聳立在吐蕃普陀山上的“布達拉宮”，氣勢雄偉，巍峨壯麗。
“布達”即“普陀”，“拉”是藏語的山，曾是觀音菩薩的住所。山上有白華、錦屏、大小雪浪、象王、達磨、正趣諸峰，起伏有勢，綠浪若潮，尤其是環山為海，淺沙碧波，環境十分優雅。
“布達拉宮”是“四神宗”之一的“喇嘛教”紮根地。
昔日“喇嘛紅門”教主八思巴領導一眾僧侶，一律穿上紅白袈裟，允許娶妻生子，並掌握吐蕃的政治權力，奴役人民，漠視信眾艱苦生活，愈來愈令百姓討厭。
後來少年喇嘛宗喀巴創新改革，創立嚴格戒律的“格魯派”，也即“黃教”，始有一番新天地。
他將“喇嘛紅門”逐出“布達拉宮”，以“無上瑜伽密”為最高之修行，並將達賴看成是觀音菩薩，次於達賴地位的班禪當作是如來佛祖的化身，擁有肉體雖終結，但靈魂可轉生之能力。
“喇嘛”是吐蕃語，“喇”意思是“上”，“嘛”意思是“人”，合起來就是“上人”，也即是“活佛”。
吐蕃遠離中土，吐蕃人又甚少外出，令“布達拉宮”生有一股袖聖不可侵犯的氣氛。
加上宮中僧侶與信眾團結一致，全都以“喇嘛教”為中心，邪魔外道並不容易動搖吐蕃人心。
“涅盤劫”之後，中土“佛教”、“道教”及“神教”都被原有信眾唾棄，改信原身是“天魔道教”的“魔國皇朝”，“喇嘛教”就成為正道教派的最後防線。
“布達拉宮”內藏扭轉“涅盤劫”之秘卷，假如成功，魔道勢力將被清除，故“布達拉宮”成為一眾邪魔外道眾矢之的。
要摧毀“布達拉宮”，邪魔外道必須先掌握“布達拉宮”之秘，是以神宮四周佈防更形森嚴，防止給魔道潛入破壞。
吐蕃普陀山腳下，周圍共排列著兩千多隻“瑪尼經筒”，只見數十信徒順時針地繞山行走，一邊口唸六字真言，一邊轉動經筒。
信徒轉過經筒，便以五體投地之禮沿山路上“布達拉宮”朝聖。
一信徒朝聖後自山路而落，數十信徒中忽有四個同樣臉孔，同樣高度的人橫裡閃出把他攔截住。
四人作平民裝扮，卻都是神宮內弟子所喬裝，分別是淨心、淨智、淨靈及淨虛，都是“喇嘛教”內較為出色弟子。
四人是攣生兄弟，其娘一胎產下就去世，所以從外表怎樣看，也無法分辨誰是最大誰是最小，曾經試過，可惜都徒勞無功。
淨心四人左右前後將落山信徒圍住，沒有說攔截原因，卻在笑。
淨智道：“你為什麼笑？”
淨心道：“因為好笑。”
淨靈忽然痛哭落淚。
淨心叉問道：“你又為什麼哭？”
淨靈哭道：“因為我好難過。”
淨虛由開始一刻就沒有說話，沒有表情。
淨靈於是又問道：“你為什麼不哭又不笑？”
淨虛答道：“因為又一個傻瓜“邪道血”企圖混入神宮中竊取秘密，可惜又被我們識破，覺得好好笑，但又因他的傻而感到難過，一時間又想笑又想哭，不知應該先哭還是先笑，所以就不哭不笑。”
“轟！隆！”
一陣陣接連不斷的隆然巨響，猶如旱天驚雷般的聲音自普陀山之巔傳來，淨心四人及那平民裝扮信徒抬頭看去，四個都在笑，惟有信徒不笑。
因為他看見四人的師父淨飯王正手抱一隻飛鴿，十分狼狽地從山頂跑下。
淨飯王頭頂光禿，有一張大胖臉，體形更幾乎是兩個人加在一起般肥胖，體重大概有數百斤。
他自山頂提氣跑下，每一步都力發千鈞，被他踏過的泥石都凹陷成一洞，遠看如一大圓球滾下來。
淨飯王來到數人身前仍然氣喘如牛，問淨心道：“噓……噓噓……噓，怎麼樣？”
淨心道：“四分一炷香。”
淨飯王立即開懷笑道：“呵呵，好了不起，好了不起。”
淨智道：“師父，誰了不起？”
