方正見此，眉頭微微皺起，隨後彷彿想通了什麼，於是又舒展開來。
鹹魚和紅孩兒一看到這大石頭香爐，也跟着皺起了眉頭。
鹹魚嘀咕道：“大師，你確定你這是香爐，不是驢槽子？”
方正直接給他腦門上一個爆栗，瞪了他一眼道：“你家驢槽子這麼漂亮？”
方正到是沒吹牛逼，這大香爐雖然看起來樸實無華，但是若是仔細看去，卻能看出它的大巧若拙，上面的自然紋理竟然隱約勾勒出大雄寶殿，如來佛祖受到萬佛朝拜的景象！換一個角度於是蓮花綻放，錦鯉吐瑞的氣象，着實是難得的寶貝！唯一可惜的是，這是石頭的……不過當方正仔細觀察後，驚訝的發現，這竟然不是石頭的！而是一種用泥土燒紙而成的特殊瓷製品！只不過外觀，和石頭一般無二！也就是説，上面的畫並非自然天成，而是有人巧奪天工燒製出來的！
這就牛逼了，方正可從沒聽説過有人能夠做到這一點的！
鹹魚吃一個爆栗，也沒覺得疼，而是依然發揚着不作死不死的風格道：“我説真的，我在靈山看到的香爐雖然也有石頭的，但是基本都是圓的！這方的，還真沒見過……師父，你是不是被人騙了，把驢槽子給拿來頂包了？”
紅孩兒也道：“師父，我也沒見過這樣的香爐。這香爐明明是個方的，卻又只有三個足，怎麼看都像是一個鼎啊！”
紅孩兒這話就比較着邊了，方正也不好發火了，看着幾個小傢伙都是一臉好奇的樣子，只能耐心的解釋道：“這你們就不懂了。在華夏古代，鼎是用來煮食物、祭祀的物品，煮東西的器具豈能沒有蓋子？所以，鼎一般都是有蓋子的。而且，鼎一般都是青銅、金屬製品，金屬容易導熱，煮東西容易熟。”
鹹魚嘀咕道：“我懂了，按個給你鼎的傢伙吃了回扣，把鼎蓋給貪了！或者落家裏，沒給你送來！大師，這你可不能忍啊，哪有送人東西，送一半的道理？”
方正懶得搭理他，繼續道：“你們在看，這香爐是什麼材質的？”
一羣小傢伙都湊了上來，獨狼、松鼠、猴子這都是沒見過什麼世面的，自然看不出個一二三來，直呼是石頭的。
紅孩兒則不一樣，從小就在各種法器、法寶堆里長大的，一雙眼睛還是狠毒的，看了一會，大叫道：“這是瓷器！”
方正點頭道：“沒錯，這的確是瓷器。”
“師父，瓷器又咋了？這有啥講究麼？”松鼠真的搞不明白，一個用來燒香的東西，只要夠大不就行了？還分用什麼材料幹啥？
方正搖頭道：“雖然佛教是從西方傳過來的，但是經過無數年的融合，早就入鄉隨俗了，很多思想理念深受華夏文化影響，拋棄了過去的東西，融入了華夏的文化於其中。華夏，講究天圓地方，因此，香爐也因為祭祀不同而不同。正如鹹魚所説的，在靈山圓香爐較多，那是因為佛陀們燒香拜的不是神，而是天！凡人祭天也多用圓香爐，這些香爐也多數是石頭雕刻而成，金屬打造而成。
而方形香爐則是用來祭拜大地，祭拜凡塵，祭拜眾生，祈福眾生的。這種香爐則多以大地泥土燒製而成，也就是陶瓷。不過這裏面的道理，卻是要清楚的。我們這陶瓷大香爐，本身遵循的還是華夏的道理。
為師經常説，我們禮的佛，不是天上飛的佛，不是穩坐嶺山上的佛，而是眾生心裏的佛，那明心見性後的人之初，善的本源。所以，來我們寺院拜佛的香客，與其説是在拜佛，不如説是在明心見性，拜自己。因此，我們用這方形香爐，倒也是般配。
至於這像大鼎的三足，則是佛門常用之物，三足代表着佛門三寶，擺放之時，前一後二，是如法的放置，也是十分有講究的。不過，這多見於圓形的香爐，方形香爐配三足，説實話，為師也沒見過。
當然，現在也沒那麼講究了，也不分的那麼仔細，金屬、石頭雕刻，陶瓷都可以隨意用了。至少，很多寺院也不講究這個了……”
説到這，紅孩兒跟着點頭道：“的確，在有些人眼裏，這不過是一種封建迷信，在現在這信息大爆炸的時代，當然是怎麼方便怎麼來，反正意思到了就行了。”
鹹魚聞言，直搖頭。
松鼠卻萌萌的，不太明白的道：“心誠則靈麼，我覺得，這也沒錯吧？”
聽到這話，方正眼中多少有點落寞，微微搖頭道：“心誠則靈，那是禮佛的心態。但是這個不同於那個……”
説完，方正搖搖頭，往後院去了，身影多少有些落寞。
松鼠立刻跟了上去，問道：“師父，你倒是解釋一下啊？”
方正揮揮手道：“文化的傳承承載於儀式當中，當儀式被精簡甚至省略後，剩下的不過是一句看不到的空話，最終被風吹散在歷史長河當中，再無影蹤。這些講究，看起來沒什麼，卻承載了華夏的文化，當這些都沒了，文化也就沒了。
就好像人們常説，現在的春節沒年味了，是真的沒年味了麼？是你的春節被淡化了，所有的儀式被精簡的取消掉了，剩下的只有一頓年夜飯而已。如今這豐衣足食的年代，年夜飯能吃的，平時不能吃麼？當年夜飯也失去了吸引力，那麼，春節還剩下什麼了？
以前的春節，那是張燈結綵，按時辰放鞭炮，屋裏屋外掛着的，貼着的，人們見面説的，開燈熬年夜，半夜放鞭炮，全家吃餃子，子孫跪拜父母感謝父母恩，父母發紅包，其樂融融。如今卻變成了，你一台手機，我一台手機，放着春晚沒人看，餃子提前吃完了，鞭炮懶得放，早早睡大覺。年，就這麼不知不覺的過去了……
儀式承載着文化，文化卻要放棄儀式，最終放棄的真的是儀式麼？”