第九十三章聚散成精乃形意
實際這些行之有效的便捷法門戴老拳師也不是沒想過。只是拳該是養人的，成就身子的，而不是用來炫耀武技，而與天抗命的，那樣反而容易自傷。
與天抗命雖然其志可贊，但其行可嘆。自古説書嘴裏那李元霸拋錘砸雷公就是個絕好的例子。不説前代，就眼前那袁三魁之死也是，怪不得別人，還不是自己把自己給打死了。
設並擂實際就是一個法子，就是主動去殺虎口迎關外的各路豪傑，先在殺虎口一聚，只搭一個臨時的戲台，搞一出**陣，引得各路好漢傾心以對。然後由鳳吟上去一路重腳給拆了台子，攏聚了人氣棄台奔回雁門，這一路定然輿論四起。雁門擂上不見了擂主定也是人鬧馬宣難以收拾，越亂越好。
然後鳳吟再趕回去救擂，定能起到事半功倍的效果。
此時人心所向，好奇與重賞使然，另有可以摸清各地拳師情況，帶來很多消息，是個難得的聚會。綠林道上的也必然會集合強手觀望，爭取。此為調虎離山，所以北路商路將會暢通無阻。這非但會奠定陸合鏢局在綠林道上的地位，也能引起各地商幫的信任。所以不管打不打得翹那千斤天秤，也足以贏得一個開門紅的局面。
此時袁成興兄弟義氣相投，不遠千里而來，簡直如虎添翼。這又有孟恩廣兄弟穩重壓陣，那真是萬無一失。
戴老拳師見袁老四執意要挺梁，他深知老四做事謹慎，如今老了老了更不會做出那些衝動之舉，定然是有信心，也就不再惹動他們，心平氣和又談了一下自己的安排。
戴老拳師問道：“老四，你可知道那袁成興的能耐？若他能先一日盯住虎口擂，花開兩朵，鬧個二位袁大拳師出來，更是錦上添花，讓人知道我人才輩出。
袁四爺道：“這個絕對可以放心。你可知道買洪昇的能耐？”戴老拳師點頭。
袁四爺道：“若排起來，那是晚輩，但人晚東西卻真。買洪昇雞形四把那是武林一絕。這袁成興正是他留在家中傳藝護教的弟子。你伸縮束展，緊湊犀利，我滾裹崩彈，厚重嚴謹，他們那一脈緊湊靈動又剛猛兇狠。入手有不同，但本是同根生，再差也差不離。不用試了。”
實際同出一門，一看身形也能看出個**不離開十。
只是戴老爺子看出來了，袁成興雖然跟鳳吟親熱，但是跟整個事情並沒多大熱情，而且對這邊也並沒怎麼放在眼裏。所以也就沒愛招惹他，看父敬子，而且身份在那，也就沒怎麼在意。這些是人家周口那邊自己的事情。
戴老拳師道：“咱這拳就這樣，練上身了看着誰都不服。這一位能來幫忙，就必然會盡力，這已足夠了。沒想到你們還這麼團結。”
袁四爺道：“我們那邊傳承比較特別，相互雖然交流頗多，但也各自摽着勁，都藏着看家的東西。即便大比武時間都不用，確實藏得住。而且穆斯林多斯弟非但堅強剛毅，而且也作息有度，恬淡隱忍，甚至潛靜到令人敬畏。他們心中有一個明確的真主，如同那澄澈夜空的明月一般，堅定不移。因為真主的喜愛，他們可以吃一切苦，並奉為聖行，而且感恩真主，並順從真主的預示。所以甚至譏諷他們，他們認為不到出手的時候，也不出手。這是一種智慧，而且那些苦將在他們的禮拜中得到昇華，身心感到純淨。他們在各情形下都有一套完善的法度，在久遠之前，他們的先賢就得到了真主的啓示，尋找到了一條永恆的定律，從生到死都有了法度指引，‘天下的土地埋天下的回回’，清真殯葬，不需棺槨，殮不重衣，以身歸土。因其清淨。而且如何處理遺產等等都有一套完善的法律，他們只需依着這律法與指示順從真主。所以他們的觀點與我們就有了大不同，我們不過是渾渾噩噩的活着，追名逐利又得過且過。因為他們放得下很多東西，也就無所畏懼，所以看來也就隱忍而驕傲。”
“嘿，不説這了。年輕人有些血性好，別惹出事來就行。我雖不視之為子侄，但卻視之為親友，這可以放心。”戴老拳師以為袁四爺是怕自己有偏見才解釋，所以也就講了一下。實際也就跟袁四爺，跟別人根本用不着這些。
