“色者空見性，影動水流痕，無為蹉跎月，忌做荒唐人。”門外傳來朗朗吟詩聲，屋內眾人起身，小祖師則搶先跑出了門。
門外站着的不是別人，正是三清宮主持華虛道長及幾名隨從道士。
華虛道長咋見一愣，隨即“呵呵”笑將起來：“貧道參見小祖師。”那一大把鬍鬚的老道竟然真的彎腰行起禮來，其他道士忙不迭的跟着行禮，眾人莞爾。華虛趁機抱起小祖師，笑呵呵地走進屋內。
原來是每年一度的楊筠松忌日到了，三清山與江西派自古淵源頗深，故每年均遣人前來祭祀。去年小祖師以江西派掌門身份拜山後，華虛方知賴布衣傳人八百年後重現江湖，而且“布衣祖師”平易近人，從不“倚老賣老”，又頑皮可愛，實乃忘年知己也。
馮布衣道明此番南下送賴布衣屍骨還鄉一事，大家不免一陣唏噓感嘆。
“賴老前輩乃楊筠松之徒，又有恩於我三清山，今天就請出前輩仙骨，受我等拜祭。”華虛道長説道。
此刻黑衣遲老二聞言忙向馮布衣搖頭示意萬萬不可，但馮布衣卻未多加理會帶華虛道長進了偏房。華虛久聞“湘西趕屍”神秘詭異，但見到立於牆邊頭扣作戰帽，臉遮大口罩，身着迷彩服的賴布衣遺骨時，不僅還是嚇了一跳。
道長略正衣冠，踏前一步恭恭敬敬地跪下參拜，門口遲老二對馮布衣直招手，焦急之色溢於言表。
“趕屍最忌客屍被人叩拜，如此一來山術即破，客屍誤認已經到家，就不願再走了。”遲老二俯耳悄悄説道，話未落音，堂內眾道士魚貫而入，逐一叩首行禮，一睹老前輩風采。此刻，馮布衣已然無奈，只得苦笑。
一代宗師楊筠松死後葬於楊公壩，時逾千年，滄海桑田，梅江幾經改道，岸邊的楊公墓早已淤入河底，跡不可尋。
飯後，主人家備好紙錢香燭領眾人前往楊公墓葬遺址一帶憑弔，華虛道長手牽小祖師走在頭裏。
此地名為三僚村。當年唐末黃巢起義天下大亂，南下避禍的楊筠松來到這地處僻壤、人煙罕至的三僚，驚奇的發現此地地形構造竟渾然天成得如同一隻堪輿用的大羅盤，盆地之中的一座石頭小山酷似羅盤指針，108口小池塘如北斗拱月般圍繞着七口大水塘，一脈相通的碧水滋潤着整個三僚盆地，朝陽之下紫氣藹藹，不由得驚歎道：“七塘是為七竅，108暗合人之穴道，此地風水大吉。”於是就此結廬安居下來。
楊公山後山腰生長着一株千年的傘狀大衫樹，樹底兩塊巨石形似包裹，當年賴布衣謂曰：“前有金盤玉印，後有華蓋遮蔭，代代能文武，世世好為官。”
師傅道：“不然。前有羅經吸石，後有包裹隨身，子孫世代揣羅盤，揹着包裹出遠門。”後來果如楊筠松所言，此地歷代堪輿高人輩出，如奉明成祖朱棣召進京堪輿選址十三陵和故宮皇城的廖均卿，為萬里長城堪修九鎮軍事要塞和北京天壇祁年殿的曾從政等人。當然，就其民間影響而言，仍首推一代宗師賴文俊了。
華虛道長一行人等在梅江河邊祭奠了楊公後，來到了村內香火鼎盛的楊公祠。這是一座2000年由福建及海外堪輿界捐資新建的曾姓祠堂，取名楊公祠，是為紀念之意。近些年，海外客家人千里迢迢趕來這裏憑弔，“中國風水第一村”聲名遠播。
祠內有兩副對聯吸引了小祖師的注意，她見是繁體字心中一樂，也不管遊人在側便徑自朗讀：“竹杖青奇萬里河山歸杖下，青囊元妙一天星斗隱郎中。”轉過第二聯：“抽爻換象堪移一天星斗，避凶趨吉真乃萬國神仙。”細瞧落款竟是南宋狀元宰相文天祥。
小祖師的稚嫩童音引來遊客的注意，站在人羣背後有一道陰鷙的目光盯在了小姑娘的身上。