這本書是為我自己而寫的小説，本來並不想讓別人看見。
不，既然以這樣的形式出現，就不得不考慮到被別人看到的可能性。因此，為了我自己，我必須説明，這是一本既可以作為遺書，又具有事實根據的真相報導“小説”。
萬一，在我死後，我的創作可以和梵谷的遺作一樣可以帶來可觀的財富，那麼，各位要把這本“小説”當作我個人的心聲，或是視作我的遺產，都悉隨尊便。
昭和十一年（一九三六年）二月二十一（日星期五）
梅澤平吉
我被惡魔附身了。
我體內顯然存在着和我的意志背道而馳的物體。我的身體只是受這個物體差遣的傀儡罷了。
這個東西實在太邪惡了。它一再地凌辱我。利用各式的方法，讓我感到不寒而慄。
有一天晚上，我看了見一隻如小牛般巨大的蛤蜊伸出觸鬚，一面分泌出黏稠的唾液，一面穿過我的房間。它慢吞吞地從桌子底下身子，然後以極其緩慢的速度，在地板上蠕動。
在一個春天的清晨，我差點被刺骨的寒風凍死，那也是附身於體內的惡魔的傑作。隨着我的青春消逝、體力漸衰，體內的惡魔也開始肆無忌憚地發揮魔力。
根據克魯斯的説法，要驅除附於人體內的惡魔，必須先給病人面包和水，然後再用棍子毆打他。
馬可福音上也記載着：“夫子，我帶着我的兒子到你這裏來，他被啞巴鬼附身，無論在那，他都會捉弄，他把他摔倒，讓他口吐白沫，咬牙切齒，而且身體愈來愈弱。我請你的門徒把他趕出去，可是他們不能做到。”
自幼時起，我就一再為了驅逐體內的惡魔，而忍受了許多常人無法忍受的痛苦。因為，我從小就發現了它的存在。
我也曾在一本書上見過這樣的一段文字。“中世紀時，有人在被惡魔附身的患者面前點燃一大炷香，等對方發作而倒地時，立刻拔下患者的一束頭髮，放入事先預備的瓶子裏，然後蓋緊瓶蓋。這樣一來，惡魔就被關在瓶子裏，而患者也隨之恢復正常。”
當我自己發作時，也曾央求身邊的人如法泡製一番。然而，受託的人往往不是嗤之以鼻，就是説你怎麼不自己先試試看呢？大家都認定我所患的，就是俗稱羊癲瘋的癲癇症。
沒有親身體驗的人，大概絕對無法理解吧！那種痛苦，已經超過生理現象的領域，也超越了羞恥心或榮譽感等微妙精神層次，就像在莊重的儀式之前，會不由自主地俯首叩拜一遍，當時，我猛然頓悟，在這個世界上，我為自己所做的一切努力，只不過是虛幻。
在我的身體裏面，很顯然地，有一個和我唱反調的惡魔。因為它是球狀，所以也許應該像中世紀時所説的，稱它為歇斯底里球吧！
平常，它都盤據在我的一下腹部或骨盤附近，不過，有時候也會撥開胃和食道，竄升至咽喉。這是每週一次的例行工作，而且一定在星期五進行。那時，正如聖居里斯洛斯所描寫的，我就會癱倒於地面，發生痙攣，嘴唇也不停地顫抖，同時口吐禾沫。在那時，我耳邊清晰地傳來惡魔們淒厲的笑聲不停地顫抖，同時口吐禾沫。在那時，我耳邊清晰地傳來惡魔們淒厲的笑聲，同時也感覺得它們用鐵槌把無數根尖鋭的鐵釘釘進我的身體裏。
蛆、蛇、蟾蜍等是後來才出現的，人或動物的骸也會出現於房間，還有噁心的爬蟲類會靠近我的身邊，啃噬我的鼻子、耳朵、嘴唇，同時發出“咻—咻—”的吐氣聲，而且散發出濃濁的惡臭。所以，我對於在巫術的祭祀或儀式上，多半會準備很多爬蟲的事，一點兒也不感到奇怪！
