在瑞士，不管進入哪一座城市，抬頭就是手錶店。櫥窗裡琳琅滿目，但透過櫥窗看店堂，卻總是十分冷落。
從盧塞恩開始，很多手錶店的店堂裡常常端坐著一位中國僱員，因為現在一批批從中國來的旅遊團是購買手錶的大戶。店門一推，人影一閃，櫃檯裡立即傳出京腔十足的漢語，把那些帶足了現款來買瑞士原裝表的中國人嚇了一跳。接著當然是笑了，但笑得有點尷尬。走了那麼遠的路，準備是在語言不通的前提下，比比劃劃地來一番獵奇探勝的，誰知人家早知道你們會一批批光臨，張開大網等著呢。語言通了好辦事，但這要辦的事，已經有點走味。
原先瑞士的手錶廠商經過多年掙扎已判定手錶業在當今世界的衰敗趨勢，正在努力改弦易轍、尋找生機，怎料突然有大批的中國人對他們滯銷日久的貨品產生了狂熱，他們一開始十分納悶，後來就滿面笑容了。
說起來，世界上最早的機械定時器還是要數中國東漢張衡製造的漏水轉渾天儀，但是如果說到普遍實用，我看確實應該歸功於歐洲定時器。古老的教堂原先都是人工敲鍾的，後來改成機械鍾，不知花費了多少天才工藝師的才智和辛勞。意大利人造出第一臺用簡單機械打點的鍾是十四世紀中葉的事，到十六世紀初德國人用上了發條，後來伽利略發明的重力擺也被荷蘭人引入機械鍾，英國人又在縱擒結構上下了很多功夫。反正，幾乎整個歐洲都爭先恐後地在為定時器出力。這與他們在工業革命和商業大潮中的分秒必爭，互為因果。
至於瑞士的手錶業，則得益於十六世紀末的一次宗教徒大遷徙。法國的鍾表技術隨之傳了進來，與瑞士原有的金銀首飾業相結合，使生產的鍾表更具有了裝飾功能和保值功能。十九世紀出現了製表機械，瑞士的這個行業便突飛猛進，舉世矚目。
依我看，手錶製造業的高峰在十九世紀已經達到，儘管當時還是以手工業為主，沒有形成生產規模。那些戴著單眼放大鏡的大鬍子工藝師們，把驚人的創造力全都傾洩到了那小小的金屬塊上，凡是想得到的，都盡力設法做到。
這便是令人興奮的創造期效應。似乎有一種莫名的力量在推動，天天精彩勃發，連再難的角落也能快速拿下。
二十世紀的手錶業也有不少作為，但都是在十九世紀原創框架下的精巧添加，屬於次一等的行為等級。我想十九世紀那些大鬍子工藝師如果地下有靈，一定不會滿意身後的同行，那神情，就像最後一批希臘悲劇演員，或最後一批晚唐詩人，兩眼迷茫。他們的出色成就使後代失去了創造的空間，真不知該抱怨誰，他們，還是後代二十世紀對手錶業而言，比雕飾更重要的任務是普及。其間的中樞人物不再是工藝師，而是企業家。
要普及必然引來競爭，瑞士手錶業在競爭中東奔西突，終於研製出了石英錶、液晶錶。這對手錶業來說究竟是一個喜訊還是凶兆我想當時一定有不少有識之士已經看出了此間悖論，即新的電子計時技術必然是機械計時技術的天敵，它的方便、準確、廉價已經構成對傳統機械錶的嘲謔。
表面上，機械錶還會以自己的歷史、品牌嘲謔電子錶，但這種嘲謔只是一種倫理性、輩分性的發洩，而電子錶對於機械錶的嘲謔，看似逆反了倫理程序，卻是一種歷史必然。試想，那種可以隨時隨地貼附在各種器具、建築上面又分秒不差的閃光數碼，不正綠瑩瑩地宣告著機械計時時代的基本終了在這種情況下，機械錶可以勉強固守的陣地大概就剩下裝飾功能了。但是電子技術多麼靈巧，它們很快也在裝飾功能上做起了更自由的文章。平心而論，現在不少電子錶的外形設計，與最精美的機械錶相比也不見得差到哪裡去，然而它們又那麼廉價，機械錶所能標榜的其實只是牌號。牌號也算是一種裝飾吧，主要裝飾在人們的心理上。
現代人實際，很快在這個問題上取得了共識，除了極少數收藏家，大家都不再看重機械錶的裝飾功能，於是瑞士表早在二十多年前就被日本和香港的石英錶所打敗，失去了世界市場。
瑞士的手錶商痛定思痛，才在二十年前設計出了一種極其便宜的塑料石英走針表，自造一個英文名字叫Ｓｗａｔｃｈ，中文翻譯成“司沃奇”吧，倒是大受歡迎，連很多小學生都花花綠綠戴著它，甩來甩去不當一回事兒。
