《紅樓夢》第五回裡關於元春的判詞，有三春爭及初春景句，一般論者都把三春解釋為迎春、探春和惜春，如馮其庸等主編的《紅樓夢大辭典》就把這句的含義說成隱指迎春、探春、惜春三姐妹的命運不如元春的榮耀顯貴。但在關於惜春的判詞裡，卻又有勘破三春景不長一句（關於她的曲《虛花誤》頭一句也是將那三春看破），上述詞典則解釋為惜春從三個姐姐元春、迎春、探春的不幸命運中看破紅塵。按這樣的解釋，似乎只要從元、迎、探、惜裡任意抽出三位加以排列組合，都可說成三春，而元、
迎、探、惜的名稱設計本是以原應嘆息為諧音的，似不可隨意割裂。到了第十三回，秦可卿給王熙鳳託夢，又有三春去後諸芳盡，各自須尋各自門的讖語，如果這句話裡的三春還是指四姐妹中的三位，那麼，究竟是哪三位呢？解釋起來，可實在費思量了！上述辭典卻還是想當然地解釋為元、迎、探三春，細想一下，這樣解釋實在很難說通，如果去後是死後的意思，那麼只有元、迎兩春；如果去後是遠去（嫁）後，那麼只有一個探春；如果去後是出家後，那麼只有一個惜春，怎麼歸併同類項，也得不出三春來。上述辭典是把元、迎之死與探的遠嫁歸併為遭受毀滅的悲慘命運，故得三，但惜春的遁入空門，難道就不悲慘嗎？而且，按曹雪芹的構思，在已遺失的八十回後的篇幅裡，惜春很可能是在探春遠嫁前就先悲慘地埋葬青春的，況且探春的遠嫁雖有不得已的痛苦一面，但也由此比元、迎、惜命運的悲慘度減弱，還談不到是遭受毀滅。秦可卿的三春去後諸芳盡一句裡的三春，不大可能是選出元、迎、探為座標而排除掉惜春，她似乎要說四春去後諸芳盡才合乎以人為座標的邏輯；更深一步想，諸芳裡如林黛玉，也未必是在元、迎、探、惜中的三春去後才盡的，她很可能在元、迎兩春死後就先於探、惜而盡了。
其實，從字面上看，三春的意思很明確，就是三度逢春，也就是三年好日子的意思。三春爭及初春景，就是說三年的好日子裡，惟有頭一年最好，後來是一年不如一年。勘破三春景不長，則是說看破了好日子也就是短暫的三年。三春去後諸芳盡，更明明白白地指出，三年的好日子過完後便有大難臨頭，不僅所有美麗的女性都會失掉幸福陷入慘境，而且賈府所有的生靈也都會家亡人散各奔騰，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
《紅樓夢》裡所寫，脂硯齋批語點得很透：作者之意，原只寫末世。書中之榮府已是末世了。但這末世的賈府卻有從賈元春才選鳳藻宮的烈火烹油、鮮花著錦般的盛況開始，歷經整整三年的好日子，從書裡出現大觀園，曹雪芹非常細緻地來寫這三年的生活，從第十八回到第五十三回用了三十五回的巨大篇幅來寫初春，從第五十四回到七十回則寫了二春，七十回到八十回則是寫的三春，一春不如一春，節奏也變得急促起來，八十回後呢？一定會寫到三春盡後的突變，忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，樹倒猢猻散，肯定是滿紙淒涼，辛酸淚浸，怎麼可能在八十一回去寫什麼佔旺相四美釣游魚，奉嚴詞兩番入家塾呢？
