天空似墨。
一盞豆油小燈，搖曳在一間空蕩蕩的室內，晃動著一個漆黑的身影。
油燈前，一個年邁老僧正伏案疾書．
他在抄一份經卷。
落在白紙上的筆，無聲息地遊動著。
寫出來的字，赫然竟是血紅色！
他的筆尖是紅色的，一個雪白的小瓷杯裡，盛的就是蓋過杯底的一小攤血！
這血是從哪兒來的？
莫非老僧殘害人命，取血抄經？
不！血是他自己的。
他以自己的鮮血作墨汁，抄寫《大菩薩藏經》已經五年了。
此經為唐玄類從印度取回真經後，首次譯出的佛經，共二十卷。
五年來，他以針刺舌，割指，每夜抄寫數百字。
其實，他已經抄完了經卷。
三個月以前，他寬慰地書完了經卷的最後一個字，並在卷末署上自己的法號：去惡。
那麼，他現在抄的是什麼呢？
《大菩薩藏經》最後一卷仍翻開著。若有人偷窺，定然當作他仍在抄寫經卷。
然而，他並沒有抄經。
他寫的是自已的武功心得。
這本是違反他的初衷的。
按他出家時的想法，他永遠不再談武，要把武功徹底從心中泯滅掉，讓佛經在心中佔據一切。
他出家已經十年了，武功在他心目中的確已經平談若水，他已經習慣於把自己當作一個從未習過武的普通和尚。
可是，在他耗費如此多的精血抄經，體衰力竭之際，為何又一改初衷要把他的武功戀戀不捨地筆錄下來呢？
而且，依然用的是自己的鮮血！
自然，他有過一番殫精竭慮的思索。
起初，他以為自己的一生，就是給武功毀了的。所以十年前剃髮為僧後，自號“去惡和尚”。下決心忘掉武功，忘掉過去的一切。
出家前，他的俗名叫郝傑，因喜著玄衣，出道不久，就被江湖朋友起了個“玄衣俠”的美號。
可是，也不知從何時開始，“俠”字變成了“修羅”二字了。
他何嘗不是秉承師訓，行俠江湖，仗義扶危？
“阿修羅”是神，可惜是惡神。
惡神與魔鬼又有多少區別？
從“俠”到“魔”，他畢竟走了很長的一段路了。
到底從什麼時候開始，他從倍受崇敬的俠客，變成人人懼怕的凶神惡煞了。
他原先並不知道。
《周易》中有句話：“日中則昃，月盈則食。”
就是說日當頂後就要向西偏移，月滿後就要虧缺。
難道他就是這樣由盛而衰，從正到反，由“俠客”而“修羅”的嗎？
為什麼有一些名頭和他相仿的俠義道之人，仍然保有他們的美名呢？
老子曰：“自見者不明，自是者不彰。”
不明和不彰都是一個意思。
只相信自己，自以為是，剛愎自用，不正和盲人一樣，視而不見了嗎？
的確如此。
他沉醉於在世上獲得的美名，沉溺在武功無敵的喜悅中，只要風聞不平或是有人訴冤告狀，他便要顯示自己的俠義精神和精湛絕倫的武功。
在他周圍麋集了一夥讒佞小人，如眾星拱月般緊緊跟著他，讚語如潑水般拼命向他潑灑，以致他昏昏然、欣欣然，幹出了許多使他悔之不及的憾事，誤傷了不少俠義道的人士。
最不該的一件事就是，他受小人挑撥，硬要找少林住持普善大師比武，說是老和尚在背後詆譭他的清譽。
普善大師穩沉持重，堅不比武，口頭上認輸，實是謙讓已極。
他在狐朋狗友的攛掇下，出手傷了監寺普濟大師和幾位高僧，硬逼著普善大師動了手。
普善大師身為少林掌門，武功豈是泛泛之流？
結果在激戰數百合後，他以師門絕技‘羅漢鎮魔十三爪”中“鳳凰抖翅”一式，出其不意一個反撩，抓下了普善大師的一片袈裟，挫辱了這位德高望重的高僧。
