第九卷第三十二章武有八極定乾坤
這時候,台上人已經將阿琉球抬了下去。他已經完全失去了意識。
王嶽這邊贏得利落,其餘的人還在周旋。李巴子的對手是日本柔道大師小野東村,意外的是,小野東村竟然也練過八極拳。
隨着社會文明進步對各種格鬥的淨化作用,格鬥術中許多傷殘性的東西都被禁止了。柔術等講究控制的東西越來越大行其道,而柔道的技擊作用也就衰弱得厲害,原來繼承的一些跤把接手的東西也都沒了。
而在日本,八極拳也是一門流傳很廣的拳法,當年日偽滿州政府最後一任皇帝的保鏢,就是八極拳門著名的霍殿閣,所以八極拳就流傳到了日本。到了近代,許多日本八極拳習練者,又出錢請了中國武師過去教拳,所以在日本,八極拳是流傳最廣的中國拳法。甚至因為期影響力,被日本人做到了遊戲裏。
小野東村練柔道的時候,對手柔道與其他徒手技的對抗中缺少接手的現狀,就學習了八極拳法。所以當李巴子一露八極的門户,他就知道了李巴子的底子。
李巴子的心裏不大看得起練柔道的,他對柔道的瞭解主要是來自於電視上看到的一些比賽,在中國傳統武術好拿不如賴打的認知影響下。他總感覺柔道技術本身已經走向了體育表演化,實戰意義已經有很大的退化。
所以李巴子一上來,就是八極拳的猛虎硬爬山,直打進來。
他右拳一拳擊出,小野東村左手一架,他順勢往下一扒拉,右拳就又進來。
但小野東村比較瞭解八極拳,李巴子右拳一扒,小野東村左手被扒下去時,卻是一翻手,就反把他的右手小臂。同時右手就直進去,伸手直抓李巴子的左肩。李巴子左拳還沒進來,小野的右手卻已經抓住了他左衣領子,順勢一抬右臂,就將李巴子打過來的左拳抬起來,讓他打不進去。
小野東村這一下就把住了跤位,雙手先是左拉右推一叫勁,在李巴子一反抗時,就從左拉右推變成了左推右拉,順勢左腳一抬,左腿就帶往外的擺勁兒,擺踢李巴子的左肋下,這個動作有點像外擺蓮的踢腿。
李巴子也是高手打把勢,這左肋一給踢上,就本能地收腰卸勁兒,順勢就移動右腿,做後掏步。想穩住身形,打個錯跤別勁兒,將小野東村摔出去。
拳家都帶三份跤把式,完全不會摔跤的練武人是極少的。
但小野東村的擺腿卻是個虛勢,他的腿往上一擺,感覺李巴子重心一動,就立刻順着李巴子的左肋貼着他的腿下落,一個別腿就使了出來。而這個時候,正是李巴子做後搖步調整重心的時候,當時就給小野東村挑起別倒,翻跌出去。
小野一挑腿將李巴子翻跌,立刻想雙手交叉,往下用力,想卡住李巴子的脖子。
李巴子這一摔倒,右腿卻是立刻倒掛金鈎踢進來。
傳統武術的武師特別是追求打法的人,一般練武,不管那一門那一派,有一些東西是必練的,一是滾翻起身,像前撲後跌、烏龍絞柱等;二是摔跤,手別、腳別、抹脖切脖、打錯跤;三是地躺技巧。像銀鈎金剪鈎掛腿,死人騰牀窩弓射箭腿等。
李巴子自然也不例外,所以剛一倒下,肩一着地,倒掛金鈎腿就立刻翻踢上來。
小野東村正因為練過八極拳,所以他就能對李巴子進攻的動作做出預判,所以讓李巴子吃個暗虧,給他一跤摞倒。但也正因為他練過八極,卻不知道李巴子也練這些地躺動作,他剛要交叉鎖喉,控制和傷害李巴子,李巴子這一腿已經踢了起來。
