第六章
第六章
今日不費一矢而進入居庸關，使新興的大順朝文武羣臣和三軍將士興高采烈，認為北京城在二三日內必定不攻自破，然後傳檄而定江南，千秋大業從此奠定。劉宗敏只留下兩千人，代替投降明軍駐守居庸關和八達嶺。七八萬大軍繼續前進，像潮水般向北京湧去。李自成與丞相府、軍師府、六政府等中央各衙門不必同大軍一起趕路，暫到昌平城中休息。因有要事相商，劉宗敏也被皇上留下。
昌平州衙還比較寬敞，被作為大順皇帝的臨時行宮。軍師府駐在昌平總兵的鎮台衙門，丞相府駐在學宮，六政府和文諭院分別擠在別處衙門和民宅，而御營親軍等部隊都分駐兵營，又在空地上搭起了許多帳篷。晚膳以後，李自成同劉宗敏稍談數語，便命傳宣官分頭傳知丞相、正副軍師、六政府尚書、侍郎以及文諭院學士等中央大臣，來行宮開御前會議。
自從渡河①入晉以來，在行軍途中已經開過多次御前會議。今晚的這次會議，將討論攻破北京後的許多重大措施，包括大順皇帝在北京城外將駐蹕何處，破城後山何處入北京內城，由何處進入皇城與紫禁城，進入紫禁城以後將居住何宮，這些在路上非正式議論過幾次的重大問題，也要在今晚的御前會議上討論決定，以免臨時慌張。也就在今晚的御前會議開始時，李自成問宋獻策何時可以破城。一時，同僚們都將目光轉到軍師的臉上，等待他向皇上明白回答。自從大順軍不戰而進入長城天險居庸關，又越過昌平，宋獻策即得到前鋒將領稟報，知道明朝的李國楨率領三大營兵防守沙河。襄城伯李國楨本是紈-子弟，毫無軍事經驗，只會誇誇其談。三月十七日率領數千新招募的“三大營”②兵－－大部分是市井之徒，開到沙河佈防，望見大順軍來到，不戰自潰，李國楨逃回北京。宋獻策在心中認真分析了攻守形勢，斷定大軍只須圍城二日，城中瓦解，必可輕易破城。他平日留心氣象變化，特別是他在青年時騎馬摔傷的左腿，每逢陰雨天氣就感到疼痛。但是他畢竟是江湖術士出身，又依仗此術深得李自成和闖王部下的將士信任，三年來身任軍師，飛黃騰達，所以他不用最簡單的話説出來他的分析，而是略微伸出左手，手掌朝上，用拇指掐着食指、中指……的關節，口中喃喃説道：“甲辰、乙巳，丙午，丁未，啊啊，
依臣看來③，倘若十八日有微雨，十九日黎明破城。倘若十八日無雨，尚須等二三日破城。”
①渡河－－指渡過黃河，這是古人的習慣説法。
②三大營－－明代北京的衞戍部隊，俗稱“京營”，因為包括五軍營、三千營、神機營三部分，所以稱為“三大營”
③中國古人卜卦有各種方法，宋獻策現在所用的卜卦辦法是按照於支推算事情的吉凶禍福和變化，即所謂“掐指一算”。這裏是從陰曆三月十六日至十九日的干支。
李自成面露喜色，説道：“看來這天氣不會馬上轉晴，按照十九日破城部署諸事好啦。我朝定都長安，北京只是行在，事定後將改稱幽州府，這事在長安時已經商定。孤在北京行在，進紫禁城後將居住何宮為宜？”
牛金星早已知道宋獻策的意思，李巖當然也知道，但他們都笑而不言。李自成平素對金星十分尊重，依靠他和宋獻策決定大計，此時見他不言，不知何故，偏要望着他問道：
“牛先生先説，孤在紫禁城中應居住何宮！”
牛金星近來竭力養成雍容沉着的宰相氣度，既不與同僚爭功，也要一切重大決策都歸自皇上乾斷①，所以他恭敬地向李自成欠身回答：
①乾斷－－封建社會，以乾卦代表男、天、君主，以坤卦代表女、地、皇后。事由君主決斷叫做乾斷。
