一自私、寫詩還是大公無私的大師？
一路上，八百里，佛法高深的三枯大師抑或是給羅白乃整治蠱弄得團團轉的三姑大師，都揹著兩口褡褳，跑在前邊。
前面有山賊，卻聽他指揮。前邊有盜匪，也先讓他給打跑了。
前頭若有道上的人物，自會為他開路；前方若有官兵，遇上這位秀氣大師沉重的禪杖，可謂倒了八輩子的黴。
這位“大師”像認識了不少綠林好漢，而一路上不管黑的、白的、官的、民的，對大師都不是聞名已久欽儀效命，就是聞名喪膽掉頭就跑。
所以，有他在，群俠的逃亡歷程，有了不少方便。
少吃了許多苦。
這大師卻吃得起苦。
太陽烈照，他光著頭，連笠也不戴一頂。
大雨滂沱，他也拒絕撐傘——連方恨少好心為他遮上一遮，他也一拂袖撥走了雨傘，徑自走在雨中。
這一下，方恨少臉上掛不住，只好恨恨的說：“好啊，走在雨中，好不詩意！大師像位詩人，還多於像個和尚！”
總之，大師吃苦耐勞——或者說，他吃的是“草”，擠的是“奶”，耕的是“田”，挨的是“鞭”，就跟牛一樣。
大師從沒怨言。
人家睡覺他守夜。
別人吃飯他最遲。
他不以為忤。
他任勞任怨——這裡當然不是那兩個原來在“刑部”跟隨朱月明、後來改投了蔡京的惡棍的名字。這兒絕對是一個對他的讚美。
而且，大師還十分聽從王小石的意思。
總而言之，他對王小石十分維護，言聽計從。
大家甚至有點懷疑三姑大師跟王小石到底是什麼關係？
羅白乃有次趁王小石走了開去勸解仍鬱鬱寡歡的唐寶牛時，真的問了大家這個問題。
於是眾說紛紜。
大家邀較老成持重的唐七昧先估。
唐七昧說：“是天衣居士生前安排下接應他愛徒的人吧？”
大家再要性情比較古板的梁阿牛來猜度。
梁阿牛：“同門？”
然後到大家胡猜，那就離譜了：“師徒？”這是班師之的猜測。
——究竟誰師誰徒？況且兩人年齡相距不遠。
“兄弟！”這回是方恨少的看法。
那到底誰兄誰弟？
“舊部。”何小河認為。
——理由很簡單，像王小石這樣的人材，不可能只到了京師後才叫紅，在他入京之前，一定也是個極出色的人物。因此，何小河認為王小石在江湖上一定有很多朋友，在武林中也一定會有很多他的舊部。
說不定，“三姑”就是其中一個。
現在輪到羅白乃說了。
他的推論比誰都荒謬。
簡直不可思議。
“女友。”
——什麼？
大概都不懂他的意思。
——女友！？
“他是他的女友，”羅白乃絕對異想天開，“或者，他們根本就是一對夫婦。”
何小河又好氣又好笑：“你是說，三姑大師是個女的！？”
“那有什麼不可以？”羅白乃仍振振有詞，嘴裡也念念有詞，“既然連郭東神都可以是個女的，三姑大師有啥不可以是女子？何況他也長得那麼俊。”
這倒是。
其實，三姑“大師”的年紀和樣貌，一點兒也不“大師”。
他非但不老，還清俊得不得了，臉上常流露出一種乏倦的情愁來，眯迷著眼靨，一張清水浸著月光石卵的臉蛋兒，光著頭反而覺得他俊得有采、美得發亮。
那是一種高貴的情態，還帶著香味佛意，不是一般美女能有，不是一般俊男可得。
所以羅白乃這樣一說，大家倒狐疑了起來，竟然有點懷疑三姑大師是否真的女扮男裝了。
何小河笑斥道：“胡言妄語……難怪你跟他改了個同音法號作‘三姑’……我倒沒看出來。他一來就是大師，我反而沒想到其他的。”
梁阿牛不解也不同意，“他是大師，大師怎會是個女的？”
羅白乃立即反詰：“是誰規定世間的大師就不許是女的？”
梁阿牛為之語噎。
方恨少笑說：“可惜他剃光了頭。”
“可惜什麼”“羅白乃也反斥道：“世間漂亮的男女，要真的是好看，就算剃光了頭，牛山濯濯，也照樣美得殺死人。”
方恨少馬上認可：“對，像我，就算擷下方巾，也美不可方物。有人說我改穿女裝，還勝紅妝呢！”
“歐！”
那是何小河裝嘔的聲音。
“什麼？”方恨少故作不懂，問，“何姑娘可有喜了？”
溫柔一跺腳，臉色遽變。
班師之卻叱斥他徒弟：“小豆丁，你別亂來胡搞的，人家三枯可是得道高僧，你不是有那個……意思吧？你可別搗破了頭，壞了人家修行！”
羅白乃可不說這個，更不想聽他師父這個。他見溫柔不悅，以為獨漏了問她“高見”所致，便笑嘻嘻的找上了溫柔：“你呢？恩婆對三姑有何高見？”
溫柔救過他，他既不能叫“恩公”，有時便叫她“恩婆”，溫柔向來也不能為忤，反而覺得好玩新奇。
可是，這時溫柔卻板起了臉，噘起了嘴幾，說：“什麼三姑六婆的，大師小徒的，有啥了不起！”
說著，又一頓足，轉臉就走了。
羅白乃不意溫柔這下說翻面就翻了面，冷丁怔住，搔了搔頭皮，笑與大家說，“我的姑奶奶又發脾氣了。”
心裡卻愛煞了溫柔惱怒的時候，兩邊粉腮像則蒸好且發得玲瓏可人的小包子一樣，好像一口咬下去香甜入心肺似的。
溫柔擰身去了。
大家還在喁喁細語，趁王小石仍在勸解唐寶牛，三姑大師上了一蚊山找走馬賣解的那一幫人馬，要他們暗幫偷渡王小石這一股人的流亡，所以這幹流亡男女才正好可以談論人前人後的種種是非，都一致認為三姑形跡可怪可詭，也可敬可佩。
——例如：三姑背上的兩個褡褳，左邊那個，一旦解開，裡面有著令人意想不到、各種各類、希奇古怪之事物。
右邊那個，他卻從來沒開過。
也從來不肯放下來。
說三姑大師吃的是草，擠的是奶，耕的是田，睡的是棚，後三樣都對：三姑確是吃苦耐勞，不嫌不棄，他除了成天至少要沐浴三次之外（無論多荒僻之處，他還是能找到水源讓他沐浴），別的都是個苦行僧的款兒，但他依然素淨伶俐，香氣自放。
但他吃的絕不是草。
而是花。
他也不是吃花，而是沿路只要見著了花，就湊過嘴鼻，在那花蕊深深一吸氣，“索”地一聲，他好像就很靨足了。
飽了。
便整日不吃任何飯菜了。
每次羅白乃都很好奇，也湊過去看大師如何“索花即飽”。
三姑當然不喜歡有人旁觀。
所以往往羅白乃在身旁，他就不吸花了，走開了。
偏生羅白乃好死纏爛打。
他還問出了白：“大師，吸花呀？”
大師只合十：“阿彌陀佛。”
羅白乃又直截了當的問：“大師，您是吸花香就飽了麼？”
三姑只念：“善哉，善哉。”
羅白乃讚歎的道：“大師太詩意了。大師在家時可是寫詩的吧？”
三姑淡淡地道：“花比詩美。一朵花就是一首詩。詩有造作，花不。一個人好，本身就是一首詩；好人是好詩。”
羅白乃似懂非懂，忽有點領悟的道，“那麼，大師太自私了。”
三姑大師倒沒料到羅白乃會忽然這樣說。
“吃花嗅花，有這麼大的好處，大師怎麼不介紹推薦大夥兒都吃些花兒呢？看來大師是多吸花兒精華才會出落得如此又白又嫩吧？”羅白乃理直氣壯（其實他就算理屈也一定氣壯——他的經驗是：不管理屈理直，總之，一定要氣壯了再說：氣壯，則理屈也可直；氣弱，則理直亦只能屈）：“這樣說來，一向給人譽為大公無私的大師豈不太自私了麼？”