淨飯王道：“我由這裡跑上去捉這雙飛鴿，再由山上辛苦跑下來，也只不過四分一炷香時間，比上次還有進步，當然是我了不起，難道是你了不起嗎？混帳！”
淨靈道：“師父自己請纓跑山，免去我們四師兄弟之苦，才真是了不起呢！”
平民裝扮的朝聖信徒見自己無故被攔阻，五人說話又古古怪怪，終究也忍不住開口問明原因：“幾……几几幾位大師，為為為……為什麼阻擋我去……去去路呢？”信徒似乎有口吃毛病。
淨飯王眨動幾下眼睛，看著他把話說完，走過去拍他肩膀：“好了不起！原來最了不起是你，已經被我們識破是“邪道血”假扮信徒，居然還可以再裝蒜，你是怎麼扮的？是哪一路人？是天狗嗎？拜拜拜……拜託下次找只靈巧一點的的的……雀來，助我修一修這副胖胖胖……胖的身體，我我……學得像嗎？”
淨飯王不但樣貌滑稽，說話更惹笑，竟然模仿起這個“邪道血”說話語氣。
“邪道血”續道：“我我我……不知什麼天狗？”
淨飯王由嘻皮笑臉轉為憤怒的表情，只是一瞬間：“殺了。”
淨心、淨智、淨靈、淨虛無一打算動手。
淨飯王道：“好了不起！你們造反了？”
淨虛道：“師父，殺人會損修行，我們道行微末，“神識”已經不高，再殺人的話又要再修練幾年才有機會達致“無上瑜伽密”境界，不如……”
淨飯王道：“什麼？又是我？”
淨智道：“非你莫屬。”
“唉！”淨飯王雖不情願，但手一揚，以單手打出一個“十四三鈷金剛印”，這個還未證實是否“邪道血”的假信徒，已經魂飛魄散。
淨飯王指著淨心四人罵道：“你們就算再了不起，再修練一百年也不會達到連我也未成功的“無上瑜伽密”境界，別妄想。”
淨心四人當然知道，只是要作弄一下淨飯王，眼見成功，心底便在偷笑。
淨飯王正想回宮去，忽然又喃喃地道：“咦？他知道自己是因為入宮時沒有做香爐中煨桑的儀式，所以被我識破身分的嗎？”
淨靈四人動作一致，同時搖頭。
淨飯王惋惜：“能夠在不知不苦不覺不樂中死去，真痛快。”
淨飯王拖著胖胖的身體上山去，一邊將綁在飛鴿腳上的密函拆下來細看，竟然有點愉快：“呵呵呵，這封書函裡有我的名字，真了不起！”
淨心四兄弟又再混入上山朝聖的信徒之中，以查看有沒有其他“邪道血”意圖將“布達拉宮”內的消息傳開去。
過去他們用這個方法，就已逮了數十個嘗試冒險的“邪道血”。
“布達拉宮”主樓共分十三層。宮內主要建築有“憂宮殿”、“佛堂”、“習經堂”、“寢宮”、“靈塔殿”及“庭院”等。
而殿堂分“紅宮”、“白宮”兩個部分，“紅宮”是供奉佛神和舉行儀式的地方。
“紅宮”內安放前世達賴遺體的靈塔，塔身以金皮包裹，寶玉鑲嵌，金碧輝煌。
“紅宮”兩側的殿堂則為“白宮”，是一眾長老及達賴日常參禪修行的地方。
在“憂宮殿”內，整室掛有數千個大小不一的“瑪尼經筒”，每個經筒各自代表一位僧侶，大小分別僧侶輩份高低，而筒上色彩則表示該僧侶“神識”修行多寡，修行愈高，色彩愈呈金光華彩。
所謂“神識”，亦即是靈魂的修練。
一個七歲小僧侶，在殿堂內面對一個“瑪尼經筒”，焦急地團團轉，口中反覆又反覆地念道：“不得了，不得了，該怎麼辦？該怎麼辦？”
手拿著從“邪道血”處奪回的書函，一直帶著微笑的淨飯王，看到他焦急模樣就緊皺眉頭：“曼荼羅，就算你有難題的話都千萬別煩我。”