“今晚奉召前來御前議事大臣之中，多有在崇禎朝出入宮廷，對禁城中主要宮殿所知較多者，請他們為陛下各陳所見，再請宋軍師按五行之理，以抒良謀，然後請陛下斟酌可否，斷自宸衷①，必將萬無一失。”
①宸衷－－宸，北極星所在之處，後借指帝王的居所，又代稱帝王。宸衷即指帝王的心意。
李自成點點頭，對新降的文臣們説道：“丞相説的很是，你們可以各抒己見，不必顧忌。”
那班從襄陽和西安以及在山西境內投降的，被認為是識時務的，知道“天命攸歸”的降臣，如今被説成是大順開國的“從龍之臣”，遇此進言機會，恰是個可以錦上添花的好題目，誰肯落後？多數人都認為新朝皇上到北京後理所當然地應該入居乾清宮，無庸討論。禮政府尚書鞏-站起來説道：
“陛下應運龍興，弔民伐罪，天與人歸，成此鴻業，德比堯舜，功邁湯武。攻克北京，誠如軍師所料，只是指顧間事。臣以為，陛下進城之後，當入居乾清宮，名正言順，不必更擇別處。”
李自成問道：“孤常聽説乾清宮之名，究競在紫禁城什麼地方？這宮可是很大？”
鞏-回答：“紫禁城中，宮殿甚多，外臣很難詳知。臣自釋褐①以後，十年間先為工部給事中，隨後供職禮部與翰林院，數同其他朝臣蒙崇禎皇帝召對，其召對之處，或為平台，或為文華殿，或為乾清宮，故臣幸有機會去乾清宮兩次。紫禁城中宮殿建置，分為前朝後宮，這是就中間主要佈局而言。所謂前朝，是指皇極殿、中極殿、建極殿而言，統稱為三大殿－②。後宮乾清、坤寧二宮之間，有一殿，名曰交泰殿，取乾坤交泰之義。陛下進入紫禁城之後，當然應居住乾清宮中，處理國事。明朝自永樂十九年遷都北京，至今二百二十餘年，只有正德與嘉靖二帝，不理朝政，不喜歡居住乾清宮，不足為訓。陛下應運而興，以水德代火德③而主天下，不住在乾清宮何以表大順得天下之正？”
①釋褐－－褐是普通平民所穿的粗布衣服，所以讀書人中了進土，開始做官，稱為釋褐。
②三大殿－－清代改名為：太和殿、中和殿、保和殿。
③以水德代火德－－適應古人大一統政治哲學思想的發展成熟，在戰國末期到秦漢之際，產生了以五行生剋解釋朝代嬗遞的道理，稱為“五德終始”。所謂“應運而興”，就是五行之運。
李自成覺得鞏-的這番話頗有道理，但看宋獻策、牛金星和李巖都沒有贊成表示，便心中產生懷疑，遂向別的文臣問道：
“你們各位有何主張？”
文諭院學士顧君恩説道：“《易經》上説‘大哉乾元’，又説乾為天，為君，坤為地，為後。故明朝修建皇宮，皇帝所居之宮取名為乾清宮，皇后所居取名為坤寧宮。‘清’與‘寧’均是平安亨通之義，故兩宮之間為交泰殿，蓋取《易經》泰①卦之義，象②曰：‘天地交，泰。’剛才鞏尚書建議陛下入居乾清宮，頗合正理。然而臣別有擔心，不妨另考慮一處宮殿。”
①泰－－《易經》中的一個卦名，稱為泰卦。
②象－－《易經》的所謂“十翼”之一。十翼都是解釋卦理的，是《易經》一書的重要組成部分，相傳為孔子所作。科舉時代，《易經》為知識分子必讀書，對“十翼”多能背誦，所以文臣們能夠隨口引用。
李自成問：“你擔心什麼？”
顧君恩説：“以臣看來，崇禎雖是亡國之君，然與歷代亡國之君不同。崇禎性情剛烈，人所盡知。城破之時，他既不肯投降，也不願被俘受辱，必將自盡於乾清宮中，或自縊，或服毒，或自焚，甚至他會將后妃們都召到乾清宮中，一起死於火中，轟轟烈烈殉國。所以臣請陛下考慮另一座宮殿為駐蹕之處，方免臨時忙亂。”