小野也是猝不及防之下,給這一腿就打到了肩上,直接打得坐在地上。
而李巴子金鈎倒掛一腿打中他,立刻變為烏龍絞柱,兩腿一盤旋,第二條腿過來時,就一腿掛開了小野東村抓他的手臂兒,身體就隨着腿勁兒,由躺一下子就翻身成伏,接着一縱身收腿,雙手往上往外一攉,後退一步,就雙拳一前一後,拳心相對,正是抱了開門架。
小野給他一腳掛開雙手,不由地後腿兩步。一穩身形剛要再進,李巴子卻已經拉了開門架。小野就知道進機一答,忙一穩身形。也拉開了防衞勢。
倆人對在一起,小野心中不由地暗道可惜,知道自己已經喪失了這次絕好的機會。
李巴子心裏也暗道一聲僥倖,這一遭失勢卻保個平安,只能説是幸運了。他知道自己小看了小野的柔道了。不過,李巴子從小練八極拳,功深架整,向來打人,只套勢用架,並沒有太多的想法。而且他從小就是個天地不怕的犟性子,雖然失勢一次,但並不怯勢。一待自己心定下來,立刻開步前竄,左拳一捅直奔小野的心口。
小野右手一畫弧形,一抻手要把,就抓了他的左前臂。
李巴子是套勢打人,自然是想也不想,左手往回一扯,右手就貼着左手臂下面蹭着捅出去,連卸帶打。下面右腳蹬山步,跨腳蹬脛,如虎搜山,上下齊頭並進。他的身體比小野墩實些。這一手如炮彈出膛,帶着十分的橫勁兒。
小野左手也就迎上來要把。
跤師和柔道師都是這樣,出手就要把,要抓你的手臂。
但他的左手雖然把住了李巴子的右手,卻把不住他的衝勢。李巴子右手一挨他的左手,一受阻截,立刻變捅為挑,頭上一過,扯回去的左手就往前又是一捅,卻在將捅未捅之時,一翻手朝天。左肘就挑了進去,變成了馬步頂肘。
小野看他來勢兇猛,不由地撤左步往後一退,右手也不再要把,直接撤回去,抱在胸前,迴護自己的身體。李巴子是套勢,左肘一頂,沒打住人,直接五指屈鈎,成了耙子樣,對準小野的右肩就往下一耙,左手就正耙在小野的右手臂上,同時就進右腿奔步向前,右手展掌往前一推,直推小野的面部。
小野左手本能起前來要把,手在臉前一翻,就把住他的他的前臂,將他和手臂往外推開。
李巴子這時順着身體的衝勢,右肩就往前一合,一靠就貼了進來。
小野東村也練過八極,知道李巴子這一展身後,肯定要進靠,他忙向後退。但畢竟李巴子是出勢,他是應勢,加上李巴子是練得精熟的套勢連環,所以小野的反應難免會慢一點兒,所以李巴子一靠雖然沒有打實,卻仍打中了他的肩梢。
小野後退中的身體給他打得不由地一顫,肩頭就疼了起來。卻不由地慶幸自己,終於避開了這一靠。
但就在他慶幸時,就感覺自己的右側脖勁似乎給木大棒擊中一樣,幾乎給一擊折斷。他的頭給這劇烈的衝擊打得不由地往右倒伏。這一擊,卻是李巴子卻動作不停,直接大踏步進了左腳,同時左臂展開,隨着進身往前一合。左臂就毫無懸念地掛住了小野的右頸側。
這一手就出了小野的判斷之外,這是八極拳掛靠。
靠分內外,合肩用內側打人為內靠,展肩用外側打個為外靠。
但在這內外靠之外,八極拳卻多了一靠,叫掛靠,就是在身體前衝時,展開一臂,同身體形成一個夾角,用身帶臂掛撞對手。這個勁兒,有點像通背、披掛等拳法用臂打人,但勁法卻不同。