少林寺在武林中的威望也由此下降。
他躊躇自滿、不可一世。
從此，他對事理不“明”不“彰”，竟然到了“順我者昌，逆我者亡”的地步。
與他結伴同行的江湖紅粉知己，青鳥神劍潘翠環終於忍受不了，來個不告而別．從此杳無音訊。
這事深深刺傷了他，因而變得更加暴躁蠻橫，正直的俠義朋友，紛紛與他遠離。
他越來越按自己的喜怒行事，脾氣異常乖張，動輒殺人傷人。傷的都是武林高手，死的都是黑白兩道的頭面人物。
他不是修羅是什麼？不是惡鬼又是什麼？
人們遠離他，他也遠離人們。
出家前的一年，也就是十年前，他一人遊覽黃山。
他記不起自己是第幾次到黃山。
但有兩次他終生難忘。
這兩次都有麗人相伴。
麗人就是千嬌百媚的潘翠環。
真是”西風吹面立蒼茫，欲寄此情無雁去。”
他忘不了潘翠環的一顰一笑。
可是，他又到哪裡去尋找她？空有一片深情，可此情卻難寄啊！
山水依舊，玉人已杳。
他想碰碰運氣，能不能在黃山與她破鏡重圓？
這一天，他攀越天都峰。
忽然，從怪石磷峋的山崖邊，跨出一隻似馬非馬，似驢非驢的怪物來。
咦！這不是天馬麼？
你看它，頭象羊，耳卻是驢耳，頸背上卻又有馬鬃毛，四隻腳活象牛蹄。
道教始祖太上老君，乘的坐騎不就是它嗎？日行千里，四蹄生風，端的是難得一見的活寶貝啊！
他立即施展草上飛輕功，向天馬追去。
天馬奔跑之疾，虎豹糧等猛獸都是望塵莫及，它發現有人追趕，立即加力迅跑。遇有溝渠懸巖，便騰空而過。
他又驚又喜，決心將它追上制伏，拿來當一匹坐騎。
天馬沒命地躥高伏低，直往天都峰頂馳去，躲開了他的幾次躍撲。
他也曾一躍七八丈，想堵在它的頭裡。但天馬異常機警，立即從斜刺裡繞過，讓他堵了個空。
有兩次他已堪堪追上，不料天馬忽然一個急轉，用它頭頂上的兩隻利角、電掣般向他頂將過來。
他要是武功差那麼一點，定然措手不及被它頂兩個窟窿。
閃身避過之後，他驚出了一身冷汗，一股無名火起，立即以羅漢混元功，打出兩掌。
兩股渾厚無比的罡氣．將山石擊得碎裂飛濺，可都被天馬靈巧避過。
這一來，激起了他那高傲已極的秉性。
哼！連一隻天馬都制伏不了，他還算什麼玄衣修羅。
他猛提一口真氣，“嗖”地躍出八丈，未落地時在半空轉身，打出兇猛至極的劈空掌。
那天馬正拼命前蹄，正好送到他劈空掌力之下，眼看它就要腦漿迸裂，倒地而亡。
哪知就在千鈞一髮之際，突出意外。
忽聽一聲沉喝：“住手！”
隨即一股柔風從他身旁吹過，他打出的剛勁罡風，消失得無影無蹤。
天馬一刻不停，從他身旁一閃而過。
他沒有再動手。
縱橫江湖三十年，他從未遇到過有這般深厚內功的武林人物。
他慢慢轉過身果然見到了人。
這是一位有兩撇長長白眉、一蓬白鬚的長者，年齡不下百歲。
老人正肅容看著他。
他也毫不示弱，瞧著老人。
“此乃天物，閣下何苦傷其性命？”老人說。
“這匹天馬是尊駕豢養的嗎？”
“非也，老朽與此物地處鄰居，彼此相伴。”
他一笑：“在下欲將之擒來當坐騎，尊駕以為如何？”
白眉老人道：“此物乃黃山神獸，不可多得，閣下欲要坐騎，不妨在街市間出銀兩購買，何苦暴珍天物？”