李自成不覺動容，輕輕點頭，向羣臣問道：
“還有什麼宮殿可以駐蹕？”
兵政府尚書喻上猷回答説：“臣在明朝，曾備位言官①，除參與早朝之外，又數蒙召對，或在平台，或在文華殿，故對文華殿略知一二。文華殿為紫禁城內一處重要宮殿，在左順門之東，東華門內不遠。文華殿……”
①言官－－六科給事中和十三道御史都是言官。喻上猷在崇禎朝曾任兵科給事中。
李自成點頭：“這文華殿很有名氣，孤也常聽人説起。你説下去，説下去。”
喻上猷接着説：“文華殿建於永樂年間，原來不常臨御。嘉靖踐祚，將文華殿重新修建，換成黃瓦，此後為春秋經筵①所在地，也往往在此處召見大臣。殿之正中設有臣工朝見的寶座，宮中習稱金台②，一般召見是在東西暖閣。殿中橫懸一匾，上寫”學二帝三王③治天下大經大法“十二個字，為神宗御筆。這文華殿和後邊的謹身殿，加上文華門及其他房屋，成為一個完整的宮院，十分嚴密。而且文華殿與內閣很近。內閣在午門內向東拐，是從文淵閣劃出來的幾間房屋，為輔臣們值班之地。我大順朝雖然恢復唐宋以來的宰相制，稱為天佑閣大學士，不用輔臣五至七人，以首輔為主，共襄國事，組成內閣制。但是丞相府人員眾多，不能都在紫禁城內。午門內向東的內閣仍將為牛丞相在紫禁城內的值房，便於皇上隨時召見，商議軍國大事。倘若陛下以文華殿為宮中臨時駐蹕之處，則內閣可以説近在咫尺。故微臣無知，冒昧建議，請陛下進紫禁城後駐蹕文華殿，不必考慮其他。”
①經筵－－春秋兩季，由講官（侍講、侍讀、展卷等）在文華殿為皇帝講書，講後賞賜簡單酒食，稱為經筵。
②金台－－乾清宮、文華殿、武英殿中都設有皇帝受朝拜的寶座，俗稱金台。
③二帝三王－－二帝指堯、舜，三王指三代開國帝王，即夏禹、商湯、周文王和武王。
李自成含笑點頭，在心中稱讚喻上猷説得有道理，但沒有馬上説話，等候別的文臣各抒所見。
文臣們看見皇上的神色愉快，而牛丞相也在用眼色鼓勵大家説話，所以繼續圍繞着這個題目發言，除牛、宋和李巖三人外，幾乎都説話了。但人們並沒有新的建議，只是就乾清宮和文華殿發表意見，一般意見是如崇禎不焚燬乾清宮，也不在乾清宮中自盡，李自成就理所當然入居乾清宮，否則就駐蹕文華殿。文臣們看着李自成的臉色，對主張文華殿的建議錦上添花，例如有人説倘若皇上進東華門，駐蹕文華殿，正符合古人所説的“紫氣東來”之義，而紫氣就是祥瑞之氣。又
有人想趁機會迎合牛金星的心意，向李自成説道：
“陛下，我朝雖然定鼎長安①，北京將改稱幽州府，目前只是行在。然行在之期，可長可短。駐蹕數月，亦是行在。以臣愚見，皇上駐蹕文華殿之後，丞相以內閣為值房，不妨將文淵閣改名天佑閣，名正言順，以新天下耳目。此事易辦，只是換一新匾而已。”
①定鼎長安－－定鼎就是建都。崇禎十六年秋，李自成進西安後，牛金星親自在華陰主持科學考試，有一試題是《定鼎長安賦》。
李自成見羣臣已經沒有更重要的意見，又望着牛、宋和李巖三人問道：
“卿等三人，有何主張？”
牛金星説道：“關於此事，臣與宋、李二位軍師因忝列陛下近臣，參預密勿①，自然要私下商議，不敢疏忽。但如此大事，不到北京城下，秘密奏聞，斷自宸衷，臣等不敢泄露一字。今晚既然在御前議論此事，就請獻策面奏臣等所議，謹供皇上乾斷。”
①密勿－－古人常用詞兒，本有二義，此處作機密解。