另外，最近我不曾口吐白沫（最近幾乎不曾發作），但是每到星期五，就會感到胸中的聖痕在流血。在某種意義上，這是比昏倒更艱苦的考驗。當時的心境，就像自己變成了十七世紀的卡達莉娜．伽莉娜修女，或威魯世由．畢卻利。
那都是的惡魔在逼迫我。因此，我才會做出令人厭惡的行為，我不得不採取行動。那個行動就是藉惡魔之助，創造出一個完全符合惡魔的要求的完美女性，在某種意義上也可以説是神，抑或按照通俗的説法説是魔女，也就是全知全能的女人。
最近我常常做那個夢。一而再，再而三地做同一個夢。夢境往往是一切妖術的起點。我把蜥蜴的肉燒成灰，然後和上等葡萄酒混合，再塗在身上，然後入睡。如今已變成惡魔傀儡的我，不，已經成為惡魔的化身的我，每個夜晚，都在幻境中見到那個利用合成技術創造出來、完美無瑕的女人。
她所擁有的美感，不是我這枝禿筆所能描繪的，除了虛幻的美感之外，她也具有真實的精神、力量以及美妙的體態。因此，我再也無法剋制自己想見她一面的強烈慾望，只要能親眼看到她，死而無憾。
這個女人就是“阿索德”。哲學家阿索德。我把她叫做阿索德。這位阿索德，正是我花了三十年以上的時間，在畫布上追求的理想女性，也就是我的夢想。
人類的身體可以分為六個部分，那就是頭、腹、胸、腰、大腿以及小腿。
在西洋占星術裏，人體這種袋狀物正是宇宙的投影，也是縮小體，因此，這六個部分都各有其守護行星。
頭部是由牡羊座的守護星（火星）來支配的。換句話説，就是人體宇宙一部分的頭部，是牡羊座的支配領域，這個牡羊座是由♂加以守護的，故可以説頭部是經由♂而產生力量的。
至於胸部則同時是雙子座及獅子座的領域。因此是由雙子座的守護星（水星）或獅子座的⊙（太陽）加以守護。如果是女性，則胸部也可視作Rx房的範圍。這麼一來，這個部位就屬於巨蟹座的支配領域，也可以説是巨蟹座（月亮）的守護範圍。
因為腰部屬於處女座，故由處女座的守護星（水星）來統治。
腹部是屬於天秤座，應該受天座的♀（金星）支配。只是，若是女性的話，由於尚有子宮，亦即有生殖機能的部分，這麼一來就成了天蠍座的統治領域。換言之，這裏是由天蠍座的守護星（冥王星）統治的。
大腿相當於射手座的範圍。故而由射手座的（木星）來支配。
小腿部屬於水瓶座。順理成章地在水瓶座（天王星）的統治之下。
像這樣地，人類的肉體，是根據行星之特性，而各自擁有優於別人的部分，舉例來説，牡羊座人頭腦比較發達，天秤座的人腹部要比別人強。這些部位，是根據太陽在其出生時那一瞬間的位置而決定的，不過，若反過來説，也可以説每個人的特質都是由單一部位決定的。由於這些星座的祝福，只能及於身體的某一部分，因此，每個人終其一生都無法超凡脱俗，凌駕他人之上。
有人比較發達，有人腹部比較健壯，像這樣，每個人都各自接有優於別人的部位，這個世界上的多數人就顯得平庸不堪。但是，如果從這些人當中，抽取其中的精華部分，如頭腦發達者的頭部，胸部飽滿者的胸部，腹部結實者的腹部……集合六種人的精髓，再重新組合成一個完整的肉體，將會如何呢？一個集合各行星的祝福於一身，渾身散發着無數光芒的新人類誕生了。這樣的人，如果不是超人，又該作何解釋呢？
大體上説來，具有力量的東西，多半兼具美感。如果這個散發光芒的肉體，是由六位處女組合而成的，那麼，她應該成為擁有一切完美特質的“女人”。做為一個不斷地從畫布裏追求女性完美的人而言，對於即將展現於眼前的完美傑作，當然會情不自禁地產生一種近乎恐懼的憧憬。
