中就談到了，在雪中活動的東西，到底可能是什麼。
當時，根據我的經驗，我就問扎西西藏的各種民間傳說中。有沒有這樣的東西，在雪下面活動，我們能在網絡上査到的資料中，這樣的東西一般會被引向那些喜馬拉雅雪人的傳說，專業一點的話，以稱呼它為“猿”，這是一般神奇小說的寫法。但是的從當地人嘴裡聽來的東西，往往非常出乎人意料。
扎西幾乎直接就說，那種東西就是棕熊，棕熊有時候會在雪窩子裡捕獵。
我當時想立即反對，因為這是絕不可能的事情，海拔倒不是問題，棕熊能生活在五六千米海拔的地方，但小哥他們遇險時所處的地方，幾乎全是皚皚白雪，完全沒有任何生命的跡象，在這片區域裡，棕熊如何能生存？
它不可能一輩子只有捕獵小哥這樣一次機會，話說回來，如果真是棕熊的話，還指不定是誰捕獵誰呢。
最大的問題是，我能肯定小哥不太會犯錯，那個藏民肯定是在招手示意，他為什麼要對一隻棕熊招手？
難道是“喂，小心你的熊掌”之類的意思嗎？這個人是個二貨嗎？
陳雪寒就說，也許那個藏民是想提醒小哥，不要在那個地方待著，那個地方有危險？
這倒是有可能，我心想。這時候扎西就告訴我，讓我不要懷疑了，一定就是大棕熊，因為他知道西藏以前就有人圈飼棕熊來看守寺廟。棕熊是一種非常聰明的動物，它能認得哪些是保護它的人，哪些是陌生人，他還聽說過某個寺廟的喇嘛在食物比較稀少的年份，用食物的殘渣餵食一隻生活在寺廟附近的棕熊。後來英國人入侵西藏，幾個英軍收繳這座寺廟的時候，受到了棕熊的襲擊。
棕熊之兇猛，非常可怕，有人在可可西里見到的最大的棕熊，體長有2.5米。是一個站起來比姚明還要高的相撲選手，那幾個英國人說話間被拍死拖進了林子裡。
後來的記述也證明了扎西的說法很有可能，這一隻棕熊可能就是那些藏民養在湖邊，保護這座湖的入口的。
對著棕熊招手，可能是一種飼養者的習慣，但是棕熊發現了入侵者，所以沒有過去藏民那裡，而是選擇了襲擊入侵者。
如此說來，小哥從一隻棕熊那裡救下拉巴，是一件相當不容易的亊。
這些只是最開始的各種推測，我們一直到這個故亊的後段，才能真正知道那到底是什麼在整個故亊的敘述中，我們一直以為那就是棕熊，並沒懷有什麼疑問。