李自成在心中説：“啊，原來你們已經討論過！”他望着宋軍師問道：“獻策精通陰陽五行，必有高見，你快説吧。”
參加御前會議的全體大臣都將眼光集中在宋獻策的臉上，等待他説出主張。
好像為着表示鄭重，宋獻策恭敬地站起身來。
“陛下，微臣認為明日聖駕就要到北京城下，臨時駐蹕何處，必須今晚決定，以便作妥當準備。”
李自成説：“是呀，馬上就要到北京城外，駐蹕何處為宜？這事要趕快商定！”
“陛下，”宋獻策説，“雖未舉行登極大典，但在長安已經建國大順，改元永昌，故陛下實已登九五之尊，非昔日衝鋒決戰時可比。竊以為聖駕到北京城下之後，臨時駐蹕何處，破城之後，聖駕由何處進城，何時啓駕進城；進入紫禁城後，居住何宮……凡此請項大事，皆關國運。小民搬家、動土、上樑，樣樣事都不能馬虎從事，何況聖駕初到北京，一切行止，豈能悖於五行望氣之理。微臣雖有管見，但仍須諸臣討論，斷自聖衷。且眼下急待決定的是城外駐蹕何處為宜，深望大家詳議。”
李自成含笑説：“你是正軍師，在這些事情上你多拿出自己的主張也是應該的。”
宋獻策接着説：“當大軍距居庸關尚有一日路程，得到居庸關守將唐通與監軍內臣杜勳二人降表，我軍將不戰而至北京城下之勢已定。當日陛下在馬上向臣垂詢：‘到達北京城下之日，應以駐蹕何處為宜？’臣在心中默思片刻，向陛下回奏：‘請陛下稍候。唐通偕杜勳出居庸關三十里來迎聖駕，已經望見旌旗，等唐通等來到，臣方可向陛下奏明愚見，供陛下聖衷裁奪。’可見，臣幸蒙知遇，寄以腹心之任，惟恐思慮不周，貿然建言，貽誤戎機。其實，關於陛下到北京城外應駐蹕何處，早在兩天前，臣之愚見已與啓東、林泉二位談過，頗得他們同意，只是在見到唐通之前，臣尚有情況不明，不敢向陛下言之過早耳。”
李自成問：“為何必須見了唐通之後才敢説出你的建議？”
宋獻策説：“過宣府後，即聞吳三桂已奉崇禎密詔，舍寧遠人關勤王，但不知關寧兵已到何處。倘我軍到達北京城下之日，吳三桂已過永平西來，行軍甚速，陛下當駐蹕東郊，一方面督促義軍攻城，一方面在通州部署兵力，痛擊吳三桂勤王之師，一舉將其消滅，至少將其擊潰，迫其投降。迨見到唐通之後，知吳三桂因攜來遼東百姓甚多，不能輕裝勤王，尚在山海關一帶。所以當日陛下又一次在馬上向臣垂詢，臣即迅速回答，聖駕以駐蹕城西釣魚台與玉淵潭一帶為宜，蓋不必擔心吳三桂來救北京了。”
喻上猷問道：“軍師除洞悉兵法戰陣之外，又深明《易》理，兼諳奇門、遁甲、風角、六壬之術，為上猷深深敬佩。但不知為何選擇釣魚台與玉淵潭一帶為皇上在城外駐蹕之地，請説明其中奧妙之理，以開茅塞。”
李自成同劉宗敏都知道宋獻策選擇釣魚台的道理，十分同意，並已命令有關將領火速去駐蹕地作妥善準備，但是他此時聽了喻上猷的話，向軍師點點頭説：
“獻策，你講出這個道理讓大家聽聽。”
宋獻策説：“遵旨！”又轉向眾位部院同僚，接着説道：“往年獻策未遇真主，混跡江湖，賣卜京師。偶於春秋佳日，雲淡風清，偕一書童，策蹇①出遊，或近至釣魚台一帶，遠至玉泉山與西山，如卧佛寺、碧雲寺、香山紅葉，均曾飽覽勝境，與方外之交②品茗閒話。以獻策看來，八百里太行山至北京西山結穴，故西山鬱郁蒼蒼，王氣很盛，特明朝國運已盡，不能守此天賜王氣耳。我皇上奉天承運，龍興西土，故《讖記》雲：‘十八孩兒兑上坐’。如今定鼎長安，不僅是因為陝西乃皇上桑梓之地，山河險固，亦應了‘兑上坐’之讖。釣魚台與玉淵潭地理相連，恰在京師的兑方，聖駕駐蹕此處，亦是‘兑上坐’之意。且西山王氣甚盛，明朝運衰，不能享有，而大順義師自西而來，此鬱郁蒼蒼之西山王氣遂歸我大順所有。”