説起來真何其幸運，最近在一次偶然的機會里，我竟然發現了這六名處女的所在。不，如困説得更正確一點，則是我偶然發現了和我住在同一個屋檐下的六位少女，她們分別屬於不同的星座，身體也各自擁有不同的行星之祝福，這件事激發了我製作阿索德的靈感。
説起來也許令人驚訝，我是五個少女的父親。
我的女兒為和榮、亞紀子、夕紀子、登紀子，不過，和榮、友子、亞紀子等三人，是我第二任妻子勝子與前夫所生的。夕紀子是我和勝子的親生女兒，而登紀子則是我和前妻阿妙所生的女兒。夕紀子和登紀子正巧是同年。
由於勝子曾經學過芭蕾，於是她便利用閒暇教這些女娃兒芭蕾與鋼琴，再加上弟弟良雄的女兒冷子與野風子，這兩位侄女因她們所租的房子太小，就開始到我們的主卧室過夜，於是，我們家經常有一羣少女。
只是，妻所帶過來的長女和榮，此時已經出嫁了。所以住在家裏的女孩子共有六人，那就是友子、亞紀子、夕紀子、登紀子、冷子、野風子。
至於她們各自所屬的星座為：和榮是明治卅七年出生的山羊座，友子是明治四十三年的水瓶座，亞紀子是明治四十四年生的天蠍座，夕紀子是大正二年生的巨蟹座，登紀子是同一年生的牡羊座。另外二位侄女，冷子也是大正二年生的處女座，野風子是大正四年生的射手座。
我家有三個已滿二十二歲的少女，這六位少女如同定做一般地碰巧湊在一起。從頭部到小腿部，分別受到各個星眷顧的六名少女，居然沒有人重複。我逐漸地感到這件事並非偶然，這是特地為我而收集的材料。惡魔命令我利用這些材料創造貢品，這是毋庸置疑的事實。
長女和榮現年卅二歲，因為她的年紀太大，而且體驗過婚姻生活，況且現在的住處也離此甚遠，故不列入考慮。由上至下，依序為頭部－－牡羊座的登紀子，胸部－－巨蟹座的夕紀子，腰部－－處女座的冷子，腹部－－天蠍座的亞紀子，大腿－－射手座的野風子，小腿部－－水瓶座的友子，依照這個順序，各取一個部位加以組合。雖説腹部屬於天秤座，胸部屬於雙子座的處女更合乎理想，然而，目前還無法達到那種理想。
再者，由於阿索德是“女性”，故胸部應視作Rx房，腹部應視作子宮，從這個觀點來看，更能印證這件工作的意義。對於這份幸運不知道應該感謝上天？還是感謝魔鬼？
這個阿索德的製作過程，必須完全依照純粹鍊金術之處方，否則她就無法得到永的生命。這六名處女都是金屬元素，雖説目前仍是卑金屬，不過，不久之後經過提煉，就能化身為阿索德，進而昇華為黃金。就像撥開烏雲，現出清朗的藍空。這是何等美妙的現實啊！
啊！一想到這裏就會令我渾身顫抖不已，無論如何我都要親眼目睹。只要能見到此一情景，也就死而無憾了！我之所以耗費了長達卅幾年的時間和畫布惡戰苦鬥，除了在我內心深處已經有了以阿索德為藍圖的影像之外，別無其它因素。試想，要是能夠不用畫筆，親手創造出一個活生生的女人，那該是多麼美妙的事呢！世界上的所有藝術家，還有比這個更偉大的夢想嗎？
這是有史以來，誰也不曾想過的事情，是具有完美意義之創作。不論是黑魔術的彌撒，鍊金術的賢者之石，抑或追求女性肉體美的雕刻，和這個阿索德的創造比較起來，都變得毫無意義了。
作為這個藝術品素材之少女們，不得不提早結束世俗的生命。由於其肉體是棋為兩部分，再取出需要的一部分，因而剩下的二部分殘軀就丟棄（登紀子和友子提供頭部及小腿部，故所剩下的只有一部分）。她們雖然保不住凡俗的生命，可是，其肉體經過精煉，進而昇華為永的生命，想必她們也不會反對吧！
