方不同仰面大笑：
“好！好！練過這一趟，也該回堡了。”
原來，他二人是在比賽騎術呀。
南船北馬。
北方人精幹騎術，一靠秘傳心法，二靠天天練習，而大早跑馬，是等於和尚“早課”，老話就叫做“溜馬兒”。
倏地，吳不名“噫”了一聲：
“什麼？”
“不同兄，你聽”
方不同一哦：
“有人！是那一位朋友？”
人已驟馬而來。
那因為跌倒在地上的那個人時斷時續的微弱呻吟聲息，把吳不名與方不同驚動了。
方不同循聲馳馬過來，吳不名也繼之跟到。
方不同猛勒絲韁他的坐騎，險些要踏過躺在地上的那人。
“朋友！”
方不同已經發現了倒地的人了：
“可是有病？方某請您到舍下歇著”
人已飄落馬背，掠到了那個人的面前。
方不同突然暴退三步，脫口叫道：“你是你是”
吳不名疾聲道：“誰？”
方不同猛伸手，扶正那人，失聲道：“汪大俠，是你”
吳不名也失聲道：“是你呀？”
誰相信？那人竟是“四絕諸葛”
汪浩然？只是，這時的汪浩然，全身衣衫破碎，盡是泥土血汙，披頭散髮，面目焦黃，眼光呆滯，雙頰浮腫，活像一個大病垂斃，或者剛由棺材裡爬出來的活死人。
他只吃力的點點頭，艱澀的擠出微弱聲息：
“水！水！”
無力的合上了眼。
“關東大豪”
方不同一把抱起他，騰身上馬，只說了一聲：
“不名兄，回家再說。
吳不名目光一眨，一面上了黑烏駱，一面訝聲道：“老方，汪兄功力通神，怎麼會落到這樣地步？”
方不同一面催馬馳出，一面沉重的道：“這個真是怪事，得問他了”
頓了一下，又吁了一口氣：
“不名兄，假使一個人受了傷，或者中了毒，又逢地道崩塌，被埋在土石中，三天沒有飲食，還得費盡力氣，由土石重壓中拚命掙扎出來，請問功力再高又如何？”
“寒山孤客”
吳不名只好默默。
實在，太出人意料之外了。
方、吳二人，都是“當事人”，日前一場大劫後，又經過“四海游龍”
符振揚與傅震宇二人反覆分析過，除了符振揚尚有點存疑，囑咐方不同嚴密守口，等待查證外，吳不名，傅震宇，加上方不同，都已認定了“絕絕教”的教主就是汪浩然。
此次攻襲方家堡的主謀策劃者，也是他。
依方不同的意思，就要刑訊連城璧。
卻為“四海游龍”符振揚阻住。
符振揚對連城璧十分禮遇，把他當作子侄輩相待。
依傅震宇的意見，是要方不同派出大批入手，挖掘已崩塌地道，生要見人，死要見屍，即可證實一切。
可是，由於一天一夜的滂沱大雨，地道積水，實在不好著手。
而且，符振揚認為多此一舉，徒然驚動別人，啟人疑竇？因為，雲集在方家堡的江北武林高手，不下七八百人，不宜輕舉妄動必須等幾天再說。
就這樣，僅符、吳、方、傅四人知道這事據他們四人猜測，除了汪浩然的生死與絕絕教主兩者的真偽外，認為葬身地道中的，至少有“鬼聖”
閻皇與“冥後”陰靈等，再加上一個“不知先生”蔣淡如。
可是，擺在眼前的事實，先推翻了方不同的看法！
連“寒山孤客”吳不名也驚疑不定。
眼前的事實，很簡單，是“四絕諸葛”
汪浩然完全和“絕絕教”無關。
反過來說，他該是義薄雲天的大俠。
可不是嘛，他先及時趕來援助方不同，斃了“絕絕教”的“護教”申北辰。
繼之，又在地道中為了保全傅震宇，和“不知先生”蔣淡如力拚。
終至為蔣淡如發動土木消息所困，而至地道崩塌，幾乎葬身其中。
不論如何，推翻了活生生的“事實”呀。
方不同雙手抱住半昏死的汪浩然，雖馬馳甚速，汪浩然在他鐵臂中，一點也不受顛動。
三人二騎，迅即回到方家堡。
方不同抱著汪浩然，大步進門，直奔內院。
吳不名始終緊隨他身後暗戒備著萬一突然之變！
這事，立即震動了整個方家堡，莫不嗟訝。
當汪浩然經過方不同為他服下靈丹，又親身為他更換血汙衣服，為他傳注真氣，他有“知覺”了，他睜開眼來，第一句話，就叫著：
“傅賢侄呢？他好吧？”
負手在榻前的吳不名和方不同都不禁脫口而出：
“汪兄傅賢侄安然無恙”
汪浩然牽動著嘴角，很“安慰”的笑了。
他喃喃的：
“這是嘯天兄英靈保佑方兄”
方不同忙湊近地，道：“小弟在此，汪兄還是少開口，睡一覺再說吧”
一伸手，閉了汪浩然的“黑甜穴”，讓他入睡。
方不同長長的噓了一口氣，搓著巨掌，目注沉思著吳不名，道：“不名兄，這真是天下未有之奇吧？你你有什麼高見？”
吳不名搖頭道：“天下事，原是出人意料者太多了，只有等振揚兄與傅賢侄回來再說了。”
方不同道：“咱已派出狄雷等分路飛騎去找他二人去了！振揚兄不知河事？帶了連城璧和傅老弟走了，卻不說明到何處？
吳不名道：“振揚兄如此，必有火急之事，他一向如神龍見首不見尾的，反正他臨走時打了招呼，很快就回來的，就等著吧。”