①策蹇－－意為騎驢。蹇是跛驢，謙詞。
②方外之交－－意為世外之交，指僧人道士朋友，但此處專指和尚。
在御前議事的從龍之臣，一個個在恭敬謹慎中面露微笑，紛紛點頭。
李自成滿面春風，頻頻點頭，遍顧羣臣，共享快樂。不料就在他十分高興時刻，無意中看出來，惟有李巖，雖然也面帶微笑，但笑中又帶着勉強，分明是另有心思。李自成想起來四個月前，在西安商議向北京進兵的決策時，雖然主張從緩興師北伐，不同意馬上就遠征幽燕的文武大臣並非李巖一人，但是當時李巖的諫阻最為堅決，曾經很使他心中不快，也使他在西安建國時不肯將李巖重用，不任用他為兵政府尚書，只任命他在新建立的軍師府擔任宋獻策的副職。此刻他的腦海中像閃電般地又想起來這件不愉快的往事，在心中説道：
“奇怪！我大順軍一路勝利，已經到了北京城外，滿朝文武歡騰，為什麼惟獨你李巖一個人另有心思，不高興我早日登極！”
李自成的性格深沉，絲毫沒有將心中對李巖的不高興流露出來，隨即望着軍師説：
“獻策，你的好意見還沒有説完哩，再説下去，説下去。”
宋獻策接着説道：“況且，釣魚台和玉淵潭一帶，不僅有泉水從地下湧出，故名玉淵，還有玉泉山和來自別處的水也匯流於此，碧波盪漾，草木豐茂，為近城處所少有。我朝以水德應運①，聖駕駐蹕此地，最為合宜。”
①水德應運－－戰國末年，適應中國大一統的歷史要求，出現了以騶衍為代表的以五行生剋論證朝代興替的道理。五德就是五行之德。按照這一迷信，李自成是水德，明朝是火德。
李自成又點點頭，向李巖含笑問道：“林泉，你有何意見？”
李巖雖然像當時講究經世之學的讀書人一樣，也略懂陰陽五行之理，但是他並不深信，也不願談術數①小道，所以他同宋獻策雖是好友，往往在重大問題上見識相同，但所學道路各異，處世態度也不盡同。大概由於這種不同，他們同在李自成身邊，宋獻策愈來愈受信任，而他卻不能受同樣信任。他正在思考進北京後的幾樁大事，而宋獻策勸他暫且不要向皇上奏明，所以在一片歡快中他獨有不少憂慮。聽見皇上詢問，他趕快欠身回答：
①術數－－用陰陽與五行生剋學説推演吉凶禍福，古人稱為術數，為《易經》之學的一個支流，起於秦漢之際，在兩千多年的封建社會中盛行不衰。
“宋軍師方才所言，陛下在北京城外以駐蹕釣魚台地方為宜，臣十分贊同。獻策説，釣魚台在阜成門外，駐蹕釣魚台有三利：一是迎來西山王氣，二是符合‘兑上坐’之讖，三是正合水德之運。所論都甚精闢，敬請陛下采納。臣從駐軍方便着想，亦覺御營駐在此地最好不過。”
李自成問：“何以最好？”
李巖回答説：“御營騎兵三千，加上馱運輜重什物，又有五百騾馬。中央各衙門合起來有一千二百騾馬。臣聞釣魚台與玉淵潭一帶不單地方空曠，而且水草豐茂，將近五千騾馬在此駐紮，最為方便。”
李自成高興地説：“好，你補充的這一條也很重要！我們今晚還有許多事情要討論，駐蹕釣魚台的事不用再議了。”他轉向大家，接着説道：“剛才得到稟報，崇禎派襄城伯李國楨率領三大營兵數千人在沙河佈防，妄圖阻我大軍前進。兩個時辰前，三大營兵望見我義軍前隊旗幟，不戰自潰，多數逃散，也有的舉着白旗投降。那個李國楨，一看軍心瓦解，不可收拾，趕快帶着一羣親兵和奴僕奔回北京了。哈哈，畢競是常説的紈-子弟，真是勳臣①！勳臣！”