三姑大師微笑，搖頭：“不是我不教，而是你們一定不從。”
羅白乃不解。
所以他要三姑大師作解。二吃花狂僧
“我吸的不是花，而是花的味兒，是花香。”三姑大師道，“我吃的不是花，而是花的粉兒。”
羅白乃奇道：“花香可以聞，這我知道，但花粉卻能吃麼？如何吃得？”
三姑道：“這是世間最純淨的事物。花粉是花蕊的粉末，是花之魂、香之魄、活命之源。你想，蜜蜂、螞蟻採了這點粉密以飼蜂后、蟻王，壽命特長，體壯精強，且能獨產下千萬蜂蟻子孫，可見其延壽強精、美容祛病之效。千多年前《神農本草綱》已載：花粉為食物上品，久服可輕身、益氣延年。人見我寡吃，以為我苦，不知我享受，不知此方為人間聖藥。”
羅白乃嘖嘖讚歎：“原來花粉那麼好，我今後也吃。”
三姑大師笑道：“這不易吃。你功力未足，分不開來雜質，吸了也收不了。何況，世人太貪饞、雜食，以致吃了什麼好東西下肚，都給混雜了，吸收不了，如同白吃。”
羅白乃仍是熱衷：“我也可以戒食的呀。你告訴我有什麼不可以吃的？”
三姑大師道：“你呀？不行。”
羅白乃愈發急了：“我為什麼不行？我聰明，用心就行。”
三姑道：“你是聰明，悟性也高，要不，我也用不著跟你耗。但聰明人反而貪多務得，難成大器。先專心才能用心，人若花心已先散了心，心力也沒可著力了。”
羅白乃詫道：“那還要什麼著力處？”
三姑問：“要你戒食葷，你成不成？”
羅白乃搔首道：“吃葷？那就是沒肉吃了。那多難過呀，光吃菜，嘴裡遲早淡出個鳥來！”
三姑笑道：“這就是了，你那頭吃肉，這頭吃花，那還不如雜七混八的胡吃一通好了：正如道釋儒齊修，茅山、密宗、煉丹齊習一樣，到頭來不但一事無成，一失準兒還會成了失心瘋哩。”
羅白乃聽了還不服氣：“大師。這我可不明白了。你也是禪學上有大啟悟的人，穿華衣和打布釘本就沒有什麼分別，豪宅與茅屋也是一樣棲身，吃肉的和吃素的，還不是一樣，大師又何必自苦？何須著相呢？要真的心頭有佛，又何必計較吃什麼？吃山珍海味，不見得就富，吃青菜白飯的，不見得便窮。”
三姑道：“這不是相，而是心。相由心生，心才是根本，唯心主意，念念無盡。這分別可大了。禪是自然，渾成一體，但該分的，還是要分的；該做的，還是要做的。否則人跟朽木，豈有分別？又如何成佛渡眾？有益眾生的便是佛，慈悲就成佛，佛豈是一無動靜的廢人？你我都是有血有肉的人，你想不想給人切成一塊一塊的、流血流淚的吃下肚裡去了？要是不願意，又為何吃其他有血有肉的？你吃他們，就是在枉造殺孽。他們會痛，會怕，會求饒、求生，一旦想保住性命，就生懼畏，如此遭你殘殺的牛羊豬狗，都死得不甘，他們的身子都是活著的，然而你為了吃他們的肉便把他殺了，他的肉豈甘心為你所食？蝮蛇一緊張就分泌毒液，鯪魚一遇敵即以電殛，大多動物頻死前都滲泌毒素於全身，只是你不會察覺而已。自然酒肉穿腸爛，身體自然會壞，元氣也不充沛了。禽獸也會反撲、報仇的；那叫報應循環，因果不昧。你也不想死，不想人為了你的財物、名權或皮毛血肉而無端劫殺你、無故加害你，那你又為何逞口腹之慾，而奪取別種生命的活命機會呢？況且，青菜紅果，確要比大魚大肉有滋味，只是你吃不出葷的腐味來，也吃不出素的滋味。”
羅自乃仍不認同：“我們是練武之人，怎可以只吃蔬菜？不吃肉，力從何來？不殺生，又何來肉吃？何況，不吃白不吃，你不吃，人家可是吃的，你少吃了，便給別人佔便宜了。再說，其他鳥獸可也一樣殺生的呀！大魚吃小魚，老虎噬鹿，飛鷹搏兔，蟒蛇吞雞，弱肉強食，自古皆然，也是自然律法，我又何獨故意去違反，跟自己口腹食慾過不去呢？”
三姑卻看了羅白乃一眼，反問了一句：“那你認為強的可以吃弱的，大的可以吃小的，那麼，蔡京、王黼、梁師成之類就活該任意宰割黎民百姓，天下第六、驚濤書生、神油爺爺等人就可以吃定你了？”
羅白乃喃喃道：“這……也不可以這麼說的……”
饒是他機伶善辯，一時卻沒了對詞。
三姑又斜看了他，似笑非笑的問他：“怎麼？蔡京相爺那些人權勢不大麼？方小侯爺等人武功不比你高麼？”
羅白乃鼻尖已微滲出汗珠：“他們……我是人，我會反抗的，怎能任由人欺。”
三姑笑了。他的皮膚又白又嫩，白得像剝了層皮的蔥心，不止是人最高貴秀氣的肌膚，甚至還帶了點仙味才能有的造化。
他笑起來的時候，忽然間臉上就了有許多皺紋，皺得十足好看。
天下間沒有皺紋能皺得那般好看的了。
——也許，這就是常年唸經修佛的好處吧？
羅白乃心底裡暗忖：——三姑到底多大年紀了，怎麼左看、右看都不出來。
“你會反抗，別的動物、禽獸、魚鳥就不會反抗嗎？萬物都是有生命的。你吃它一口。每一口裡都有著他們的生命。你切下自身一塊肉看著吧：那幾盡是生命。你要活多久，祖先、父母、妻室，還有你自己費多少心，才有這一塊肉，你還捨得吃下肚裡去嗎？那是會痛的哦。”三姑要言不煩的說：“你不吃自己的，卻吃人家的，豈不自私、狠心嗚？”
羅白乃囁嚅道：“那……那該怎麼辦？要我不吃肉，那……那太……”
三姑好言好語的說：“也沒要你一天就辦到。你塵緣未盡，佛性未固。今天戒了，明天又犯了。明天犯的，更變本加厲，所以不如不求速戒。一天戒一些，少吃一些，少作了一些孽，日子有功，加起來就功德圓滿了。戒律不得制限，而是自發的，那才能從‘戒’中入‘定’，‘定’是生‘慧’，強求是沒有用的。”
“對對對，”羅白乃猛想起一個對他有利的例子，就忙不迭的道：“我師父也是。他也當試過茹素吃齊，但吃了一陣，火氣卻更盛了。他也試過唸經潛修，但連波般經還沒念完七七四十九遍，他已經煩躁不安，心神不定，且頭頭碰著黑，所以就索性不念不戒了。”
三姑反問：“那你念經、戒齋，原來是為了要走好運、別有所求的了？”
羅白乃期期艾艾的道：“這……這也不是這樣說……不過，要是連基本的好處都沒有，這苦……受來作甚？”
“哦，是受苦嗎？叫你戒葷，讓你神清氣爽，益壽祛病，這是苦麼？教你念經，讓你淨化心靈，救人度己，那是苦麼？”三姑似笑非笑，這時候的他最俏：“世人既多分不清苦樂，現在連受苦還是受惠都不清楚了。大家都爭名逐利，貪圖私慾，到頭來，文明喪盡，只爭得個無明。”
羅白乃怔了一會，喃喃地道：“大師，你讓我想起一個人，一段話。”
三姑這回倒忙然問：“什麼人？什麼話？”
羅白乃注視三姑，道：“王小石。”
三姑大師忽然飛紅了臉，別過了頭，面向別處，他原先的淡定閒靜也一下子消失於無形。
羅白乃仍注視三姑，道：“只不過他不是用‘無明’二字，而是用一個字。”
三姑眈目下視，漫聲問：“什麼字？”
羅白乃道：“那是唐七哥名字的末一字。”
三姑恍然道：“昧。”
羅白乃道：“便是這個字。”
三姑大師饒有奇趣的問：“他卻是因何提出這個昧字來？”