袁鳳吟實際知道袁成興為什麼來，確實是出於一種同門的親情，因為他師父跟這邊也是有來往的，還幫着對過拳譜，這三位都是了不起的人物。雖然是同一本拳譜，但是分了各家，傳了數代，到他們身上卻獨自完善了體系，也或者説才完全區分開來。將夫子的論著拳法以三種方式入手修煉，又能分別表現出精要。雖然很多時候還是各守其長，但對於當時整個武林的保守，卻也算是親密無間了。因為當時各家交流頻繁，但僅限於切磋，而少有換藝，能看走多少是多少，能分享同一本拳譜，並且為之寫序，指點門生，已經是非常親近了。這種感情是很複雜的。
另一位便是戴老先生的弟子李飛羽先生，李飛羽先生的風格更加行之有效，他説求實派。他或親自出手或遣派弟子四方遊走切磋，不斷完善拳法。好的老師都是固守根基，又因才施教，所以在這一門拳法裏，有很多抽象的內容，這些內容因為根基的嚴謹又與拳論綱要嚴絲合縫，形成一種法則，一時間也是名聲大噪，風光了百年。
鳳吟按説是非常幸運一人，遇到買洪昇這等開明大師，胸懷坦蕩，能夠受其教導。所以算起來他與袁成興是一門。
袁成興能來實際主要不是因為同出一門，而是鳳吟個人魅力。這個實際很多人都忽略掉了，袁成興沒有提，但鳳吟知道，就是鳳吟沒有跟着袁奉堯去征戰。而是對戰事看得比較透徹，也立場中正。這是袁成興非常看到的一點。鳳吟算是個散淡公道之人，這或者在以後很多問題上，起到一個好的促進。
實際鳳吟猜對了，這也是袁成興後來跟鳳吟説起過的。他們一起走過很多路，同甘共苦，親如兄弟，為此袁成興還改了名字為袁承興，只為與鳳吟一字平肩。
他們一同在大沙漠裏行走，那裏很多領房都是教民，他們有着駱駝一樣堅韌不拔的精神。在荒漠裏，草原裏，如同繁星燦爛的人羣裏，深深體驗到了一種需求，便是心靈的淨化，那可以使自己不會迷失方向，迷失自我，並勇往直前。
袁鳳吟尋到的是拳中的感悟，漸漸形成一條與族譜家訓擰在一起的大拳師之道。而袁承興卻如來時一樣，有安拉為他指明放行，只是隨着行走，更加堅定。
只要內心是虔誠而美好的，一切形式都可以共存。這是袁承興想要求知的，也是袁鳳吟與他一起求證的。所以後來他們的弟子合在了一起，擁有了同一個名號，不分彼此。在那一個時期裏，這是非常完美的。
在任海山到來之前，在於青面同居一室之前，鳳吟一直是孤獨的，即便他曾與三魁，後與向楠一路為伴，即便身處鬧市，都沒有沖淡這份隱隱的孤獨。而袁承興的到來，讓他感受到了一種遙遙相望的清澈，而感謝孤獨。他們互為兄弟，卻沒有成為對方的影子。
而鳳吟這一支的後人，也因為這份感情，一直收益良多。
實際鳳吟是走了神兒，戴老拳師此時正與袁四爺談論千斤秤那事情。
袁四爺道：“實際這個要耍手腳並不難，但是這個孫子若是打出來這一把，非但響徹武林，而且對他將來的人生都是一個絕倫的起點。我老頭子也就可以放心了。”
戴老拳師道：“你用扁擔掛？”
袁四爺道：“是的，方才掛在馬上未取下來。”
戴老拳師點點頭。河南一支雖説單傳，但因為心意**成藝時間較短，若是得了法，三年便有不小成就。所以這一支人枝不旺卻間隔不多，傳出了好幾代。
在李先生的徒孫張格爾父子身上，遵照拳論也是不斷求證，完善，特別在一些器械上得到了一種功用一體的謀合。
李先生依着以槍化拳，反過來將拳架子練成槍架子，將身子成就成一條大槍，因為子弟慣用刀劍，雖不帶槍棒，而又槍法絕倫。
張格爾這裏卻將那滾裹崩彈之法合於了大二截棍裏，講大槍一分為二，陰陽互變，槍拳互為功用。又完善了小鐮這些奇門兵刃。
而這幾處的發揚，都不使一個特點，就是顧打一體，功用一體，化繁為簡，以少勝多。
所以心意，形意都是越來越簡捷直接，越簡潔也越來越出功夫。這兩支的特點，都是化繁為簡，聚散而精，而不是是個好處就拿來編在套路里越編越長。所以叫做心意誠與中，肢體形於外。法度簡明而又氣象萬千。
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