①勳臣－－此處是嘲笑意思。明代有功武將獲得公、侯、伯等封爵的稱做勳臣。勳臣子孫可以世襲封爵，成了“紈-子弟”，毫無實際本領。至今南陽一帶口語中仍稱空有其表的人物為“勳臣”。
李自成不覺笑了起來，是出自內心的真正喜悦，同時也想着此係“天命攸歸”，他進北京就在眼前了。在眾新降文臣的頌揚聲中，他忽然望着汝候劉宗敏説道：
“捷軒，你要趕快去指揮大軍，今夜一定要包圍北京。孤只問你，獻策主張駐蹕在釣魚台這個地方，你有何意見？”
劉宗敏説：“陛下，我只管統兵打仗，什麼陰陽五行，觀星望氣，我是外行。宋軍師的話我相信，沒錯，就照他説的辦吧。皇上，我先走啦。”
李自成説：“你順便告訴吳汝義和李強，命他們率領兩千御營親軍隨你前去，在釣魚台一帶佈置行宮，小心警戒，準備明日迎駕。”
劉宗敏匆匆走後，李自成因滿意宋獻策的這次建議，向他微笑點頭，隨即想起來另一個問題，趕快問道：
“獻策，剛才談孤進入紫禁城後，居住何宮為宜，有人主張皇帝居住乾清宮是理所當然，有人建議居住在東華門內的文華殿，應紫氣東來之兆，你有何主張？”
剛才宋獻策故意撇開了聖駕進紫禁城後居住乾清宮或文華殿的問題，直接建議聖駕到北京城下時應駐蹕釣魚台。其實，不但皇上在宮中應住何處，連進城時應從哪座城門進城，選擇什麼路線，他都根據陰陽術數之理已經想過多次，成竹在胸，但是他認為這樣的事情不必在御前會議討論，落一個發言盈庭，各持一端，耽誤時間，不如皇上只詢問軍師和丞相二三大臣，斷自宸衷，然後以欽諭行事。此刻皇上問起，他恭敬地站起來説：
“陛下，皇上與羣臣鞍馬勞頓，今日只決定聖駕到北京城下後應駐蹕何處，聖上與大家可以早點安歇。昌平州距北京九十里。明日四更早膳，五更啓程，中午在清河打尖，申酉之間到達德勝門外，黃昏前可到釣魚台行宮休息。預計明日下午，我軍可以將北京內外城合圍。聖駕駐蹕釣魚台行宮之後，將有許多軍國大事等待皇上處理。至於皇上如何進城，進紫禁城後居住何官，微臣將於另外時間與丞相研究後詳細奏聞。”
李自成覺得很有道理，點了點頭。
今天是崇禎十七年（大順永昌元年）三月十七日，也就是李自成駐蹕北京阜成門外釣魚台的日子。
早膳以後，李雙喜率領一千御營騎兵帶着馱運輜重什物的大隊騾馬向北京進發。中央各衙門大小官員及隨從人員接着出發。李自成因為皇帝身份，由牛金星、宋獻策和李巖三人扈駕，鳴炮啓程，鼓樂儀仗前導。李自成騎在烏龍駒上，前邊是一柄黃傘，銀鞍金鐙閃光。他在馬上左手攬着杏黃絲繮，右手用馬鞭對牛、宋指點山川，談論着取北京如此容易，笑容滿面。
如今李自成的行軍和駐營完全不同於往日。何時啓駕，何時駐蹕，都由宋獻策望氣和卜卦決定，趨吉避凶。因為今天不需要他親自指揮攻戰，所以按照軍師意見，他應於申酉之間到達德勝門外，然後轉路，於酉時稍過到達阜成門外。至於在釣魚台和玉淵潭一帶方圓三里之內，如何清掃行宮，如何嚴密警蹕，如何指定中央各衙門臨時駐地，已經有吳汝義和李強前去安排，不但用不着他操心，連動動嘴也不需要。