通背和披掛用的是梢勁,主要傷害力是鞭勁兒。而掛靠是用身體拖勁,將手臂拖過去,撞向對手。這種勁將靠的勁傳到了手上,一般人是很難防住。就是手臂架上了,臂力難敵靠勁兒,往往就給撞翻拖倒。
這種掛靠是先過身再帶掛,大臂是撞,小臂的話,就直接是帶着摟勁兒掛過去。
因為八極拳一練拙力如瘋魔,他的闖勁兒,沒有幾個人能抵住。所以,許多拳家對付八極拳時,而走側面,打斜角。所以八極門有拳師就想出這個掛靠來。把靠勁帶到手臂上,碰到體輕力弱的,身先過,後臂一拖,直接就將人拖翻了。
小野雖然學過八極拳,但卻不知道八極拳有這麼一靠,就在他以為躲過去時,卻給李巴子一掛靠打暈了後。李巴子掛靠得手,立刻停步剎車,身體一彎一伏,右臂就貼地輪過來,一把抄起小野的腿,一開膀用勁兒,直接將小野提根揭起,一把摞到地上。
小野給掛靠打得頭暈,又給這一大輪手揭了根,重重地就摔到了地上。
李巴子是河北人,他爺爺的幾個兄弟在抗日戰爭時都給日本殺害了,心裏對日本人本來就不感冒,一上來又給小野放了一跤,這時一招得手,當時身體往前一撲,一抬腳,一個八極的趟步震腳就對準小野的背部趴踩上去。
小野給那一個摔得正七葷八素間,斜斜地趴在地上,就給他這一腳先趟平了,再一震腳踩在後背上,踩個實當,當時就一口血吐在了檑台上。
場外醫生上了檑吧,一檢查,就搖手錶示不行了。
原來,李巴子這一腳踩了他的脊椎,不死也站不起來了。
李巴子這幾個套勢打下來,不顯山不露水,就和練拳一樣,但勁力都十足。小野雖然一上場佔了些便宜,卻敗得無聲無息。
李巴子這邊下了檑吧,胡尊玉那邊也取得了勝利。
胡尊玉對上泰拳大師卡嗒爾,一接手也感覺超出了他對泰拳的認知。在他的認識中,泰拳是剛猛無雙的拳法。對於傳統武師來説,只要讓打要害,基本是不怕猛漢的,再猛的漢子,也是恨不經戳、咽不經打,陰不經踢的。
而且猛於攻的人,大多數都疏於守,只要守不嚴,套勢套招肯定能打進去。
最怕的一種人就是練出柔勁的人,剛柔相濟的人最可怕,他們一般心思縝密,會卸勁能化力,而且很少冒進。
而卡嗒爾卻是一個將泰拳練出了柔力的人,他的拳法並不像外面看到的泰拳那樣剛猛,反而多了一股柔勁兒,而且防守攻擊都不急不燥,不以力降人。基本都是靠自己的技術和技巧,加上傳統泰拳的一些經驗套勢。
所以胡尊玉同他相鬥很久,都沒有取得突破。因為他不急不燥不冒進,而這並不是説他的肘不硬,膝不猛,相反,他的膝肘的硬度,是許多泰拳王一類的人都比不了的。
胡尊玉開始用寸腿丁腳打他的足踝膝脛,他吃了幾次虧,就守住了。
胡尊玉又用尺拐勾彈打他的膝關節,他吃了幾次虧,又守住了。
胡尊玉又用穿點打他的大腿,他吃了幾次虧又守住了。
總之這是個很有變化的人,很少在一個地方吃幾次虧。而且,也是一個很果斷的人,一旦得勢,就會快速進擊,毫不猶豫。
胡尊玉漸漸地發現他只有在得勢時才會猛然進擊的習慣,他終於決定用鴛鴦腿來贏他/
這個鴛鴦腿就是《水滸傳》中武松醉打蔣門神的鴛鴦腿法,也是戳腳中最有名的腿法之一。胡尊玉發現卡塔爾出於老成的想法,最喜歡用的腿法就是左右低鞭腿,而且善於連發此腿,有幾次他使寸腿,卡嗒爾都是用低鞭腿迎擊,打擊他的膝關節,因此他就打算在這方面做做文章。