就這樣，瑞士手錶業才算緩過一口氣來，許多傳統名牌一一都被網羅進了“Ｓｗａｔｃｈ集團”。這相當於一個頑皮的小孫子收養了一大群尊貴的老祖宗，看起來既有點傷感又有點幽默。但光是這個集團的名稱至少可以說明，人家瑞士製表業已經不按原來的價值系統論資排輩了，可惜這一點中國的旅遊者怎麼也明白不過來，一味鄙視當家的小孫子，去頻頻騷擾年邁的老大爺。
瑞士的Ｓｗａｔｃｈ主要是針對日本鍾表商的。日本鍾表商當然也不甘落後，既然瑞士也玩起了廉價的電子技術，那麼它就來玩昂貴的電子技術，價錢可以高到與名牌機械錶差不多，卻集中了多種電子儀表功能，讓Ｓｗａｔｃｈ在電子技術層面上相形見絀。
其實，電子技術的優勢是把原本複雜的事情簡便化，但有一些日本的鍾表商沒有這麼做，他們用歸併、組合的辦法使複雜更趨複雜，讓小小一塊手錶變成了儀表迷魂陣。在今天的高科技時代要這樣做沒有什麼技術難度，卻能吸引那些貪多求雜、喜歡炫耀的年輕人。這種營銷手段，在我看來是不太符合商業道義的。相比之下，反倒是瑞士手錶業從機械錶到Ｓｗａｔｃｈ，都比較正經。
我在這裡看到一種日本電子錶，二百多美元一塊，據廠方的宣傳數據介紹是專為美國空軍或海軍設計的，其實也就是把各種電子儀表集中在一個表面上罷了。沒有一個人能把它的那麼多功能說明白，也沒有一雙眼睛能把它密密麻麻的數碼、指針、液晶看清楚。我們的一位夥伴買了一塊，同時買了一個高倍放大鏡，手錶扣在手腕上，放大鏡晃盪在褲帶下，看手錶的時候還要躲著人，怕人家笑話。
說笑到這裡，我們應該回過來看看大批到瑞士來採購手錶的中國遊客了。他們中的大多數並不糊塗，知道手錶的計時功能已不重要，裝飾功能又非常狹小，似乎看重的是它的保值功能，但心裡也明白按現代生活的消費標準，幾塊瑞士手錶的價值於事無補。既然如此，為什麼還那麼熱衷呢我想這是昨日的慣性，父輩的遺傳，亂世的殘夢，很需要體貼和同情，而不應該嘲謔和呵斥。
既然是慣性和遺傳，就不講現實邏輯，但細細追索，它們的形成還有歷史邏輯，這是今天年輕一代所不知道的了。
在那兵荒馬亂的年月，大家都想隨身藏一點值錢的東西。王公貴冑會藏一點文物珍寶，鄉坤地主會藏一點金銀細軟，平民百姓會藏一點日用衣物，而大城市裡見過一點世面的市民，則會想到手錶，因為藏手錶比藏文物、金銀安全，也容易兌售。我小時候就見過一對靠著一些瑞士手錶度日的市民夫妻，就很有歷史的概括力。
那時我十三歲，經常和同學們一起到上海人民公園勞動，每次都見到一對百歲夫妻。公園的阿姨告訴我們，這對夫妻沒有子女，年輕時開過一個手錶店，後來就留下一盒子瑞士手錶養老，每隔幾個月賣掉一塊作為生活費用，但他們萬萬沒有想到，自己能活得那麼老。
因此，我看到的這對老年夫妻，在與瑞士手錶進行著一場奇怪的比賽。他們不知道該讓手錶走得快一點還是慢一點。瑞士手錶總是走得那麼準，到時候必須賣掉一塊，賣掉時，老人是為又多活一段時間而慶幸，還是為生存危機的逼近而惶恐王爭王爭王爭的手錶聲，究竟是對生命的許諾還是催促我想在孤獨暮年的深夜，這種聲音是很難聽得下去的，幸好他們夫妻倆白頭偕老，昏花的眼神在這聲音中每一次對接，都會產生一種嘲弄時間和嘲弄自己的悵然微笑。
他們本來每天到公園小餐廳用一次餐，點兩條小黃魚，這在飢餓的年代很令人羨慕；但後來有一天，突然說只需一條了，阿姨悄悄對我們說：可能是剩下的瑞士手錶已經不多。
我很想看看老人戴什麼手錶，但他們誰也沒戴，緊挽著的手腕空空蕩蕩。
我不知道老人活了多久，臨終時是不是還剩下瑞士手錶。不管怎麼說，這是瑞士手錶在中國留下的一個悲涼而又溫暖的生命遊戲，但相信它不會再重複了。
因此，有機會還要勸勸擠在瑞士手錶店裡的中國遊客，不要為過去的時代過於執著。手錶在一刻不停地辭舊迎新，它最知道時間不會倒轉，因此，這也是手錶本身對我們的勸告。