到了清河地方，扈駕的御營停下休息，打尖之後，繼續緩轡前進。等隱約望見北京城頭時，他回頭望一眼在身後扈從的正副軍師，欲有所言，但沒有説出。他看見副軍師李巖仍舊像昨晚一樣懷着什麼心事，使他更加不快，在心中對李巖説道：
“林泉，孤待你夫妻不薄，為何在此文武歡呼勝利之時你偏不高興？你在西安時堅主持重，諫阻孤率師北征。幸而孤不聽諫阻，鋭意踏冰渡河。果不出孤之所料，我大順應運龍興，天與人歸，取明朝江山如摧枯拉朽，今日順利到達北京城下。倘若聽了你的諫阻，豈不誤了孤的大事！”
又走不久，眼前出現一帶土丘，中間有一豁口，貫通南北大道，而土丘上下林木茂密，煙雲繚繞，氣象不凡。李自成正在馬上遙望，忽見許多兵將簇擁一員大將策馬出了豁口，在幾通高大石碑處下馬，列隊大道兩旁。李自成向宋獻策問道：
“此是何地？”
宋獻策恭敬回答：“此處俗稱全城關①，為元朝大都的北門。距德勝門數里之遙。陛下請看，是汝侯率領眾將領前來恭迎聖駕！”
①土城關－－北京在元朝稱為大都，東西城牆與明清兩代的城牆地址相同，但南城牆在今東西長安大街，北城向北退後八里。正對明清德勝門的是元大都的建德門，明朝改建北京後，將大都的北城牆拆去，土城關就是建德門的遺址。清代將土城關作為京師八景之一，美稱為“薊門煙樹”。
李自成猛然一喜，不覺“啊”了一聲。
劉宗敏的駐地在阜成門外，他不斷地派將校奔往沙河路上，探聽聖駕消息，以便恭迎。後來得到稟報，知道聖駕離土城關只有幾里遠了，他立刻率領駐紮在西直門、德勝門和安定門以外的果毅將軍以上的將領，在土城關外，列隊道旁。因為是在作戰時候，免去大禮，武將們只隨着劉宗敏在馬上躬身抱拳，齊聲説道：
“恭迎聖駕！”
李自成向劉宗敏問到包圍北京的情況，劉宗敏回答説：
“北京內外城有數十里，內城最為重要。我軍已將內外城的東、西、北面包圍，不使崇禎逃跑。南城是外城，只將外城的各城門派兵包圍，另外派騎兵不斷巡邏，使外城與外地斷絕消息。攻城的大炮都已經架設齊備，所需登城雲梯，統限今夜準備停當。”
李自成滿意地點頭，説道：“大家辛苦幾天，破了北京之後，將士們都為國立了大功，孤不吝從優升賞。”
眾將領在馬上又一次抱拳躬身，齊聲説道：“恭謝陛下鴻恩！”
隨即，劉宗敏率領一批武將護衞聖駕前進。駐德勝門和安定門外的將領們恭送皇上啓駕後，分路馳回駐地。
李自成的御營騎兵進土城關以後約走一里多路便向西轉，數里後遇大道再向南轉，然後從西直門外萬駙馬別墅①白石橋附近繼續向南，向釣魚台方向走去。守城的人們望見城外走過的兩千多軍容整齊的騎兵，中間有一柄黃傘和簡單的儀仗，還有一羣穿文官衣服的人都騎馬追隨在黃傘的後邊，猜到必是李自成來到了北京城外。許多守城的太監和市井百姓從城垛的缺口問露出頭來，紛紛觀看。儘管城頭上架設有許多大炮，特別是在西直門到阜成門的幾處敵台上架設着威力很大的紅衣大炮，但是沒有人敢對李自成和他的御營騎兵開放一炮。守城的太監和百姓都認為明朝的大勢已去，害怕激怒了李闖王，城破之後會遭到屠戮。當然，劉宗敏不是一個粗心人，他命張鼐駐紮在阜成門外月壇內，從西直門的北邊到阜成門的南邊，面對城牆，用沙包堆成了許多炮台，安放大炮，只要城頭上敢放一炮，張鼐就將紅旗一揮，馬上會有許多大炮接連向城上打去。
①萬駙馬別墅－－在今白石橋和動物園一帶。