他陪卡嗒爾耐心地周旋了一段時間,在卡嗒爾一次剛進右步時,他就突然出右腿發出寸步丁腿,直擊對方的右膝。雖然是踢對方,但他並沒有將精神和注意力放在怎麼踢中對方上,而是放在自己可能會被對方踢的膝彎上。
這傳統武術中,這種打法就是設套。所謂設套就是有意製造自己想使出的套勢的應用條件,就像胡尊玉現在,他就想讓對方出左腿來擊打自己的右膝彎。
果然,他的腿剛一出去,卡嗒爾的右腿就稍收半步,左腿唰地就踢過來,直擊他的右膝彎處。胡尊**稍微一擺動,避了一下力點,膝彎處肌肉一緊,就受了這一腿。卡嗒爾一擊得中,立刻剛回半步的右腿就踢了出來,目標卻是他的右膝關節,這一腿卡嗒爾用的力氣自然比頭一擊大了許多,他想重創胡尊玉的膝關節。
如果胡尊玉不是有意承受他那一腿,心裏沒有準備,這一腿肯定會膝彎受痛且重心不穩,那第二腿完全有可能給卡嗒爾重創他的膝關節。但胡尊玉明顯地心裏有了準備,就在卡嗒爾的右腿猛力發出時,他看似一腳給人踢得蕩起來的右腿好像突然有了生命力,順着卡嗒爾上一腿的踢勁兒,就往上一抬旋起來,格開了直奔他膝關節來的一腿,胡尊玉一格開卡嗒爾的右腿,右腳一落地,就背對了卡嗒爾,
卡嗒爾看胡尊玉背對他時,就毫不猶豫地出拳,猛擊他的後腦。他是傳的泰拳大師,在他的概念裏,泰拳可沒有不打後腦這一説。
而就在他出拳的這一瞬間,胡尊玉的身體突然往前一伏,左手就向後甩出,直擊卡嗒爾的腰部,左腳同時就往後一退步。人的眼睛總是對動起來的東西比較敏感,卡嗒爾一擊走空,就暗道不好,但眼睛卻不由地被胡尊玉甩出的左拳吸引,忙回手來擋這一拳。
就在這一瞬間,胡尊玉剛落地的右腿就好像在地上一彈,就飛挑起來,直進他的襠間。
卡嗒爾下面一疼,不由地伸彎腰伸手去捂。
這時胡尊玉雙腿一換,左腿就倒勾而起,腳後跟直掛他的太陽穴。
這一腳掛個正着,胡尊玉腳上的勁是什麼勁兒,那是一腳蹉開七八塊磚的人,這一腳踢陰襠掛太陽,就是個鐵人也給你打熔了,何況卡嗒爾的內體凡胎,當時卡嗒爾就一跤跌了去,當場沒了知覺。
這邊兩個人一前一後,取得了勝利,楊天龍和瑜伽大師卡帕也鬥得不亦悦乎。
瑜伽其實並不是印度的武功,而是一種最早傳自於僧侶的修練方式,這種修練方式最早並不是用於技擊的東西,而是僧侶們打座時間長了的時候,用來活動身體,活化氣血的。隨着時長日久,代代總結,漸漸地就有了健身的功效。
後來,印度的武者們發現,這種能活化氣血,柔軟身體,修練呼吸的東西,對於技擊者是非常有好處的,於是許多武者就向僧侶們學習這種技術,用於提高自己的武功修為。而僧侶們在同武者們的交流中,也學習他們的武功,用以段練身體。
最後,印度的武術就同瑜伽術相融合起來。
這兩種東西相簡益彰,就像中國的武術技擊和氣功的融合一樣,互相借鑑其中有用的東西。因此,瑜伽很多時候,也就被認為有技擊作用。而真實的情況是,印度的武術基本都有瑜伽的影子,都非常講究身體柔韌度。這些武術練出來,也非常像瑜伽術,所以漸漸地就真假難分了。卡帕正是印度的一個武者,因為他練習武術中長期修練瑜伽術,所以被稱為瑜伽大師。他在印度也因技擊而聞名,所以就被請到了這次的拳賽上。
(今天有點不在狀態……)。
更多到,地址