羅白乃道：“大致也跟你這樣。我作了些事，多問了兩句，他就說了這個。”三姑吝然笑了笑，道：“你又犯什麼事，才讓他說你了？”
羅白乃道：“我在殺蟻。”
三姑奇道：“殺蟻？”
羅白乃說：“對。我們逃到貓林那一帶，找不到宿頭，只好往地上睡。偏那兒蒼蠅多，蚊子又多，連螞蟻也來湊熱鬧，我給叮了幾口，一時火起，便殺了幾隻……”
三姑說：“阿彌陀佛，蟲蟻蠅，都是有生命的，他們又沒咬死你，你又何苦弄死他們？”
羅白乃：“他也是這樣說，可是我不同意。那是無用的、有害的東西，殺了也就殺了，我又不是殺了有用的、好的東西。”
三姑問：“他怎麼說？”
白乃：“他說：世上沒有無用的東西。糞便可以成肥料，使蔬菜水果肥大多汁，喂得人胖胖壯壯。朽木枯草，小可填坑，中可飼畜，大可蓋房，無一物無用。就算蒼蠅、蚊子、螞蟻，全都有它們的用途，沒有了它們，鳥、蛙、蛇都吃什麼？然而，鳥的羽毛可為我們披衣，有的蛙和蛇，從唾液、脂肪到皮、膽，都是上佳的藥材，可治療暗患惡疾。世間沒有沒有用的東西。如是，難道一個人殘廢了就該殺了嗎？他自有他的用處。然後王小石就嘆了一聲，說：‘人只以為自己有用，其實是給矇昧了，失去真正的智慧了。“三姑大師莞爾道：“難怪。”
羅白乃反問：“難怪什麼？”
三姑大師道：“難道王小石不肯當官，他是不能當。難怪王小石還是不能長久當‘金風細雨樓’樓主，他終究是當不了。他就是佛性大。”三*寒時寒殺朱黎熱時熱殺朱黎
說話，仍得意的轉述他和王小石的辯駁：“我卻不同意他的話，反問他，‘你這也不可以殺，那也不可以殺，那你就等別人來殺你呀？’”三姑問：“他怎麼回答？”
羅白乃道：‘他說，“那不然。別人殺我，我也會還手。如果殺一人能救蒼生，死一人能活下天，我就當殺人者也無妨。’我見這難不倒他，就想別的問題來考倒他。”
三姑倒聽出了興味：“他怎麼考倒他？”
羅白乃哈哈笑道：“我跟他說，他要是真夠佛心，大慈大悲，為何還是常有吃肉？不乾脆出家當和尚去了。”
三姑就問：“他怎麼——”羅白乃也不待他問完，已說：“他就跟我這樣說，小羅，我們這個時候，應該少幾個出世的和尚，多幾個和世的俠士，那就可以多幫幾個人、多救幾條命了。我不是佛心高，而是俠心不滅，你可別誤會了，我吃肉，但不殺生。已經殺了劊了的，我吃了也不諱忌。但為我活殺的，我一概不吃。我是習武決戰的人，要有力氣，不能完全把骨肉全戒掉。——大師，這番話可跟你有點那個，那個不一樣呢！”
三姑似咀嚼沉思，好半晌才說，我也弄擰了：看來，他確只是俠心高，而不佛性大。不過，這樣說了，俠心佛心，都是很近的東西。他說他是練武打殺的人，非吃血肉不可，那卻是荒唐話：大象夠壯夠大，卻只吃枯草、水果。牛的力氣遠勝於凡人，但只吃草。猴子夠靈活了吧？吃的也只是果仁而已。“羅白乃眨著一雙靈醒的大眼睛，仍是問道：“可是吃齋茹素又怎樣？這世上都沒報應的。人說，善有善報，惡有惡報。可是我最常見的是惡人得勢，就算死了，也壽終正寢，極盡哀榮。反而是善人好人，沒好下場，且多喪於惡人手裡，又有補語說什麼：若然不報，時辰未到。可是他們一直得勢當權，享盡富貴榮華，到死的那一天仍不報，我怎知道世上有沒有報？就算他們下地獄、受折磨，我又沒見過，怎知道！這當真成了：殺人放火金腰帶，修橋整路沒屍骸了！如果沒有報應，行善作啥？行善和行惡有啥分別？如有，那就是善行者自討苦吃，惡行者快意平生。”
三姑聽了他這一番話，蹙著秀眉，顯得很有些沉重和感慨：“你這些話，卻也有沒有問過王小石？”
“有！”羅白乃坦然道：“所以他又第二次跟我說了那個字。”
三姑一怔，然後隨即想起，“‘昧’？”
“對。就是這個字。”羅白乃興致勃勃的說，“他說：‘報應不爽，因果不昧。’這八個字。“三姑憧然道：“好個報應不爽，因果不昧——王小石可有跟你解說這兩句話的真義？”
羅白乃懵懵地道：“沒有。他只是嘆了一聲，說：世上就算未必具有報應，但世事總有因果，不可輕忽。”
三姑道：“那你明白他的意思沒有？”
羅白乃道：“有些明白，也有些不明白。”
三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且說來聽聽。”
羅白乃道：“他的意思大概是說：報應未必是我們凡人可以眼見的，但不可因此而不做好事、多做惡事。”
三姑說，“這還不足，既然有因果，便是有報應。有的人成天修橋鋪路，佈施行善，但不幸夭亡，遭遇逢意外。那只是我們凡人可見的一面。我們不知道他前生作了什麼孽，後世修成什麼功德，就算不信輪迴，我們也不知道他是否這頭做好幫人，那頭劊雞殺鴨，在有意與無意之間，間接或直接的塗炭過生靈。就像你師父，一修佛，就遇波動，便生畏怖，馬上不修了，這就壞事了。其實，一個人佛緣深，魔障也特別多。佛與魔、本就是一線之隔而已。這種人一修佛道，心魔反噬，掙扎矇昧，所以把未來的孽劫先行應驗了。通常真佛度人，自己也得代為應劫，不惜身入地獄，遍身血汙，飽受魔浸，歷盡浩劫，更何況是凡人？所以你師父一修就遇禍，那是應劫，能應始能度，是好事，修對了頭，度了小則平安，大可成佛，且可見出他是佛性未泯。可惜，他一遇劫便怕了，放棄了，這應前功盡棄了，往後只怕仍是要遭劫。就像人害了病，醫生予他下藥，他服了又吐又瀉一樣：那就是治對病灶的兆頭，可惜病人反而怕了，為了不吐不瀉，就不服藥了，那麼，這病怎麼好得？怎生治理？”
三姑嘆了一口氣又道：“人對報應的看法，十分短淺。以為眼見該報的未報，該應的沒應，那就不肯修這功德了。誰知報應雖未人人立見，但因果循環，總是及時，所以說，人體是佛，只是人自己要脫離佛性；魔壞不了人，只有人壞得了自己。”
羅白乃聽三姑說理，很覺舒服，但舒服得來又倦倦欲睡，他望著三姑那吹彈得破的臉靨，這回便說：“我可不明白一事。”
三姑流麗的笑了笑，說：“世上沒明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，用心問，就算還不明白，也會分明些的。”
羅白乃這回誠懇的道：“我不是像方恨少這般飽讀詩書，也不似王小石那般名動江湖，更不如唐七昧有家勢實力，……你卻為啥常在有意無意暗提點我？”
三姑哈哈笑道：“我提點你？你不是也常提點我嗎？”
羅白乃這下愧恧地道：“哪有的事……大師說笑了。”
三姑正色道：“因為你是平常人，所以我才跟你多說幾句。”
羅白乃迷惑的道：“平常人？”
“不是平常心就是道，便是佛麼？”三姑道，“當然，你是個悟性很高的平常人。”
羅白乃憮然又復了一句：“平常心？”