正好，天馬不知從何處鑽出來了，站得與白眉老人只距兩尺，兩眼卻瞪著他。
他的傲性又上來了。
適才此老發的陰柔內力非同一般，但他既然在世間碰不到對手，那又何妨領教領教這位獨居山嶺的高人？
“在下已看中這隻神獸，得而甘心，望尊駕不要阻攔才好。”
“閣下此言差矣，世間自有千里馬，何苦與此神獸為難呢？”
“在下主意已定，尊駕不必多言。”
白眉老者搖了搖頭，隨即對天馬道聲：“走吧，此人不可理喻。”
說完轉身就行，那匹天馬象只家犬似地，小跑在前。
這一走，他反而不敢上了。
白眉老人象平常人那樣緩步徐行，天馬卻在小跑，而老人與天馬之間不過三步距離。
老人的速度何其快！
蓋因他兩足竟然沒有著地，只憑一口真氣飄行。
白眉老人使出了凌空虛渡的最上乘輕功，這是他一生也達不到的至高境界。
他愣怔地站在原地，直到老人和天馬消失在山林中。
世上居然有如此高深武功的人！
即使他恩師在世，也不能憑一口真氣走出這麼遠的距離。
可是，他剛才還想與老人動手。
這一想，冷汗浸出一身。
黃山之行歸來，他已心灰意冷。
玉人已杳，名頭已壞，連自以為天下無敵的武功，與白眉老人相較，竟不知要相差多遠。
佛說，放下屠刀，立地成佛。
他於是來到了東部洛陽，幾經斟酌，決定在白馬寺出家。
他不遠遁到人跡罕至的地方隱居，卻選擇了東都這樣熱鬧的地方，自是有一番思慮的。
大概，沒有人會想到玄衣修羅要出家。
而且，更無人想到他會到東都人煙稠密的地方出家。
當了五年和尚後，他心如枯井，身上乖戾之氣已消。
但是，他仍忘不了當年誤殺誤傷的罪過。
他決心仿效前代高僧，以自己的鮮血抄寫經書，以示自己虔誠悔過。
五年來，他於夜間刺血當墨，揮筆疾書，終於完成了這件功德。
十年的修行，他悟到武功自身並無過錯。
誤了自己害了自己的不是武功，恰恰是他自己。
老子曰：“果而無矜，果而勿伐，果而無驕，果而不得已，果而勿強。”
他偏偏與先賢所提倡的相反。
有了成就功績，不要自高自大。
有了成就功績，不要處處誇耀。
有了成就功績，不要停滯不前。
有了成就功績，不要逞強顯能。
先賢說得明明白白。
而他，出道江湖獲得俠名，便不知有他人，處處炫耀自己的武功。對做過的好事沾沾自喜、引以為榮，從此剛愎自用、兩眼朝天。
這是武功的錯麼？
要是他一切重新開始，難道就不能走在康莊大道上麼？
縱觀江湖種種人物，以武功殺人劫財、稱王稱霸的人還少嗎？
恩師傳授自己一身絕世武功，若能走在正道上，扶危濟弱、打抱不平，剪除江湖害人的妖邪之徒，豈不是為百姓造福麼？
他不能使師門絕技從此湮沒。
因此，他要把師門絕技留下。
同時，他本著“予其懲而毖後患”，把自己的錯誤作為教訓，使今後能得到他絕技的有緣者謹慎，不致再招禍患。
為表止他懇切的希望以及悔過的誠意，他仍用自己的鮮血當墨，寫下這本《羅漢混元功法》。
知道他用血抄經的自然是白馬寺的和尚們，但他們誰也不知道這位“去惡”和尚身具絕世武功，居然在抄完經後又寫下了武功心得，以待有緣。
今夜，他終於寫完了最後一頁。
明日，他要把《大菩薩藏經》血經交給方大法緣大師。
至於《羅漢混元功》，該藏在何處呢？
他還沒有想出個妥善的地方——