作業的開始，必須遵循鍊金術第一原質的原則，也就是必須從太陽在牡羊座時着手。
擔任頭部的登紀子之肉體，由於是牡羊座，故必須利用♂來奪取她的生命。（♂是火星的符號，在鍊金術中則代表鐵的意思）
擔任胸部的夕紀子是巨蟹座。所以必須用（月亮符號）加以殺害。（＠是是月亮的標幟，在鍊金術中則代表銀）
擔任腰部的冷子是處女座，因此必須嚥下（水星符號）而，（＄死是水星的符號，在鍊金術中代表水銀）
擔任腹部的亞紀子是天蠍座，天蠍座的支配星現在雖是％（冥王星），不過若以尚未發現％的中世紀為基準，則應利用♂奪命。
至於大腿部的野風子則是射手座。故須利用＆使其喪命。（＄是木星的意思，不過在鍊金術中則是錫的記號）
擔任小腿部的友子是水瓶座，水瓶座現在的支配星雖然是＋（天王星），不過在中世紀時尚未被發現，故由～代替。所以最好利用～使其面見死神。（～是土星，在鍊金術中則代表鉛）
如前所述，如果這六塊肉體順利到手的話，那麼就必須開始清潔那些身體，以及我本身的肉體。這件工作必須使用葡萄酒與某種灰混合而成的材料。
其次，用♂的鋸子把所需求的各部位肉體一一切下，然後放在由十字架拆開來的木板上，再加以組合。這時候，雖然可以像基督被釘在十字架上似地用釘子固定，但是，因為我不希望在上面留下皺紋及傷痕，所以，我事先做成木雕，仔細研磨，再以小蜥蜴來裝飾。
接下來就進入準備隱形火的階段了。就像宏達奴斯一樣地，許多鍊金術師都把這個隱形火解釋成真正的火焰，於是一再地失敗。其實，這種不會沾濕手的水，或不會發出火焰的火，就是某種特殊的鹽及香料。
再來就是構成獸帶（十二星座）的各要素，亦即在羊、牛、乳兒、蟹、獅子、處女、蠍子、山羊、魚等之中，儘可能地取出可以到手的動物之肉片與血水，然後加上蟾蜍與蜥蜴的肉片，放在鍋裏煮熟。這金鍋就叫做“阿達諾魯”，也就是黃金爐。
這時候心中必須默唸的巫術之咒語，也是我費盡一番心思才從巫術書籍裏找出來的。那是一本由奧利蓋斯，或稱為希波留多的斯所寫的書。
“來吧！來自地獄、地上，以及天上的邪魔，還有街道、十字路口的女神啊！帶來光明、徘徊於午，成為光之敵、夜之子的你啊！聽到犬吠及見到血腥就興奮莫名的你，徘徊於墳場，與鬼魂為伴的你啊！嗜食人血，為人間製造恐怖的你啊！瓣嚕戈、摩路諾（譯註：咒語）千變萬化的月神啊！請你用仁慈的眼，來為我所獻的貢品作見證吧！”
這種混合物必須密封於“哲學之蛋”中。而且，這顆蛋，必須一直保持和孵蛋時的母雞同樣的温度。這顆蛋在不久之後，就會升華為帕那滋（巫術中的萬能藥）。利用這種帕那滋，把由六個部分組合而成的阿索德當做一個肉體，不久就能得到一個全知全能、擁有永神力之肉體，那是光之同盟的女性的生命。這麼一來，我就變成阿迪普德（洞悉宇宙奧秘的人），而阿索德那附有光環的肉體也將永垂不朽。
人們經常把這種瑪格奴斯歐普斯（偉大的傑作）鍊金術，誤解為使卑金屬變為黃金的法術，這種觀念簡直無聊透頂！也許，就像天文學胎於占星術，然後再逐步進展一般地，鍊金術在化學發展的初期，也有過極大的貢獻；不過，現代的化學家雖然明知此一事實，卻由於自卑作祟，竟然把鍊金術説成低俗的法術。這種情形，類似成名的學者，為了顧及顏面，居然公然説酗酒的父親並非自己的父親。