三姑看他濛濛的，便又提省了一句：“其實，自然就不是真。真就是佛。真是佛，美是佛，善也是佛。八萬四千法門，無不是佛。只要能悟道，就是法門。你可以從劍中悟道，書中悟道，平常心中悟道。你那次在六龍寺說我指垃圾、狗屎，都有用意，那後來成了我背上的褡鏈，那也算是一種大智慧了，也就直指人心的說法了。”哦？“羅白乃受了鼓舞，這回倒雀躍起來了，悻然道：“那我既已悟了道，豈不也可算是得道高僧了？”
“嘿。”
三姑大師又慪然起來了。
“怎麼？”羅白乃又搔頭皮：“我又說錯了？”
三姑恝然道：“明心見性，見性成佛，那還得修行，不是三兩句機鋒，幾句俏皮話，那就成佛昇天的事。”
羅白乃這回恪敏的問：“那我要怎麼個修法，才能像您那麼德高望重？”
三姑一聽，便知道這青年人又犯上心躁意急的毛病了。正如一般眾生唸經修佛一樣，為的是功德、改運、善報，乃至富貴、功名、權勢，如果只為了這些，不如不必花時間拜佛誦經，多去做事行善便是了。所以他怔然道：“我沒有德望，只有兩口褡鏈。”
羅白乃呆了一呆，懵懵的說：“背了兩口褡褳，就可以成佛悟道麼？”
“不是，”三姑答：“有兩口褡鏈，只是兩口褡褳。”羅白乃伸手道：“那你給我一個。”
三姑揮手道：“你自己也有，我的怎能給你。”
他緊接又道：“每人自己都有。入得忉利夭，誰無包袱褡褳！”
羅白乃大惑不解什麼是“忉利天”。
三姑道：“那就是三十三天。為欲界諸天之一，或稱兜率天。”
羅白乃彷彿懾伏了一下子，隨即又執意的問：“但你還是沒指點我，我怎麼才能成為你？”
三姑道：“你不是我，我不是你，你怎麼能成為我？”
羅白乃說：“你若度我，你不就是我了嘛？”
“要人度不是度，自度方為度。”三姑已有點興味索然，只念了一句：“寒時寒殺朱黎，熱時熱殺朱黎。”
羅白乃一愕，問：“什麼朱黎？”
“朱黎是阿朱黎的簡稱，就是僧侶的意思。”三姑倦然道，“面對吧，它在你對面，中間沒有捷徑。”
說完了這句，他就垂目合十，表示不再多說了。
羅白乃不得要領，越不甘心，不久又籍故挨近三姑大師搭訕，不過，三姑多不回答，有回應也只一句數字了事：譬如羅白乃問他：“你再指引我條明路吧！”
三枯不語言。
羅白乃問急了，他就用手一指：指的是他腳下的路。
羅白乃沉思片刻，又問：“我當下該走什麼路？”
三姑指了指嘴巴。
羅白乃當然不解，待又再問，三姑就說：“貪多嚼不爛。”
羅白乃擰不過三姑，便又逗開個新話題：“你原號三枯，我叫你三姑，你惱不惱？若惱，我改稱你三枯大師如何？”
他以為大師一定會著緊、會喜歡、會回應。
大師只說了一句：“都一樣。”
“都一樣？”
“都一樣。”大師說，“既然狗屎、垃圾都是禪，三姑和三枯都一樣是大師。”
這是近日三姑大師對羅白乃說的最長的一句話了。
也許他覺得羅白乃大急攻求進、貪多務得，他就三緘其口，不教了。
就算羅白乃基候在三枯大師身側三個時辰，三姑走路時就走路，打坐時便打坐，吃花時只吃就是不去理睬他。
羅白乃沒法。
就連這次、這時，忽聽溫柔跳了出來，大呼小叫：“何姊，何姊，我來了，我來了呀……”
羅白乃莫名其妙。
溫柔仍在歡呼：“何姊，你在哪裡……我可來了，我那個可來了！”
羅白乃直著嗓子嚷了一句：“恩婆，你來了就來了，叫老天爺做甚？”
溫柔白了他一眼，啐道：“賊殺的，關你娘屁事！”
羅白乃怔了怔，伸了伸舌頭：“譁，好粗俗！”
只見何小河一長身掠了過來，執著溫柔雙手，歡忭地問：“是真的？”
“真的。”
“來了？”
“來了。”
兩人都點了點頭，無限喜歡、開懷的樣子。
羅白乃旁觀在眼，更為不解。
他只好去問大師：“來了就來了，她們兩個瘋婆子在高興啥呀？這總不會也是禪吧？”
三姑不答。
羅白乃再問，也不答。
問了也是白問。
——只不過，三姑光滑細緻的臉上，現出一絲難以覺察的笑紋。
那是笑意多於笑容。
笑容只是表情。
笑意在心。四取之於天地，用之於人
說也奇怪，羅白乃本來靈靈省省的，而今卻有些兒渾渾噩噩的纏著三姑大師學佛修禪，這會幾倒是比較少去痴纏溫柔了。
近日說過“來了”的溫柔，可輕鬆多了，羅白乃少去騷擾她，她可是對王小石生起了莫大的興趣。
她開始對王小石好奇。
因為王小石這個人，很奇怪。
他在對敵之際，鎮定從容；佈陣行軍，更一絲不苟。這一路上向東南蜿蜒回進，他可燭照在心、今追蹤者和截殺者把握無定，但他自己卻指揮若定，過關斬將，手揮目送，氣定柳閒。
不過，在有些事情上，王小石又直如小孩一樣：梁阿牛為了充飢，要打殺鳥雀，他就跳著腳跟這太平門的高手臉紅耳赤的爭吵了一場。
他一路撿石頭：凡是奇趣、特別（這倒不分美醜）的石頭，他都撿起來，小的在行囊、衣襟裡揣，大的重的，他就將之移開，小心置放，生怕給人胡亂踐踏、破壞似的。
他可不只是待石頭，而是對任何動物、生物，都十分愛護。有一次，他還為一隻受了傷的蜥蜴裹傷，耽擱了些時候，還幾乎遇了伏襲。
他連對植物，也一視同仁。
他禁止——至少是不喜歡——大夥胡亂斫伐木林、野草，若要生火，他也只撿些枯草朽枝，別人不解嘲之，他還是說那一句：“世上無一物是無用的，任何人都不該為不必要的理由去篡奪其他事物的生機。”
有一夜，大家圍著火聊天，不知怎的，大家都罰王小石答他們至少一個問題。唐七昧和方恨少見不肯獵殺鳥獸以進食，就各出一難題折他：方恨少：“你不打殺動物，卻有時還是照吃肉不誤，那豈不是借他人之手殺之，你只坐享其成？”
王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百無禁忌的大師，酒色財氣，無一不沾，儘管他可能佛法精深、化境，但我還是瞧不起的。既是佛門高僧，就該修行，修行就是以身作則，而不是隻用張嘴是騙人編話，只光說不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少殺一生命，就少殺一生命；能少為私慾而害人，就少為私慾而害人；少吃一口肉，多活一條命，何樂而不為之哉？要我殺了吃，我不幹。但已殺了的、烹了的、煮了的，我無法使之死而復生，不如用他有用之肉體，以果我腹，比我有用之身做有用之事，我便吃了也無不安。”
唐七昧則問：“但人也不是不殺人的。傅宗書也死於你手。你不殺生卻殺人，豈不矯情？”
王小石：“那要看殺的是什麼人？我一向的原則是：殺一人以活天下人，我樂而為之。要是殺的是蔡京、梁師成、童貫、朱歷這些人，我能殺必殺，下手決不容情。我不主動去殺生，因為我不想作為這果報循環的起首人。凡事都有因果，一般人只見到現在的果，不知道還有遠因，而且，今天的果也可能是明天的因。有無報應，我不肯定，但因果確是循環的，你今天殺人，人明天殺你，或因而殺了別人，別人再殺他人，他人有一日卻不知因何殺了你——其實是有原因的：是你自己開始了果報的循環。所以我決不願作這惡報惡因的起始，但如果他人作盡惡事，害遍了人，那他已作了因，我就義不容辭的去讓他嘗得惡果。殺人如是說，世事亦如是觀。誰要先傷天害理，總有一天，也為天所傷，理所害。”
