“這首七律寫得真好。”康有為好像剛剛醒來，讚美剛剛做的一個夢，“它把我要說的，都說出來了。”他側過頭來，看到和尚靜靜地望著他，彷彿對他的心境，有著同樣的印證。最後，和尚指著北面的桌子：
“我們備有紙筆，也想請康先生為我們廟上留點紀念。”
“法師一番盛意，我卻之不恭，可是答應了又未免大膽。”康有為笑著。
“哪裡的話。康先生好古敏求，書法一定不凡，能為我們留點雪泥鴻爪，千百年後，也是憫忠寺的一件特藏……”
“法師說得太遠了、太遠了。法師這樣看得起我，我很感知遇。寫字是小技，中國人為它消磨了不少青春，但為了養性和聯誼，寫字倒也不是壞事。既然法師一定要我寫點字留做紀念，我也不怕寫不好，恭敬不如從命，好在是留做紀念。”於是，康有為就走到桌邊，坐下來，在一張玉版宣紙上，慢慢寫下：
丁香體柔弱，
亂結枝猶墊。
細葉帶浮毛，
疏花披素豔。
深栽小齋後，
庶使幽人佔。
晚隨蘭麝中，
休懷粉身念。
最後小字寫上：“杜少陵江頭五詠丁香。己丑正月，南海康有為。”康有為落筆寫下第一行的時候，和尚的臉上就露出驚喜。全部寫完了，和尚看了又看，大為欣賞。康有為的字寫得太好了，筆情縱姿，氣象萬千，雄渾之中，又自成家法，風格獨具。和尚說：
“一看康先生落筆，就知道康先生在碑上下過大功夫。康先生此生光憑書法，就可以不朽了，又何必搞政治呢？哈哈哈。”
“古人說立德立功立言三不朽，並沒說‘立書法’可以不朽啊！”康有為笑著說，“就算能從書法上得到不朽，那又算什麼本領啊？對國計民生又有什麼好處啊？”和尚點點頭，“康先生志在救世，真是佛心。但無論如何，字的確是好。康先生博聞強記，隨手寫出杜甫的丁香詩，來配上我們以丁香出名的憫忠寺，真是太好了！普淨你看，康先生寫得多好！”
小和尚站在後面，好奇地瞧著，經師父一特別叫出，也就加入了：
“師父，這詩大概的意思是什麼？”
和尚說：“詩和佛法一樣，有許多隻能意會，不能言傳，中國一句說詩的話叫‘詩無達詁’，就是說，詩沒有確定的解釋，甲可有甲的解釋、乙可有乙的解釋，康先生，你說是不是？”
“師父說得是。”康有為點著頭。
“但是杜甫寫這首詩，大概的意思還是可以感覺到的，照我的解釋，全詩大意該是：丁香很柔弱，結子又多，葉子和花都漂亮，但是是素色中的美麗，不是豔麗的。把丁香種在房子後面，為了是給有思想的人欣賞。丁香自己呢？它早晚像蘭麝一樣發出芳香，但卻不必想到自己會磨成粉的。整首詩的意思是，一個柔弱美麗的生物，它該知道自己的特質，完成自我，雖然自我的最後完成恐怕是粉身碎骨，也不必多想了！噢，康先生，你看我有沒有弄擰這首好詩，我胡亂解釋的，可算不太離譜？”
“解釋得好、解釋得好。我認為這首詩也該這麼解釋。杜甫寫這首詩，意思是積極的，在寫一種柔弱的生物，也有堅強的特質。大家以為雄壯的松樹柏樹歲寒而知後凋，沒注意到柔弱的丁香也是有這種堅強的特性。丁香一輩子，生前死後都發出了它的特質，雖然長得一點也不雄壯。所以，大事不全是強者做的，弱者也可以做不小的事，如果結局是粉身碎骨，弱者也許不敢做。但如果‘休懷粉身念’，不必多想它，最後弱者做出的功德，也不一定小呢。”
“愈解釋得愈妙了！”和尚說，“杜甫先生當驚知己於千古——引康先生為知己。”
“引佘法師為知己。”康有為補上一句。
“引我們為知己。”兩人不約而同。
大家都笑起來。小和尚看著詩，點著頭。
喝過了茶，康有為起身告辭：“我南下回鄉時候，法師可有什麼在家鄉要辦的，我可以代勞。”
“沒有、沒有。家鄉離我，不論在空間上時間上，都太遠了。北京城就是這麼一個吸引人的地方，它使你覺得，它就是你的家鄉。”
這時候，一位管事的走進來，向和尚說：“永慶寺的和尚在外邊，說想同我們一齊到萬壽寺為李總管的母親做佛事，怎麼回他話？”
和尚苦笑了一下，搖搖頭：“好，請他等一下，我親自同他說”
和尚和小和尚直送康有為到廟門。到了門口，互相道別。康有為走了幾步，忽然和尚叫住了他：“街那邊的謝文節祠去過了嗎？”康有為說沒有。和尚說：“不妨去一下，康先生要想多體會謝枋得殉國的真相，那個地方，也該走一走。”