《紅樓夢》不是自傳也不是家史，但卻有著清代康、雍、乾三朝裡，曹家因最高權力更迭激盪而一波三折終於由寵盛而衰湮的真情實況的巨大而鮮明的投影。周汝昌先生在１９９９年出版的《文采風流第一人曹雪芹傳》一書裡，以詳實的史料、細密的分析考證出，曹家雖在雍正朝被抄家治罪，卻在乾隆登基後的頭三年裡有過一段回黃轉綠的小陽春，這也是少年曹雪芹記憶最深的一段春夢，是《紅樓夢》的素材來源。三年過後的春夢隨雲散，是由於曹家被捲進了一場針對乾隆的皇族謀反的政治旋渦裡，乾隆的怒火接二連三牽四掛五如火焰山一般，除根務盡，卻又不留痕跡，所以使曹家那以後的檔案材料突然中斷，並且也就可以推想，曹雪芹即使大體完成了全書，而且也確實不敢幹涉朝廷，但那八十回後關於春盡雲散的描寫，無論如何也是隨時會被納入文字獄的，風刀霜劍嚴相逼，其難以流傳，成為一大憾事，也就不難推想了。
更值得注意的是，三春這個語彙在《紅樓夢》中除上述各例外，還一再地出現過，如寶玉題大觀園蘅芷清芬詩：軟襯三春草，柔拖一縷香。薛寶琴詠柳絮的《西江月》：三春事業付東風，明月梅花一夢。而與曹雪芹關係密切，甚至在一定程度上可以說是合作者的脂硯齋，在三春爭及初春景旁批顯極，三春去後諸芳盡，各自須尋各自門後旁批此句令批書人哭死，還有一條署名梅溪的眉批：不必看完，見此二句即欲墮淚。都說明他們對三春二字有著特別的敏感性，一提到那三個短暫而夢境般消失的年頭，便不禁心裂肝痛，這也都說明三春不是從書內任選出三個姐妹來便可解讀的，必須從書內延伸到書外，從籠罩在曹雪芹家族及其姻親們榮枯與共的社會政治環境，以及所遭受的命運打擊，所形成的創作心理、審美情緒諸方面去綜合分析，方可瞭然。
【附】周汝昌
讀《三春何解？》
心武作家研讀紅樓，出於性情，用心深細，時出新意，言人所未能言。近見其解析三春一文，可謂善察能悟我之評語，看來不虛。心武謂：如以三春為指賈府之
姊妹四春中之任何某三人，皆不能通；故知以往此類說法，均難成立。此說良是。可破一般相沿的錯覺。而他正式提出：雪芹筆下之三春應指三年的好日子佳景況。按之書丈，若合符契。此為一個新貢獻。啟人心智。心武舉了很多處三春語例。其一為軟襯三春草（題蘅蕪院）。按，此處之三春，暗用孟郊名篇誰言寸草心，報得三春暉而加以運化也。此三春，則實指每春分為孟、仲、季三段，故三春即九十春光三個月九十天為一春也。此義在詩文中多見（京戲中且有楊三春之名）。依此而言，九十芳辰，三年好日，可以兼通復解，觸類逢源，雪芹靈心慧性，每有此種妙語。故覺不妨提及，乃更宏通貫串，或能深獲芹心，未可知也。
拙見紅樓前半寫三春（好日子，佳景況），後半寫三秋。故其時間佈局是三度元夕，三度中秋。正如你說的：皆一年不如一年，逾來逾覺淒涼悲切。春以元宵節大場面為裁，秋以中秋節大情景為裁。三五中秋夕，清遊擬上元，語意至明。（有個中秋是暗場，在劉姥姥二進榮之時）
辛巳新正草草不論〓周汝昌〓
（劉心武按：這是周汝昌先生持放大鏡看了拙文《三春何解？》的三號字打印稿後，迅疾親筆書寫的一篇文章。題目為我所加。因周先生目力已極壞，每個字皆比三號印刷體更大，且筆畫多有重疊脫漏，故我辨認打印也頗吃力。但周先生熱情鼓勵後進，及平等討論問題的學術精神，著實令人感動。我的關於三春的解析，當然也歡迎否定性的批評。紅學的進一步發展，應著力於對其文本的認真研究討論。２００１年２月１５日記）