何小河盈笑道：“你這叫替天行道了？”
王小石笑：“這是天道，也是人心。天道就是人心。”
梁阿牛則問得直接：“我問句混話：你為何這麼多好兵神器不用，卻偏愛用滿地都是的石頭？”
王小石答：“兵器再好，也須人打造。再好的利器，也勝不過自然妙造。我取之於大地，用之於人，戰天鬥地，自成一派。”
這回到班師之問：“這一路來，我注意到你的兩個習住，我也想跟你一樣，卻不知如何才能做到？”
王小石問：“我的壞習性多，都是說學，是客氣了，卻不知指的是那一樁？”
班師之道：“你這一路來，無論環境多惡劣、多艱苦，只要一有時間就讀書，一有時間便習武，我學不來。”
王小石笑道：“人對自己有興趣的事，不會沒時間做？”
班師之道：“可你武功已這麼高，才識又好，還用這麼努力費神麼？”
王小石笑說：“我沒有才識，還不下死功夫，不是白活麼？若我有才識，再不下功夫，那就連這一丁點兒的才識也沒了。”
班師之恍然道：“你的功夫原來就是這麼做來的。”
王小石：“人在一生裡只能專心做好幾件事，甚至只一件事兒。我喜歡習武，因為它除了在健體之外，又可濟世救人，而且它好玩。讀書也一樣，不同的只是：強的是心，健的是腦。人以為他怎行，一筆下去就是書，一刀下去就見神，一下子就有妙著，一凝神就有佳句，其實那都是日常功夫，大才情都在小功夫上立起來的。”
本來該到唐寶牛問。
唐寶牛卻不問。
只喝酒。
他平常雖然豪邁，但不嗜酒。
而今卻一有機會，就酗酒。
所以反而是王小石問他：“你喝夠了沒有？”
唐寶牛答：“沒有。”
卻打了一個大酒呃。
王小石耐著性子道：“你可以不可以不再喝了？”
唐寶牛直著眼咕噥道：“好漢子都喝酒。”
“你以前可不是這麼想的。”王小石道，“能喝酒不算好漢，只是酒鬼。喝醉了對人對己都不算好漢。”
唐寶牛歪著身子晃著頭說：“醉了好，醉了可以消愁。”
王小石嘆道：“一醉不錯可解千愁，但千醉卻是隻跟自己有仇。”
到溫柔問王小石。
溫柔最認同（也有共鳴）的一點就是：她也不喜歡吃肉。
她愛吃青菜水果。
她不嗜吃肉的原因，跟三姑大師、王小石卻有不同。
三姑是戒殺。
王小石是不吃活殺。
她是不吃喜歡的動物。
——例如牛、羊、貓、狗、兔。
她也不吃令她覺得醜陋噁心的禽獸：——譬如老鼠、蛇、蟲、鱷。
他吃與不吃，主要是喜歡還是不喜歡，與佛無關。
——只不過，見性就是直指人心，見性何嘗不就是成佛？
不知佛的，未必就不是佛。
溫柔卻只偏著頭，側著看了王小石一會，問：“你是不是人？”
王小石笑了，笑得樂樂的，“你說呢？”
“你是人，”溫柔說，“為什麼不會累？”
王小石一時不知何如回答。
溫柔又說：“我從來不見過你打呵欠，也沒見過你倦。”
“我體力還好，”王小石指了指自己的心胸，“但這兒有時還是會累的。”
溫柔又凝視著王小石，好像準備要好好的“研究研究”這個人了。
“你知道你這樣一個一個回答人問題的時候，像誰？”
王小石倒是一愣：“像誰？”
溫柔撇了撇唇，道：“像三姑。”
王小石一怔，道：“大師？”
溫柔的鬼心思又生出來了，就說，“那人不妨也有個稱號。”
王小石知道她要他問，他便問：“什麼稱號？”
“六婆。”
溫柔答。
說完之後，她臉上的酒窩兒可笑得一淺一深的，煞是好看。
王小石好似看得痴了。
一直沒問王小石的羅白乃馬上拍手叫好：“六婆大俠，三姑大師，哈哈，烏雞白鳳丸，天生一對，天造地設！”
這種亂給人起名字、吆樂唱愁的事，羅白乃最是擅長。
溫柔聽了，卻板了臉，叱了一聲：“羅卜糕，你嚷嚷什麼！沒給你一頓子賊打不成！”
羅白乃馬上噤了聲，還不知自己踩了溫姑娘那一條尾巴。
輪到三姑大師問了。
三姑不同。
他只指指地上的石子，又指了指自己的心。
王小石亮了眼。
點了頭。
他也指指地上的石頭，又用手指了指自己的頭。
他們這一指一點是，似問了很多問題，答了很多問題，說了許多話語。
“你不是學佛參禪的嗎？”這回班師之偷愉的問他徒弟：“他們在幹啥？他們在說什麼？”
“他奶奶的！”羅白乃悻悻然道：“他們大概說你的頭我的頭都是石頭死人頭！”五明頭來明頭打暗頭來暗頭
打那天晚上，來到“黑森林”前，三姑大師跟諸人說：“大家小心了，這兒很黯，老衲為諸位開路，但仍請留意當前。”
梁阿牛聽了就咕噥著：“什麼留意當前，咱們八百里下來都提神吊膽的，一個黑森林算啥！”
溫柔也湊著月色遙指笑問：“黑森林，可是前面山坡那一大片密林？是長得密集了些，看法卻也不怎麼嘛。咱們刀山火海也闖過，也不覺得刀大利、火大燙，這黑林子也總不能把明白人染成黑菩提吧！”
說著就嬌笑了起來。
三姑大師知他們並不在意，就說：“老鈉還是奉勸諸位，小心當下為要。”
他年紀不大，還焉知是男是女，卻當自稱為“老衲”，大家對他這稱號都甚不以為然。
王小石見勢就笑說：“這‘黑森林’在這一帶有點名氣，在江湖上也有名堂。”
方恨少也聽過些傳聞，於是配合王小石的話題，道：“對，曾有不少武林中立得起萬兒的人物，卻都折在這裡。”
溫柔仍不經意，只奇道：“這林子裡的蛇蟲鼠蟻、毒物猛獸，有這般厲害！？”
王小石道：“這兒地形石怪，葉處沼澤，瘴氣奇重，一不小心，容易失足，不可不防。而且這林子裡的一樹一葉，一草一石，全是黑色的，泥作玄色，樹密而濃，盤根錯節，路僻難辨，晚上入林，摸黑著走，真可謂伸物不見五指，得要小心為人所趁。”
梁阿牛仍不放在心裡：“月黑風高，誰沒走過？一座林子，去他奶奶和最多隻能變出一窩子鬼魅來！我姓梁的還是抓鬼的呢！”
一談起鬼，溫柔倒有點變色。
她是天不怕、地不怕，最怕是鬼這門子的事的鬼這個字。
於是她又開始尤怨了：“既然這兒有險，幹嗎要晚上才入林？天光白日的，不是平安得多麼！這不是閒著沒事，自找苦吃嗎！”
王小石委婉的道：“這你就有所不知了。這兒若從白天過，太陽一照，天氣轉熱，瘴氣就盛，毒氣氤氳，只怕除了不呼息的山魈、殭屍之外，誰都過不了這偌大的一座林子，所以非得俟到晚上還真度不了這森林。”
王小石一提山魈、殭屍，溫柔又皺眉又苦臉的，跺足咬唇道：“叫人別那什麼……什麼的，你還提！”
王小石陪笑道：“三姑大師要趕在晚上入林，也情非得已，為的是大家的好，大家還是小心些好。我看這些天來他欲行又止，時緩時速，有時日夜兼程，有時盡伏夜出，便是想在這兩三個重要關卡上先上最好的時機渡過。”
三姑聽了，望了王小石一眼。
眼裡有無限謝意。