曼荼羅一見淨飯王，驚喜交集，躍步而起跳進他懷裡哭叫：“太好啦！太好啦！我剛才見你的“瑪尼經筒”忽然破了一道裂痕，還以為你已經“滅度”去！班禪活佛不在已經令我毫無樂趣，連你都走了的話，我一定不願做人。”所謂“滅度”，亦即是肉身死亡。
聽見自己的“瑪尼經筒”破損，淨飯王當真笑不出來，奔跑過去端著它細意撫摸，果真摸出一道裂縫：“啊！剛才沉不住氣殺了個“邪道血”，今“神識”運道破損，又要多費一點時間修行作彌補。”
“神識”破損，亦即靈魂靈力減弱，不但影響運道，很可能“滅度”後不能達致“涅盤”。
曼荼羅忽然張大了口，雙目瞪得圓圓，驚愕地盯著淨飯王，久久說不出話，淨飯王問道：“你幹嘛？”
曼荼羅道：“啊！你你你……你殺了人？你死啦！你破了戒，我去其他長老處告密，你這次必定會受罰！好啊！好啊！這次有好戲看。”這個曼荼羅，跟“神宗四聖”的曼陀羅名字只差一字，在“布達拉宮”內是有名的小麻煩。
尤其是班禪三世，見到他總要舉手投降，因為除了曼荼羅名字像曼陀羅之外，他有不休不止的問題，問個沒完沒了。
班禪三世除了怕“長老”及別人問他“為什麼”外，也不太喜歡小孩，偏偏曼荼羅最喜歡跟班禪三世一起。
“啪！啪！啪”掌聲清脆，淨飯王自擂了三記耳光：“嗚，好痛，好痛，已經罰了，已經罰了。”曼荼羅笑，打消告密念頭。
“啪！啪！啪”淨飯王及曼荼羅相對而視，“什麼聲音？”“是班褲三世的“瑪尼經筒”。”
“布達拉宮”內之僧侶與屬於自己的“瑪尼經筒”生死一體，殺人造孽會損修行，運道亦下降，作了多少孽一目瞭然，瞞不得人，讓經筒不受損毀，就等於為自己養“運”。
如今經筒出現裂痕，淨飯王不禁擔心：“那個班禪三世，人又衝動，腦筋又不靈，只顧降魔伏妖，什麼“我慈你個悲”，早知派他去找達賴四世靈童必定會礙事！那幾個老而不死硬是不肯聽，哼！”料不到班禪三世在宮內地位崇高，卻被淨飯王批評得一無是處。
曼荼羅笑道：“嘻嘻，你兩個一早到晚在宮中吵個不停，長老派他出去都不過想耳根清靜，實在明智得很！”
淨飯王道：“我呸！派我出去不行嗎？”
曼荼羅道：“那派他出去又不行嗎？”
淨飯王張大了口，想說話，又吧話吞回去，臉上閃過一陣憂色後才鼓起勇氣喝道：“派他出去不過是為他好吧！他身為班禪，本應該留在宮中主持大局，萬一他一個……一個……
什麼的，你說怎麼辦？你說怎麼辦？”
曼荼羅熟知淨飯王與班禪三世兩人脾性，都是硬性子，表面雖不和經常吵吵鬧鬧，其實少了對方的話，大家都會感到煩躁。
曼荼羅道：“對付邪魔歪道，我有一個好辦法。”
淨飯王道：“你有辦法？”
曼荼羅道：“我們既然可以養“好運”，應該也可以替妖孽養“壞運”，就養一個大衰運送給他們！”
淨飯王道：“你以為自己很了不起？我們正道人物註定就要用正道方法消滅邪魔，用旁門左道，豈不跟邪道沒兩樣？”
曼荼羅道：“那我們一定會死啦！死定啦！”
淨飯王道：“你才會死！”
曼荼羅道：“死定啦！長老說過，要挽救這次“涅盤劫”，唯一方法就是“神變”，那你和我，整個布達拉宮的師兄師弟都必死無疑。”
“神變”就是布達拉宮掌握扭轉“涅盤劫”的方法。
推動“神變”，必須集合整個布達拉宮的僧侶，以全體犧牲的方法為離棄正道的信徒贖罪，以感動蒼天降福大地，到時天上仙神下凡，重新整頓，便會回到天地初開時的模樣。
但缺少了達賴，也無法推動“神變”——
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