“既然日月相應，有日便應有月……”
“日月輪迴，光明交融，月便應在夜裏。”
“然無數劫來，萬古長夜不見月。”
“這便違了生生不息自然之理。”
“夜臨，月現，此句中的夜，指的當不是每個尋常的夜，而是永夜。
“永夜之末法時代，方有月現，自然復生。”
“如此方不寂滅，世界另有出道。”
“既然如此，靜侯長夜到來便是，何苦強行逆天行事。”
“莫非這天也在等着夜的到來？”
“還是説它在恐懼夜的到來？”
“它恐懼的是夜本身，還是隨夜而至的月？”
佛祖的筆跡很普通，和固山郡鄉村學舍裏的教書先生沒什麼兩樣，筆記上的語句也很隨意尋常，非常淺顯易懂。
寧缺看的很認真，暮光落在他的臉上，讓他的眉毛鍍上了一層金色的光澤，就如同寺中殿內那些尊者的金像。
天書明字卷一直在書院，被大師兄隨意插在腰間，他曾經看過兩次，卻始終有些迷茫，今天看到佛祖當年留下的筆記，終於確信了一些什麼。
在佛祖看來，這一次的永夜與人間過往遇到的無數次永夜都不相同，然後他又想起，老師似乎不相信冥界入侵，但卻從來沒有否定過永夜將會到來，甚至曾經提到過有位屠夫有位酒徒，曾經生活在上次的永夜裏。
這一次永夜與以往最大的區別，大概便在於那個明字，在於明字中的月字，在於這個世界上從來沒有看到過、便是夫子也感到惘然的那個事物。
但明字捲上為什麼會記載有月亮？這個世界無數年前曾經有過月亮，卻離奇消失？然後如佛祖預知的那樣，會在這次永夜時重新出現？
暮光漸黯，夜色漸至寧缺離了禪房來到爛柯寺後院塔林外的一處草舍前，靜靜聽着草舍後的溪聲松濤，然後推門而入。
歧山大師並不意外他的到來，微笑説道：“可有所得？”
寧缺沒有回答這個問題，問道：“不是説佛祖的筆記已經遺失？”
歧山大師説道：“沒有人看得懂的筆記，便等於遺失。這本筆記我已經看了近百年的時間，始終沒有看懂，希望你能看懂。”
寧缺沉默片刻後問道：“大師為什麼你認為我能看懂？”
歧山大師看着他，眼神頗有深意，説道：“因為夫子在信中説，如果世上還有一個人能夠看懂佛祖的筆記，那個人就應該是你。”
寧缺心情很複雜，有些震撼，有些惘然無論是無數年前看過明字卷留下筆記的佛祖，還是千年前把這卷天書帶離知守觀的那位光明大神官，或者是令人高山仰止的夫子，都很難看懂明字卷。
因為再有智慧的人面對從未在他們的世界和經驗裏出現過的事物，都無法進行分析而只能猜測，而寧缺是唯一的例外。
寧缺知道夫子給歧山大師寫過一封信大師兄也寫過一封信，原本以為只是提及桑桑患病之事，請大師多加照拂，卻沒有想到還有這層意思。
難道説老師猜到了自君的來歷？
歧山大師帶着寧缺走出草舍，來到山林裏。
山溪在松林間緩緩流淌連綿秋雨之後，夜空放晴，星光清幽落在松溪之上，分散出無數細碎的銀屑，非常美麗。
看着夜景，寧缺下意識裏想起兩句詩。
明月松間照清泉石上流。
他轉身望向大師，問道：“大師你為什麼要傳我佛法？”
歧山大師看着他嘆息説道：“因為你殺人太多，戾氣太重，無論對人對己都不是好事，所以我想用佛法化解你心間的戾氣。”
寧缺聲音微澀説道：“離開渭城回到長安，我嬉笑打趣耍無賴，本以為身上的血腥氣淡了不少，應該沒有人看能穿真實的自己是多麼可怕冷血的人，沒有想到依然瞞不過大師的雙眼。”
歧山大師看着他微憫説道：“前夜在山上説過，我知道你前半生過的極苦，所以我並不認為這是你的責任，然而如今你既然替書院入世，我便要替世間考慮，為了將來的人世間不被你掀起血雨腥風，莫怪我非要讓你學佛。”
寧缺心情漸靜，説道：“除了瘋子沒有人喜歡殺人。我不是瘋子，所以我也不喜歡，以往殺人是因為不殺人便要死如果能夠不殺人依然可以活下去，那自然最好，我很喜歡，怎會怪大師。”
不想桑桑從佛經上分心，更不想她擔心自己，寧缺沒有告訴她佛祖筆記的事情，走進爛柯寺後殿，點燃一盞銅燈，繼續認真觀看。