他知道他沒有白做，因為畢竟有人瞭解他的苦心。
王小石也深注三姑一眼。
眼裡也有說不盡的感謝。
他了解對方為他們所做的一切，甚至知道無法以致謝來表達。
兩人微微頷首，約略一揖。
溫柔卻看不過眼。
她悻悻然的道：“鬼就鬼，陰便陰，什麼黑森林不黑森林的，我溫柔就硬橋硬馬的闖它一闖，用不著眉來眼去的。”
三姑忙道：“我們一路上停停走走，確是要選準時機，過前邊四個大關。‘黑森林’便是其一。我選定今晚有月光照明，趁此度過，可防黑中有變，可惜天有不惻之風雲，今夜風大，密雲四起，只怕浮雲掩月無定，這是誰也料不定的了。有月色時好走些，沒月光時只有闖，大家最好魚貫而行，首尾呼應，讓唐巨俠走在中間。”
大家見他說的認真，也不敢掉以輕心。
他們由三姑大師開路，王小石押後，唐七昧和梁河牛一前一後夾著居中的唐寶車。
唐寶牛也真的默默地走在這行人的中間。
要換作平時，他一定會認為讓他居中而行，是受人保護，是莫大的恥辱，是對他能力的輕侮，他是絕對不會接受的。
而今的他，卻不吭一聲，不發一言，只跟著大家走。
——他是逆來順受？
——還是不爭意氣？
抑或是根本沒有感覺，失去感覺了？
——這好一個天神般的虎漢，而今卻常默默垂淚、黯然神傷，到底是失去鬥志，還是生無可戀了？
月亮當頭照落。
黑林遇月分外明。
可是要是一個人內心是抑鬱、幽暗的，月再明，日再亮，也照不進他心頭那無底深潭裡的。
可不是嗎？
“可不是麼？”溫柔發現林子裡雖然一草一木都是黑的，但因為總有些月光自葉縫林間篩進來，走著走著，心裡也安然多了，便說：“這也沒什麼嘛。”
方恨少故意問她：“什麼沒什麼？”
溫柔便索性把話說盡了：“一點也不可怕，我還以為是什麼地府冥宮呢，原來只不過是一座暗一點的林子。”
她說話到這幾，忽聽夜梟還是什麼的，呱呱呱呱的鳴叫了幾聲，還有什麼事物大力拍打著翅膀還是胸膛，且嗖的一聲自她身後幾株林之間滑了過去，身前不遠的一叢密草堆裡，還發出了幾聲像瀕死者哀喚一般的呻吟。
溫柔聽得花容失色再也不打話，只聽三姑大師在前面還是在說：“留意腳下，注意當前！”
溫柔唬得心頭卟卟跳如鹿撞，巴不得什麼也不去留意好了；她初時覺得自己越走越快，但到林子稍有空蔽處一望才知，原來不是自己走得快，而是月亮走得快；再走一程，這又省覺也不是月光走得快，而是雲朵隨風遊走舒捲飛快。
她這下才瞭解三姑大師選有月色普照之夜度此密林的深意：要真是初一到初五的月黑風高時，要度這片密林，只怕還真的過得更不易呢。
不過，現下這林子已度大半，眼看沒兇沒險，但自己身畔這幹討厭得簡直厭絕人寰的豬朋狗友，老在平時說自己膽小，這回，總要威風威風給他們看看才算不枉了“溫女俠”這名號！
——怎麼個威風法？
得找個人嚇破他膽子才行？
溫柔想到這裡，第一個想到的，自然就是非羅白乃莫屬了！
——嘿嘿嘿嘿嘿，羅卜糕，看本姑娘這回還不把你嚇死也得嚇個屍滾尿流才好玩呢！
是以她踮著腳尖，摸黑脫隊前行，躡足到了羅白乃後頭，用力一拍羅白乃後膊，尖叫一聲：“嗚譁！”
然後她就歡天喜地、一廂情願的想像，想像羅白乃給她嚇得三魂不見七魄、狗屎成了堆垃圾的樣子。
真所謂“希望愈大，失望愈大”，情形便是這樣。
羅白乃也不是沒給唬著，而是他經溫柔這大力一拍，大聲一叫，他就立馬轉身，擺出個七情上面的驚嚇表情，且定正腔圓的的說道：“哎，呀！我，嚇，死，了，我，嚇，死，了，我，真，的，給，你，嚇，死，了！”
大家聽見了，都忍不住鬨笑了起來，連夜行密林的緊張味兒也沖淡不少。
——這小崽子怎麼一早就已提防我會來唬他？
太過分了。
——這回嚇他不死，下回得要嚇得他失心喪魂半瘋半癲才得消這心頭大恨！
溫柔百思不得其解：她卻忘了世上有影子這回事。
月光就有影子。
月光雖柔，卻也是光。
月下當然也有影子，這影子還有個很美的名稱：叫做“月影”。
溫柔躡近唬人之際，一向機伶反應高於武功實力的羅白乃，當然是早已發現了。
——溫柔嚇他。
怎麼辦？
——卻不能避。
因這小妮子是變態的，一旦嚇不著，以後就算嚥了氣，只怕她也準要把死屍開棺劈蓋的揪出來嚇個不死不休才甘心的！
——就只好讓她嚇了。
是以羅白乃便裝出那個表情。
豈料溫柔仍是不滿意。
還十分不滿足！
她以為羅白乃是故意調侃她，故而更不忿不平。
這時，三姑又在前邊苦口婆心的叮囑：“小心腳下，別脫行伍。留意當前，勿怠毋懈。”
王小石也在後頭提省道：“這時分、這當兒，就別嬉鬧了，還是提防——”溫柔聽了，心中更是老大不悅：——這麼嘮叨，可一點都不好玩的！
——這般產肅趕行，像什麼？算什麼？倒似江西的趕屍隊伍哩！
想到“趕屍”，溫柔心頭有了個映像，便發了毛，趕行幾步，忽腳下一軟，眼前一黑，呼地軟黏黏的什麼都像給一張黑色大布袋矇住了，啥都看不見了，什麼都沒了，黑了。
溫柔想要掙動，但眼前盡黑，她又偏離了隊伍，又苦於呼叫不出，只覺一團黑漆幽暗裡直似有鬼魅妖魄的，盡纏住自己臂腿，往地底裡拉扯。
她掙不動。
也掙不脫。
叫不出。
也呼不得。
就像是一場噩夢。
一個黑色的惡夜裡的噩夢。
她慌透了，心頭裡一直在叫嚷：“死了死了死了死了，這次是撞鬼了，這回死定了……”
直至耳際那一聲喊：“明頭來明頭打，暗頭來暗頭打！四方同來旋風打，虛空來連架打，打打打打打打打！”
這連聲喝打，寸把她打得直似劈靂一聲，醒了過來。
這才見到一點光。
月光。
還有另外一點光。
一柄精練打造的方便鏟在月下飛舞時，鏟口上映著月華所綻的：寒芒！
溫柔這才算“醒”了過來。
也站了起來。
接著下來，她發現不是自己“立”起來的，而有讓人給“扶”起來的。
扶她的是王小石。
眼前卻有人在連聲呼叱、交手、搏戰。
出手的是三姑大師，他（還是她？）身前身後身左身後，纏黏上了幾個黑點黑影，像黑夜裡的妖魅一般釘著這個揮舞方便鏟的大師。溫柔只看了一眼，便發現那幾個可怕的黑影子正是剛才黏貼著自己的“事物”：雖然她還沒弄清楚剛才發生了什麼事，現在到底是怎麼一回事。六滅卻心頭火自涼
原來溫柔真的是一腳就踩到陷阱裡去。
這陷阱當然是白高興、泰感動、吳開心、郝陰功等人所伏下的。
他們首要的目標當然是：王小石。
萬一伏不著王小石，抓住了溫柔也一樣。
所以他們摸黑行動。
他們當然伏不著王小石。
所以就只好伏著了溫柔。
溫柔中伏之際，正好有烏雲遮掩了月華，天地為之一暗。
在這密林裡，可不止是一暗，而是全黑大暗了。
他們立即纏住了溫柔，扣拿住驚慌中的她，要迅速藉地形遁逃。
可是走不了。
可惜走不了。
因為一人攔著了他們：是一名大師。
大師揹著兩口行囊，手裡拿著支禪杖，禪杖上有力九個圈環，一抖一動，便豁琅琅的響。