正在這時，分明是烏龍駒也明白北京已經到了，興奮地蕭蕭長嘶。李自成駐馬西望，但見夕陽街山，西山一帶山勢重疊，鬱郁蒼蒼，確如宋獻策所言，西山王氣很盛。他含笑點頭，在心中説道：“佔了北京，江山就算定了！”隨即勒住馬繮，停止前進。他一停止，他身後的隊伍全停止了，而在前邊的扈從親軍也立刻由李雙喜傳令停止了。他回頭一望，對身邊的傳宣官輕聲説：“請丞相和兩位軍師！”一個傳宣官向後大聲傳呼：
“丞相和軍師們見駕！”
牛金星、宋獻策和李巖聽到傳呼，立即將絲繮一提，趕到聖駕旁邊，聽候諭旨。李自成面帶躊躇滿志的微笑，説道：
“一年前，我們此時正在襄陽，那時還沒料到如今能夠來到北京！”
牛金星迴答説：“可見陛下今日奪取明朝天下既是順天應人，亦是水到渠成。”
李自成問道：“獻策，你昨夜曾説，如十八日有微雨，十九日黎明可以破城。我看，現在天氣似乎要晴，倘若明日無雨，破城還得數日，還需要一次惡戰麼？”
“以臣看來，只等城內有變，不需流血強攻。”
李自成望望城頭，説道：“今晚要做好攻城準備，能夠不用猛攻，逼迫城中投降才好。”
牛金星在馬上躬身説：“今日在沙河鎮休息時，杜勳曾對臣言，他願意明日縋入城去，面見崇禎，苦功崇禎讓位，但請陛下對崇禎及其宮眷一人不殺，優禮相待。”
李自成向宋獻策問道：“此事軍師知道麼？”
宋獻策説：“丞相對臣説過，臣當時也問了杜勳，看杜勳確實是出於為新朝立功獻忠之心，並無欺騙陛下之意。”
“崇禎會不會將他殺掉？”
“臣也以此為慮，但杜勳説他願冒殺身之禍，也要進宮去苦功崇禎讓位。”
“啓東，此事是否可行？”
“臣以為不妨一試。如杜勳被殺，不過死一個投順太監耳，於我無損。如杜勳見崇禎勸説成功，則陛下能於成功之後，以禪讓得天下，亦是千古美名。”
“好，叫杜勳今夜見我！”
李自成將鞭子輕輕一揚，同時將左手中的杏黃絲繮輕輕一提，烏龍駒緩緩前進。不需他説出一句話，整個扈駕的官員、騎兵、黃傘和儀仗，都在斜陽的照射下，肅靜地向釣魚台方向走去。西城上的守城軍民用吃驚的眼光向城外觀望，不敢放炮，不敢叫罵，甚至沒有喧譁之聲。
自從今年元旦李自成在長安宣佈建立大順朝，改元永昌，將在襄陽建立的中央政府大加充實之後，雖然他還沒有正式登極，為着表示謙遜，暫時自稱為“孤”，不肯稱“朕”，但是文武羣臣在實際上都把他當皇上看待。現在他暫時落腳在阜成門外釣魚台這個地方，等候進入北京，建立他的“不朽大業”。他手下的舊人，大家記憶猶新：最初他不管在什麼地方暫時停留，都稱做“盤”，是豫陝一帶杆子口頭稱“盤駐”一詞的省略，後來人馬眾多，稱做駐紮或駐兵。從西安建國以後，他自己暫駐的地方不再叫做駐紮，而稱做駐蹕。從前他同高夫人和親兵們駐紮的院落叫做老營，部下將領們和相隨日久的老兵可以較隨便地出入老營；後來稱了大元帥，老營的戒備嚴了許多；稱了新順王，居住的地方戒備更嚴了，並且將襄王府改為新順王府，不再稱老營了。到了西安以後，改西安為長安，改新順為大順，以秦王府為大順王宮，一般將領想進王宮見皇上可不容易。今年正月，他以大順皇帝身份離開西安，向北京進兵，一路之上，駐的房屋稱做行宮，軍帳稱做御帳，而駐紮叫做“駐蹕”，對他的特殊警衞工作叫做“警蹕”。雖然這“駐蹕”和“警蹕”兩個詞兒都是從上古傳下來的，在當今人們的口頭上，“蹕”字早已沒人使用，大順將士們在説到這兩個詞兒時都不習慣，然而這是國家禮制攸關的事，不能不命令將士們逐漸遵行。