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第946章 大尾巴狼

    方正想想都有點頭皮發麻,招呼一聲獨狼,沒急着往下走,而是沿着竹子路往山上走,大概走了兩百多米,竹子路到了盡頭。

    方正看了看最後一根竹子,上面雕琢打磨的痕跡還比較新,看樣子是最近放上來的。

    方正教馬瘸子、松鼠雕刻的時候,獨狼也經常在邊上聽。雖然算不上行家,但是耳濡目染的薰陶之下,也能看出些門道,搖着大腦袋,嘀咕道:“這是得閒的多無聊才做這種事?弄幾塊石頭,不比這簡單?最差用木頭也行啊。師父,你説是不是?”

    方正卻搖搖頭,啥也沒説,帶着獨狼就往山下走。

    獨狼見此,以為方正默認了,甩開大尾巴跟了上去。

    順着竹子做的台階,一步步走下來,方正一邊走一邊看,正所謂外行看熱鬧,內行看門道。方正是越走越心驚,越走越震撼!眼神不斷變化!

    在別人看來,這只是無聊人士,或者某個執着的變態閒的無聊或者追求極致的做法。但是方正卻能從這些雕刻中看到更多的東西!

    之前是從半路往上看,沒看出什麼。但是這次,他從盡頭往開頭處走,這一路走一路看,方正看到了許多不同的東西。

    方正停在路口處,拍了拍獨狼的頭道:“淨法,你看到什麼了?”

    獨狼一愣,看到啥了?仰頭看看天,看看四周道:“山不錯。”

    方正白了他一眼,道:“看腳下的竹子,你看出了什麼?”

    獨狼兩眼一翻,他很想説看到了精神病。不過他也看出了,方正不是讓他説這個,可是問題是,他這一路下山光看花,看鳥,看竹林了,根本沒看地上的竹子!不過獨狼也有點小聰明,大眼珠子一轉,立刻道:“這竹子的雕刻手藝從上到下越來越青澀了,對方這是在練習雕刻麼?嗯,進步挺大的。”

    方正直接給他狼頭一巴掌,笑罵道:“沒看出來就説沒看出來,裝什麼大尾巴狼?”

    獨狼一聽頓時不樂意了,一仰頭,尾巴豎起來,一臉正色的道:“師父,有件事我必須跟你聲明加糾正一下!”

    “説。”方正也好奇獨狼要説什麼。

    獨狼十分嚴肅的道:“我真的是一隻大尾巴狼,你看看我的尾巴,多大!這個不用裝!”

    方正一聽,頓時被這死狗氣個半死,拍了他一巴掌,低頭看着地上的竹子道:“你要想修行有所進步,就不能總想着玩,要學會觀察。你看這地上的竹子,從下往上,可不僅僅是雕刻、打磨的工藝越來越精湛。事實上,這種東西,只要肯下功夫,是個人都能做到。但是真正的精華並不是這門技藝,而是雕刻竹子的人!他不是在磨練技藝,而是在磨練自身!這是一種修行!一種不一樣的修行!通過揣摩竹子紋理,體悟天地自然之心的修行!”

    説到這,方正一看獨狼,這傢伙直勾勾的盯着方正身後,還在對他一個勁的打眼色。方正一愣,這傢伙在幹啥?

    方正下意識的回頭看去,只見身後不遠處不知道什麼時候多了一個人!此人頭戴逍遙巾、三台冠、海青色道袍,腳穿一雙對臉鞋。

    再看那一張臉,方正頓時愣住了,竟然是一名面容帶着幾分仙氣的女子!這竟然是一名女真人!

    方正知道,道士的穿着打扮和僧人差不多,都是很有講究的,無論是顏色還是種類,那都不是亂穿的,若是亂穿的,八成就是假道士。

    早期道教對於冠服的規定也是極其簡單的,但是從南朝劉宋陸修靜起,道士的冠服制度趨向嚴格,冠服區別愈加明顯。據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五,對各類道士的冠服作了明確規定。書稱:“服以象德儀形,道士女冠,威儀之先參佩經法,各須具備如本法,不得叨謬。違奪算三千六百。”

    也是從那時候開始,看道士,看他們的穿着打扮,就能猜出個一二三來。

    這女真人頭戴九梁巾,這九梁巾前頂平斜如尾面,排有九疊,九縫。道教奉九為極陽之數,一切修行最終目的。故九梁巾又象徵道徒們對大道的嚮往。

    可見這位女真人是一位嚮往道家大道之人,不是一般的頑劣小道士。

    同時,這位女真人頭戴三台冠則表明她不是一般的道人,而是受過中極戒的道人。更不能小覷。

    她穿的是海青色道袍,這道袍是道士平時做雜務時候用的,也就是説,她現在還算清閒。

    最後她穿着對臉鞋,白色的長襪,長襪將褲腿包裹在裏面,這是為了防止進入殿堂的時候體垢落在大殿當中。

    當然這些也不是他自己瞭解的,而是和樂天真人聊天后,他對道家的事情也起了興趣,沒事兒的時候查的。

    這些東西,都是在方正腦海中電光火石之間一閃而過。方正知道,眼前這女真人雖然看起來柔弱、嬌美,卻是一個真真正正的修行之人,應當尊敬對待。

    於是方正雙手合十道:“阿彌陀佛,貧僧一指寺方正,見過真人。”

    女道士見此,微微一笑,也雙手作揖還禮道:“原來是方正法師,貧道一妙真人。剛剛聽法師所言,法師莫非也對雕刻有所參悟?”

    真道士是真的好奇,雖然道士和和尚都差不多,很多時候都是需要自給自足的。但是道士終究比和尚更加的出世,遠居深山,遠離人羣,因此道士幾乎個個都有一身不錯的醫術,防身之術以及修房子、野外求生的本事。

    但是和尚不一樣,和尚是在出世和入世之間,一個寺院有出世的高僧身居古剎不問世事,或者苦行僧人苦行天下。也有入世的僧人,這些僧人還沒有完全斷去凡俗煩惱絲,除了在寺院裏不能喝酒吃肉外,出了山門與常人無異。例如俗家弟子等……

    而這些人多存在,一來是供養寺院吃穿,二來也能讓僧人更瞭解的世人,從而在紅塵中悟出大智慧。

    有人供養,自然有些本事就會落下了。這個時候,還能去學學其他的僧人也就少了。所以一妙真人也對方正有些好奇。
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