大師第一招卻不是用撣杖。
而是用手。
用手一揪。
這一揪，便從這“大四喜”手裡搶走了溫柔，四人還待追奪，便遇上了大師的禪杖。
四人各用最陰毒的招式和攻勢，纏上了大師。
可是沒有用。
這時雲已被、月已出。
月照大地。
溫柔已脫險。
王小石已站在她身邊。
郝陰功攻三姑的頭，三姑輕輕揮杖，擋過了攻勢，反擊郝陰功的頭。白高興搶攻三姑的背，三姑輕輕化解，讓過了來勢，反打白高興的背。吳開心猛攻三姑的下盤，三姑一一躍避，踹足飛蹴吳開心。泰感動要封住三姑的禪杖，三姑手揮目送，杖影如山，把泰感動封死在他的杖法裡。
四人雖如鬼似魅，但大師只揚聲叱喊：“明頭來明頭打！暗頭來暗頭打！四方八面來旋風打！虛空來連架打！人來人打，妖來妖打！神來神打，鬼來鬼打！不來不打，來了就打！我悽！打打打打打打打！”
只見郝陰功動手，郝陰功捱打。泰感動出招，泰感動捱打。白高興搶攻，白高興捱打。吳開心想攻，吳開心捱打。
四人盡皆捱了打。但誰都沒死，更沒傷，亦沒流血。
顯然是三姑大師饒了命、收了手。
打著打著，“大四喜”四人情知不妙，打下去也只是捱打的份兒，對方若要殺他們他們早死到黑森林白森林黑白森林去了，於是互打眼色，皆知勢頭不對，扯呼一聲，各自滾的滾、遁的遁、退的退、溜的溜，全逃得影兒不見的去無蹤了。
三姑也不追擊，只拄杖微笑。
月華下，他衣白如雪，像畫里人物。
然而梁阿牛卻正風頭火勢，殺意未消，提一對牛角要去追殺那四人。
王小石勸道：“窮寇莫追。”
梁阿牛兀自氣忿：“這幾個狗日的已跟蹤了咱們一大段時日，幾次暗算不著，而今差點還害在他們手裡，卻讓他們要走就走了！？”
三姑大師伸手攔住梁阿牛道：“得饒人處且饒人吧，他們到底也沒得手，我們何必殺人？”
梁阿牛猶自不甘，“難道要等他們得手殺了咱們的人才來還手？你是出家人，戒殺，我姓粱的向來一天殺七人八人不貶眼，殺七十八十不眼紅，殺個七八百兒也不手軟！”
三姑只勸道：“要是他們不怕、不改、不知悔，遲早還會再來偷襲的，那時再殺不遲，不必急在一時。救人宜急，不急就救不了人了；殺人宜緩，一緩或許能多饒一命。”
梁阿牛氣猶未消，火仍在冒：“饒這種雜種幹屁？又讓他們宄子同子的害人去了麼！”
三姑不禁皺了皺眉，只說：“阿彌陀佛，咱們總不能因為這樣就名正言順的先去害人命吧？”
梁阿牛手上那對牛角咔嚓一交，竟敲擊出星火來：原來他在牛角邊上都鑲上鋒刃，大概是嫌牛角不夠利不夠銳，生怕刺戳下去人沒死得成吧？
王小石有意岔開他的話題：“你這兵器好別緻，江湖上除了你誰也用不趁手，非但是奇門兵器，還是冷門武器呢！”
梁阿牛看了看自己手上的牛角，居然大嘴巴開合了幾下，一時竟說不出後來。
何小河哼聲道：“那是他的寶貝！他家一頭牛，養幾十年了，養出感情來，一旦死了，他比死了老婆還傷心，從今也不吃牛肉了，把牛角切下來，當兵器用了，用它殺人，萬一敵不過，直情就用它來自拔吧！”
梁阿牛感激的望了望何小河，道：“它是我家養的老牛，我叫它做‘阿忠’，咱梁家三代都看著他長大、變老、最後死了，他鞠躬盡瘁，已通人性。他比忠僕還忠。他死了，我留著它一對牛角，這輩子都隨我生來死往。有了幾十年的感情，那是割不斷、舍不了的，人能有幾個幾十年，我另外還有一支角，那是遇上一頭病斃犀牛的紀念。不到生死關頭，我還真不用上它。奇怪，我叫阿牛，我屬牛，伴我的，是頭牛；小時住也住在‘牛角頭’墩子上，遇上的是頭有靈性的犀牛，兵器是牛角，脾氣也牛犟得很！”
他居然說著拐了個彎，又回到忿忿未平的主題：“我的牛角既已拔出手，不沾血是不空回的。他已好久沒飲敵人的血了！”
“那容易，”三姑一面趁著月色為大家引路，談著聊著已輕鬆步出密林，再也不見暗算伏擊，“讓我給它喝點血吧！”
說著，竟捋高自己左壁袖子，右手纖指一揮，“嗤”地標出一道血結，三姑用指按住傷口，將血油射到牛角尖上，那牛角可真的會吸血似的。只聽滋的一聲，還冒了股綠煙，那牛角可真的會吸血似的，三姑猶溫柔地道：“這樣，它飲了血，你也不會想不開了吧？”
梁阿牛沒想到三姑大師竟會用自己的血來讓自己的兵器飲血，一時怔了怔，只道：“這……它再渴也不飲自己人的血！大師這又何苦呢？”
三姑抬眸平和的反問：“自己人的血和敵人的血，不都是人，都是血嗎？”
梁阿牛隻說：“我只是心頭氣火，要殺人洩口氣！”
三姑凝睬溫聲道：“那你此際心頭的火澆熄未？”
何小河卻蔑然道：“只是心頭火起，卻吹什麼牛皮，說什麼牛角一出，非沾血不回等話兒，那天在六龍寺蓮池畔，你不也拔出牛角卻滴血未沾的收了工、交了貨嗎！”
梁阿牛本因三姑滴血，已氣消七八，聽何小河這一輪搶白，又臉上青陣白陣，憋氣言語不出。
方恨少卻在此時更正道：“這你就不該深究了。俗語有謂：‘文人多大話，武夫吹大氣’，有時為自壯行色，自重身價，多講幾句豪話放語，什麼：‘本人不殺無名之輩’、‘刀一出手，例不虛發’、‘老夫縱橫江湖四十年，未逢敵手’、‘我教你後悔你娘為何把你給生出來’之類的話，難免出口成章，說了也不覺誇張，不說還真若有所失呢！“何小河狠狠的盯了方恨少一眼：“我沒說你，你卻來當架樑！”
方恨少舌頭一伸，霍地開了摺扇把顏一遮，道：“對對對，我多說了，多話了，多事了，明兒剪髮的時候一齊把舌頭剪了。大師，你還在淌血，也不拿金創藥去止一止血！”
何小河卻仍盯著方恨少：“你又好得哪兒去？文人老愛吟詩作對，舞文弄墨，有個屁用？為殺敵，定幾個字就能教胡馬渡不了陰山？為民除害，拿支筆可以教訓強梁匪寇？贏利尚且可進民生，勞作亦可促進收益，你這種文人除了酸溜溜、陰惻惻、計這謀那的而又不敢明刀明槍明目張膽的去爭名奪利，算什麼人物？卻來批評我、踩我腳眼上來了。”
方恨少這下捅著了火山口，只在吐舌：“不敢，不敢。”
又嚷聲直叫：“大師，大師，快裹傷吧！三百頓米飯，才貯四滴血，千萬真要折損了、白流了！”
何小河兀自氣虎虎的道：“小兔崽子！壞鬼書生！既找上了我老天爺的碴，卻不敢嗑下去，算那門子的種！”
方恨少陡地翻跳了起來，卻又忍了下去，只向班師之咕噥道：“唯小人與女子難養也！唯小人與女子難養也！”
班師之見這場面唇槍舌劍，哪敢作聲，還退了小半步。
但方恨少的話還是給何小河聽人耳裡了，又衝著方恨少道：“什麼小人與女子難養，養你個頭！你們男人就好養了，管著吃飯，還要理他喝的，喝著吃飽了撐著，又想別的。你們男人跟狗呀牛的有啥不同，難道好養了！？給草不吃，晚上還沒學會吠呢！”
梁阿牛忽叱也一聲：“別罵牛！你罵別的我不管，就別罵牛！”
何小河唬地一句：“我就知道牛是你的禁忌，但我可不忌諱這個，你不給說，我偏說，你奈我何就奈，不奈我何我還是何小河！”