十幾頁紙的佛祖筆記，除了對未來的預言，還記載着一些他對世界的認識，更重要的是他認識世界的方法，比如他對黑暗與光明的見地。
這些字句裏藴藏着極大的智慧，只可惜佛祖寫在紙上時，並不是刻意成文，所以顯得有些簡短隨意，很難構成體系，不然寧缺肯定又會獲得極大的益處。
除此之外，筆記上還有佛祖興之所致時，偶爾留下的幾句閒筆。通過這些閒筆，寧缺才知道，原來佛宗並不是由佛祖創立。
在佛祖之前，有更多古佛甚至曾經度過漫漫永夜，但因為佛祖在樹下悟出如今佛宗最根本的思想，所以佛祖被如今的佛門弟子們尊稱為最早之佛。
寧缺想起夫子曾經把佛祖悟到的法子形容為“閉嘴”不由笑了起來。
無論夫子還是二師兄，對佛宗都有諸多嘲諷，但這只是代表書院本身的性情，並不意味着佛宗是可以被無視的存在。
能夠閲讀佛祖筆記，不是誰都能遇到的大機緣，寧缺在感慨慶幸之餘，還是有些不甘，不知道是不是當年在舊看書時的記憶太過深刻，看着筆記上佛祖親手留下的尋常筆跡，他下意識裏用起了永字八法。
當初他尚不能修行，卻想要看書院前賢文字，強行弄出了這樣一個拆字的法門，一路昏迷吐血，最終證明雖有些用處，但用處真的不大。
在他能夠修行之後，尤其是進入洞玄境之後，永字八法對修行來説，更是變成了雞肋，已經有很長時間，都消失在他的生活裏。
此對面對佛祖筆記，他動用永字八法，其實也沒有想着能夠起什麼效果，只是面對寶山，不甘心空手而歸時的徒勞嘗試。
然而下一刻，寧缺難以理解地發現，自己的嘗試似乎奏效了。
隨着嗡的一聲輕鳴，他的識海驟然開啓。
佛祖筆記上的那些墨字，在他的眼間漸漸飄浮起來，然後逐漸散開，變成密密麻麻地單獨筆劃，有的筆劃直垂而下，便似佛杵，有的筆劃濃墨一點，便似佛鈴，有的筆劃似苦行僧手中託着的銅缽，有的筆劃像是山亭裏的佛鐘。
這些筆劃飄離筆記書頁，飄進他的眼裏，然後進入他的識海，在他的精神世界裏不停飛舞，重構成他難以理解的畫面。
寧缺放下佛祖筆記，向殿旁望去。
爛柯寺裏供奉着石尊者像，前寺偏座有十幾尊，最幽深的後殿裏，也供着四座，他此時看的，便是這四座尊者像。
長安萬雁塔寺以及月輪國白塔寺裏，也有這些石尊者像，傳説有大智慧的人，能夠從這些尊者像中，領悟到佛門手印的真義。
前些天，那位南晉劍閣強者，已然知命中境的程先生，曾經在前寺偏殿裏，面對石尊者像感慨，自己能夠感受到其間的智慧，卻無法領悟。
後殿最右側的那座石尊者像，面容猙獰，怒目圓睜，石像的雙手裸露在外，似觸未觸，形成一種很複雜的手式，一股威嚴肅殺氣息從石像指間噴薄而出。
寧缺靜靜看着這座石尊者像，看了很長時間，然後他抬起雙手，對照着石尊者像的雙手，開始模仿那種手式。
石尊者像的雙手，保持着固定的姿式，寧缺明明是在模仿，但他的雙手卻沒有靜止，而是在身前不停緩慢地移動着，比劃着。
便在此時，他識海深處有一片意識碎片，似乎感應到了什麼，微微明亮起來，釋出一道極為稀薄的意念，然後斂滅歸於平靜。
寧缺明白了這座石尊者像雙手姿式的真義，雙手漸漸停止。
他一掌豎立在前，一掌橫放於後，右手食指在空中微屈，左手食指落在右掌背面，看上去很是莫名其妙，沒有任何美感。
這個姿式與石尊者像的手式並不相同，甚至沒有絲毫相同之處，然而就在他左手食指落在掌背的那一瞬間，一道與石像幾乎完全相同的肅殺氣息便出現了。
寧缺腹內那滴浩然氣凝成的露珠，開始緩緩旋轉，釋出一道又一道純厚的浩然氣，順着那些似有若無的通道，向着身體各處輸送。
他日夜修行浩然氣，勤奮不輟，對於浩然氣的運行毫不陌生，然而，他發現此時浩然氣的運行似乎和以前有了很大的區別。
最大的區別在於，他體內的浩然氣不再像以前那般強橫不羈，而是變得安寧柔順了很多，哪怕是最細微的氣絲，只要他意念一動，都能完全掌握。
浩然豈在體內運行三週，寧缺只覺渾身舒暢，諸多感知美不勝收，竟沒有忍住發出一聲滿足的嘆息，飄蕩在安靜的夜殿裏。
然後他望向下一座石尊者像。