方濟各教宗心潮澎湃。
他對於這次和林風之間的合作，抱着是和林風繼續深交的態度，但沒想到，這反而會成為他人生的契機。
天主教歷史上，有多少教皇？在方濟各之前，有265任教皇。方濟各是第266任教皇，可想而知，這前面有多少任教皇。
如果不出意外的話，他方濟各，不過會是一個極為普通的教皇。不會在歷史上留下任何痕跡。最多就是第一個耶穌會教宗，也是第一位拉丁美洲教宗。僅此而已！
這種第一，對方濟各來説，沒意義。
人，活到一定份上，圖的是什麼？錢麼？權麼？這都不是！對於方濟各這樣的人來説，錢，不要。權，已經沒有什麼更能夠讓他追求的了。相信很多社會精英人士來説，都如此。
錢和權，都是前期所追求的。真當你人生昇華到一定程度後，是沒有這方面追求的。這個，對你來説不重要了。這個時候，所追求的就是——名！
千古留名！誰不想千古留名啊！因為你人一旦死亡，什麼能夠留下？錢，留得下來麼？你人都死了，錢自然都是別人的了。不管你立什麼遺囑，這些錢都是別人的。
至於權，中國一句話説的最好：人走茶涼。你人都走了，權利還能留下麼？隨着你離開這個世界，你所精心構築的一切權利，都煙消雲散。
只有名聲能留下來！諸如美國總統華盛頓，諸如印度甘地，諸如法國聖女貞德等等。他們的名聲流傳千世。永遠都被人記住。
某一種層面上來説。或者説從天主教教義上來説，他們死了，但他們也活着。活在每個人的腦海裏。
從宗教信仰上來説，你如何證明你活着？這是一個很有意思是的話題。你説你怎樣證明你是活着？很顯然的一個道理，當你這個人活生生出現在我面前的時候，才能證明你活着！
這是三歲幼童都知道的答案。但是如果你現在去別的國家了，例如從美國到了英國，那麼你活着麼？顯然你活着！因為。我知道你活在英國，在英國好好的生活着。
但是這中間，十年，我們沒有任何聯繫，那麼你是死，是活呢？或許你會遭遇什麼意外，早就死了，或許你依然健健康康活着。那麼，我如何判斷你活着，還是死了？
在沒有任何外界信號得到你死亡的消息之前。你在我腦海裏就是活着的。那麼活在我腦海裏的這個人，是什麼樣的？那就是你給我留下來的印象。
性格直爽。脾氣有點暴躁，認定事件不放棄，偏執，有正義感，過於理性等等，這些都是你給我大腦裏的一些印象。那麼，你等同於活在我腦海裏。
那麼同理，那些死了的人，他們豈不是也一樣這樣一直活在我們腦海裏！那麼他們是死了，還是活着呢？你可以説死了，因為**上他們死了，但是他們精神上卻還活着。
況且可以這樣説，如果他們**上並沒有在世人眼前死亡，而是一個人避世，離開了這繁華塵世，那麼若干年後，他是死是活呢？
這個問題，換成物理學上來説，那就是‘薛定諤的貓’。薛定諤假設一個貓在一個密閉的房間裏，這個房間裏有一個罐子，裏面裝滿了致命的毒氣。而貓只要碰觸到這個瓶子上的開關，毒氣就會噴出來，那麼貓就必死無疑。
但是在你打開房間之前，你永遠無法知道這隻貓碰觸毒氣開關沒有。也就是説，此刻貓是活着，也可能已經死了。這種假定狀態，就是‘薛定諤的貓’。
同理，人腦海裏的這些人，這些偉人，他們究竟是死了，還是活着呢？**的確已經死亡了，但是精神上呢？
誰又能絕對肯定，人不能精神永存呢？
所以，對於方濟各教宗來説，他要求的就一點，名流千古。他不希望被人説他是266任教皇中的一員，這對他來説，太過殘酷了。他也不希望人説他是第一位耶穌會教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，這個名聲，有等於沒有。
方濟各要更有名！
第一位讓基督教義灑遍非洲大陸的教宗！這是千百年來，無數先烈教宗都不曾做到的。他如果能夠做到，他將是基督教創建以來，最為有名望，最有作為的教宗。因為，基督教從創建開始，最大的對手，就是******教！