她一個女子，連開兩處火頭，卻仍是風勢不減，見陣罵陣，處處針鋒。
方恨少只巴不得找到別的水源頭好澆火，他習慣跟唐寶牛唱和，抓住他就說：“咱們不管阿牛，就問你句寶牛的：剛才溫柔就在你身邊失陷，你怎麼不出手搭救搭救，你這袖手不理，就不當俠士吧，也總不成連人不當了！”
唐寶牛仍是神情木然，但卻很快有了反應，作了回答：“我救人！我連自己都救不了，只會害人。我不想連溫柔也害了。我救哪個就害那個。”
他縱在答話，神色依舊木篤。要說有表情，也只不過在木然之色中帶點譏誚，看了更使人心寒。
方恨少只是跟唐寶牛多年來胡鬧成了習性，一旦應敵時也不覺要與他拌嘴呼應，但這些天來唐寶牛都不瞅不睬、十問九不答，已成常事，方恨少這下見何小河紅火烈焰的，惹不過，便隨意向唐寶牛這麼一問，沒料唐寶牛還真的答了。
答得還這般無情：——這豈不是見死不救麼！？
這還算是唐寶牛嗎？
這下方恨少可呆住了。
何小河跟梁阿牛聽了這回答，忽也罵不下去了：人都變得這樣了，還有什麼可罵的！
卻聽三姑大師說：“入了黑再見光，浪子回頭金不換，真金不怕洪爐火，今兒大家都不免火躁了些，可別真的傷了和氣了。滅卻心頭火自涼，路還長遠著呢。”
他自深藍然的褡褳裡掏出一口爐子。
紅泥小爐。
那小爐子才一見風，就溢出濃濃的藥香味，又有點像牛吐出來反芻時的味兒。
羅白乃見了，忍不住問：“你褡褳裡可真是什麼都齊全哇！刀有劍有藥有的，總不成棺材也有一副？”
三姑笑笑望望天，看看地，“棺材早就備著，用不著身上揹著。”
說著他又再捋上了袖於，將白生生如截藕的玉臂貼近小爐，然後用火苗子在爐裡點了點，那藥香味立即就更濃郁了，香得像人人都灌了一肚子的香菇熬湯一般。
只見他臂上未乾的血漬，一挨近了紅泥小爐口的煙兒，那血痕立即凝成了豔紅色的珠兒。滑落下來，滴入爐口裡，竟發出清脆地“叮”的一聲，十分好聽。
很快的，三姑臂上只剩一抹痕，連血口兒也不復見了。
眾人十分錯愕，驚疑的問：“你這是什麼寶貝兒？遇血成珠還是見血封喉的！怎麼藥未到就病除了，不用妙手已回春了！”
又見滴落到滬口上的血珠，一下子又轉成了白色，就跟珍珠真的沒啥兩樣，羅白乃不禁又問：“那滴在小火爐上的血呢？怎麼變成珍珠了！？”
三姑一笑，拈去那一顆白珠，揉成粉末，置入滬下的火坑裡，只說：“那有什麼？都化作雪了。誰留得住雪？水總是要流的、會幹的。”七天行健
大家已出“黑森林”，都認為那兒雖然烏天暗地，兇險難防，不過看來敵人也並不算動了主力下了重手。
唐六昧只冷笑道：“這不過是其中一關吧？決生定死，還遠著呢！”
這次到溫柔忍不住問：“你說還有兩三道‘黑森林’這樣的關卡，可是真的？”
三姑平和地道：“當然不假。要到小石頭指定之地，至少還要過：狂虎閘、奪命斜、摧命直這幾個要寨。”
溫柔是“見過鬼怕黑”，領教過“黑森林”這一團黑，她可膽怯了七八分，所以也顧不得人訕笑，只畏怖的問：“那又是什麼地方？比這兒黑嗎？”
三姑含笑道：“不黑，不黑。”
這時際，王小石忽湊近三姑，幾乎就在他白生生的翼邊耳畔，說了幾句話。
三站臉色微微一變，也在王小石耳際頸邊，輕輕的說了幾個字。
然後一個點點頭，一個搖搖頭，似十分的有默契。
他們說什麼，溫柔可沒聽見。
聽也聽不見。
沒聽見的溫柔，也不知怎的，心中忽然毛躁起來，心忖：幸好兩個都是男的，要不然，這般親暱的說話，神神秘秘的，慌死讓人聽去，豈不……
——卻又迴心一想：這死三姑陰陽怪氣的，誰知她（他）是男是女！？
這一思忖，可就更火滾火燒了，就是眼前再來幾關黑森林、白森林、紅森林的，她也不要人伴，孤身硬闖了——就在溫柔火躁、王小石與三姑似在溫馨密語之際，有兩人也正在交頭接耳、交換了些感想意見。
羅白乃低聲先說：“師父，你有沒發現：這位三姑倒蠻會變戲法的。”
班師之倒沉著聲道：“戲法？別小覷了。”
羅白乃一向知道他這個師父許或許武功不算太高，但閱歷和眼光卻非同小可，當下便問：“師父有啥發現？”
班師之道：“他的杖法。”
羅白乃虛心問：“什麼杖法？那是天下無敵、世間少有的杖法嗎？”
班師之：“不是。”
羅白乃更虛心了：“請師父指教。”
班師之道：“他根本沒用杖法。”
羅白乃道：“他剛才不是施杖法擊退四名伏擊者嗎？”
班師之：“那是隨手而出的杖，而不是杖法。”
白乃：“你是說：他刻意隱瞞了他的實力？他不施杖法就輕易擊敗了‘大四喜’嗎？”
班：“至少，他隱滿了他的杖法。”
羅：“為什麼？”
師：“一，他不想暴露他的真正身份。二，他不想洩露他的杖法。”
徒：“他有什麼好遮瞞的？我們不是一路人嗎？”
師父：“他一定有他的理由，而且，我看他隨意出手几杖幾式，就使我想到……”
徒弟：“想到什麼？”
班師之：“‘天行健’。”
白乃：“‘天行健’？”
班師之：“對，‘天行健’。”羅白乃：“天行健是什麼東西。”
班師之嘆道：“‘天行健’也不是什麼東西，只是古已有‘天行健’，君子以自強不息‘這句話而已。”羅白乃仍不明所以：“——難道師父認為三姑不是個君子？”
“也許我想錯了，也許是我過慮了；”班師之忽一笑道：“畢竟，三姑是位出家得道的大師而已。”
羅白乃百思不得其解，只嘀咕道：“她當然不是君子了。我看她是個女人。女人又怎會是君子？”
班師之知道這回他這個聰敏過人的徒弟，因限於學識、閱歷，沒把他的話聽懂。
大凡一個再聰明、機伶、才情再高，只要見識、學力、經驗有限，再天才也無法突破自身的侷限，超脫昇華的去觀察判斷事理是非，這是殊為可惜的事。
就連羅白乃也不例外。
不過，不知道也有不知道的好。
世上有些事，知道得太多、太深入、太分明，反而會不開心、不愉快、不幸福。
另一對人物的談話卻很簡短：方恨少：“三姑大師的藍色褡褳，要什麼有什麼，但不知他的紅色褡褳裡卻是什麼？一路上，也沒見他開過、用過。”
唐七昧：“有人曾用一座城池來換一個‘縱劍魔星’孫青霞，有人曾用三十萬兩換王小石手上一塊石頭——至於三姑大師背上的褡褳，我們還是不要知道的好。”
方恨少迷惑地問：“為什麼？”
唐七昧意味深長的道：“因為我們換不起。”
然後他又別有意味的問：“你有沒有發現，我們這一路來行行重行行，到頭來會走到哪兒去？”
方恨少怔了怔，道：“不是要遠離京師，逃離追捕嗎？”
唐七昧負手看天，悠悠的道：“本來是。不過，再這樣走下去，只怕不會太久，就會回到原來的地方。你還沒發覺麼？”
至於王小石和三姑大師卻又在溫柔身前交換了一句什麼話呢？“王小石：“你看出來了吧？小河和阿牛最近火氣盛了許多？”
三姑：“有。難道是……？”
王小石沉重的點了點頭。
三姑悲涼的搖了搖頭。