方不同仰面吐出一口長氣：
“咱真是糊塗了，讓他好好睡一覺吧，咱們出去談談，看看外面有沒有消息”
符振揚等到那兒去了？答案是“洛陽”的“東大寺”。
東大寺，實際上是“承恩寺”。
它建於五代後唐規模宏偉，不在開封的“大相國寺”之下，因此，洛陽人習慣上也把它稱為“相國寺”或者東大寺。
它是洛陽有名的“夾馬營”附近。夾馬營相傳是宋太祖趙匡胤的降生地方。
“東大寺”之所以成為洛陽古蹟，有一件最大的慘事，據史書上說：
明末李闖（自成）曾俘福王於此，闖王把這位亡國之君，和鹿肉一同置於蒸籠裡，分饗賊將，為千古慘事之一。
是天亮不久時，寺門半開。
由於還早，除了兩個沙彌和一個老和尚在打掃外，不見半個香客。
那個老和尚只顧低著頭打掃。
兩個小沙彌卻不時東張西望。
終於，兩個彌沙頭碰頭，互相把掃帚掃在一起。
那因為，已有進香的人來啦。
是一白髮老叟，還扶著柺杖，蹣跚著一步一步的挨來。
在老頭身後十丈左右，並肩走著兩個小夥子。
一個面黑如漆。
一個面黃如臘。
卻是一般人家的後生打扮。
二個小夥子，快步搶前。
一個叫道：“老伯伯，咱來扶著您。”
真的上前攙扶老叟。
老頭呵呵著，頓住柺杖，咳著道：“後生家，老漢雖然大把年紀了，已經一個人走了好幾條街啦，就到了，燒香拜佛要虔心誠意，還是讓老漢自己慢慢走的好。”
那個扶著老頭的黑麵小夥子只好放了手，道：“老伯好好走。”
人已快步向寺門走來。
另一個黃臘面的小夥子，仍是不快不慢的走著，低著頭，不時眼光偷溜著老頭。
兩個小沙彌中的一個沉不住氣，叫道：“有客人進香來了。”
是對老和尚說話。
老和尚狀如未聞，仍是隻顧打掃。
直到黑麵小夥子到了他面前，老和尚才顫巍巍的傴褸著腰，強挺直上身，手扶住掃把，呵呵道：“小施主，好早。”
黑麵小夥子笑著：
“咱倆是來結拜兄弟的，沒有帶香燭”
一個小沙忙接口道：“敝寺有嘛”
老和尚呵呵著：
“小施主”
他眯著老眼，向後面看去，道：“還有一位老施主。”
面向老叟迎上去，笑呵呵：
“老施主，您來得好早呀。”
老頭把柺杖往胸前一靠，合掌道：“老師父，老漢是來還願的人老了，怕擠，只好提早來。”
老和尚也拋下掃帚，低頭合什道：“善哉，大早一爐香，我佛最靈光，老施主，您請。”
老頭笑呵呵：
“老漢生受了，已是十八個年頭的老願啦，唉！現在才來還，老漢是走了三天三夜，步行二百多里路來的，還算得虔誠。”
說著，一面蹣跚著向寺門走。
老頭背上，還揹著一個黃布香袋。
這是地地道道的老香客，偌大把年紀，不坐牛車不坐轎，又不用兒子或孫子攙扶照應，竟走了這麼遠的路前來還願，這份敬佛的虔誠，比一步一拜去“朝山”
的善男信女還感人哩。
老和尚一面陪著老頭走，一面數說著：
“恁地，真教我佛歡喜，老施主，我佛保佑，您老一定子孝孫賢，福壽綿長”
那黑麵小夥子已經挽著黃臘面的小夥子，先進了寺門。
木魚卜卜，清磐叮叮，還有奉經聲，寺中僧眾正在大殿中做早課。將及寺門石階，老和尚近於耳語：
“魏施主已來過，他留下話，改在‘賈公祠’和您見面”
老頭只“唔”了一聲，就走進了寺門。
老和尚又回頭拾起了掃帚，做他的打掃事。
兩個小沙彌沉不住氣，又是頭碰頭，兩把掃帚掃在一起。
一個低聲道：“好多呀？”
原來，前面又有香客來了。
頭一批，是四個。
第二批，是兩個。
還有第三批呢，竟有二十個之多。
這三批香客，好快的步子，迅即匯合一處。
老和尚剛抬起頭來，這三批香客已互相低語了幾句，竟自分散開，沿著寺側全邊快步展開。
老和尚剛呵呵著：
“施主們早”
只存下第一批四個香客了。
怪！這四個香客，一式黃衣，連面上也被黃巾罩住。
其中一個冷聲道：“老和尚，咱們是來隨喜的，咱們老爺的夫人馬上要來進香，你快打掃乾淨”
老和尚呵呵著：
“是是那位貴夫人施主的女菩薩呀？對方不耐道：“別嚕嗦了，咱問你，方才來過幾個進香的？”
老和尚道：“呀呀，三個，一位老施主，兩位小施主”
對方哼了一聲：
“最好叫他們快點燒過香，快點走，你懂？”
老和尚只是呵呵著，沒說話。另一個黃衣人陰沉地：
“併肩子，提著神兒，還是等著伸爪子吧！”
四人立即移步散開，來回走動。
兩個小沙彌只顧低著頭打掃。
老和尚合掌道：“貧僧就去告訴方丈”
一面丟下掃把，移著鴨子步，向內走。
“你站住！”
是一個黃衣人開了口：
“你只管掃你的地！”
老和尚停住了腳，轉過身來，呵呵著：
“方才施主不是吩咐貧僧叫那三位施主快點”
黃衣人不耐的截口道：“沒你的事，就讓他們燒完倒頭香再說吧！”