十字軍東征，不管是因為利益也好，還是因為國內各種糾紛也好，總之，十字軍東征的最初原動力，就是因為******教這個異教端存在！雙方都在爭奪聖城——耶路撒冷。
而如果，他，方濟各，能夠讓非洲大陸，這個遍信******教的大陸，改為信仰基督教，你説，他方濟各的名聲，該有多麼聲名顯赫。
或許，他會成為人類五千年來最傑出的精神領袖也説不定！而且是沒有之一的。
世界三大教，佛教早就衰落。加上現在佛教方面，並沒有如同基督教和******教那樣的聖地。佛教聖地在哪？而且佛教分支也太多，加上一些後世之人對佛教法典的誤讀。
方濟各研究過******教，自然也研究過同為世界三大教的佛教。其中，佛教很多人總是在所因果循環，報應不爽。講究的是前世因，今世果。今世因，來世果。
實際上來説，佛教並不認定這種因果循環。佛教本身是否定宿命論的。認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂‘居安思危’，不能不戒懼謹慎！
而現在，很多人誤讀佛教一些理念。這是為何？方濟各認為，這就在於佛教的系統化傳播的原因。一個宗教，需要專職的神學人員去學習，去研究，去傳播。佛教現在，學習的多，但研究的少。這導致，很多人的佛法並不精深。
相反，天主教來説，不説紅衣主教，你隨便找個神父，他的神學法典都是極為精湛。而神父全球有多少？這個數字，是記錄在冊的全球神父（不算中國，因為不被承認），有32851名！
那麼佛教裏面傳播教義的有多少？相對於神父來説，應該就是一個寺廟的主持。那麼主持有多少？這個數字，沒有！佛教根本沒有一個確切數字，用來統計有多少主持。而這些主持當中，又有多少是真正精修佛法的？可以和人進行禪道論戰的？
佛教，在東方早已經沒落。當然，由於其龐大的人口基數，以及信仰的慣性，到現在依然擁有數億計的信徒。不過其已經無法和******教和基督教相比。三大教來説，佛教現在來説，應該排名第三。
方濟各的目標就是******教，如果天主教能夠在非洲站穩腳跟，甚至和******教鼎足相抗，那麼他就足夠名揚千秋了。
“達希爾國王虔誠信教之心，我相信一定會得到我們所有信徒的支持！為了基督教義的傳播，我相信我們所有人都會樂於慷慨解囊！”方濟各教宗就説了這麼一句話，但也就定了今天的基調。
給錢吧！不給錢，那就是和天主教作對了！這個，對於東方的航運公司來説，不打緊。反正他們不信仰基督。但是對於西方這些航運公司，也是反應最為激烈航運公司來説，那就悲劇了。
首先，索馬里佔了道理。其次，方濟各教宗下了定論，這是為了宗教獻身。你説，他們能怎麼辦？雖然説，他們當中，並非都是信仰的天主教，也有信仰新教的，也就是新基督教。但是不管怎麼説，大家都信仰基督教，這是沒錯的。
而這一次，是基督教和******教的宗教戰爭，他們能怎麼辦？難不成，不給錢？那輿論壓力就大了去了。在西方，你不怕得罪政客。
至少，他們這些大財團，不怕得罪政客。但是得罪宗教教皇，那就真麻煩大了。除非，他們極為牛逼。但是就算牛逼到如美國七大家族那種地步，他們面對方濟各，也是隻能小心伺候着。就算最後讓方濟各給馬修了一個聖殿騎士團副團長的職位，但那也是好不容易弄來的。
而且，要知道，美國有一半信仰的是新基督教，並非天主教。至少七大家族裏面有一半就是信仰的新基督教。但就這樣，都還得給方濟各面子。何況這些航運公司總裁！
那麼，關鍵就是給多少錢？達希爾那按人頭算，一個人頭1萬美元，那絕對不行！那打死他們都不幹。
“這樣吧，我來説句公道話！”林風看時機成熟了，站了出來。(未完待續。)