鍊金術的真正目的，其實是更高層次的。那是把隱含於一般常識、習慣下本現實本質，以具體的手段使之實現的方法。換言之，就是把“美中美”，或者“崇高的愛”等單純的意念加以實現，但是這種意識已經徹底地改變了，在世俗所要求的平庸裏，只想把鉛一般毫無價值的意識，提高至某種精巧的、如黃金般的認識。在東洋，這種思想大約相當於“禪”吧，把所有的事物延伸至永的創造行為，才是鍊金術的真正目的。
因此，鍊金術師也許真的會鍊金，不過，嚴格地説起來，那可能只是一種障眼法，而且其中大半都是騙子。
似乎有許多不瞭解箇中奧妙的人，為了找尋第一原質而鑽入牛角尖，其實，那種原質並不侷限於礦物。巴拉克魯斯不是曾説過“那是和各地的孩子一起玩的遊戲。”嗎？如果真正的第一原質，不是女人的肉體，那麼又是甚麼呢？
看到這裏，人們也許會認為我是瘋子，其實，這件事我比任何人都清楚。也許我和別人有相異之處，然而，身為藝術家，這是很自然的。和別人不同之處，大概都是被稱為才能的部分。如果只是把前人所創造的東西，略加修改，再度完成一件作品，那種東西無論如何也不能稱作藝術作品。我認為，唯有在對抗中，才有創造。
我絕對不是喜歡血腥的人。不，身為一個創作者，在見到人體解剖時的感動，卻永難忘懷。因此，我經常情不自禁地憧憬被於非平常狀態的人體。從小時候起，我就有種強烈的渴望，想為脱臼的肩膀作素描，同時，也不止一次地想要觀察隨着亡的接近，而逐漸鬆弛的冗肉。不過，我認為只要是藝術家，都會有這種想法吧！
在此，我要略微介紹一下自己。説起來，我開始迷上西洋占星術，是因為在十幾歲時，受到一位和母親過從甚密，且在當時也十分罕見的西洋占星術師的影響，因為他曾經十分準確地預言我的人生。後來我也曾向他請益。他是荷蘭人，本來是基督教的傳教士，後來由於過度沉迷占星術而喪失傳教士的資格，從此靠占星術維生。在明治時代，不用説東京，即使全日本，也只有他一個西洋占星術師。
明治十九年一月二十六日，下午七時卅分我生於東京。太陽宮為水瓶座，上升宮為處女座，由於上升點（出生瞬間的東方地平線上）上面有＃，導致我的生活受到％的強烈影響。
＃是我本身的星座，也是我的人生象徵。我後來迷上鍊金術，也是由知道了＃在鍊金術中，同時也代表了鍊金所需的第一原質之故。我希望利用自己藝術家的資質，去了解使礦物昇華為黃金的技術。
在人的命運中，最能磨練人的意志與耐力的是土星。以前那位占星術師就曾經推算過，我從人生的起點就擁有某種決定性的劣等意識。我的人生就等於一部不斷克服此種障礙的歷史，如今回想起來，我的生涯果然如他所説。
我的身體談不上健壯，幼年時身體特別虛弱，還曾被警告過要避免燙傷。但是念小學時，我還是被教室的暖爐燙傷右腳，至今還留下一個很大的疤痕。
至於人生的另一階段，將同時與兩個女人來往的預言，也可從登紀子與夕紀子兩個同齡的女兒身上得到證明。
因為雙魚座擁有♀（金星），所以我會對雙魚座的女人產生好感，卻娶了獅子座的女人為妻。於是，在二十八歲左右，我面臨對家庭是否負責之考驗。正如他所預言的，我先和雙魚座的阿妙結婚，後來，有一段時期我迷上狄加（法國印象派畫家），經常以芭蕾舞女舞者為模特兒。那時的模特兒就現在的妻子勝子，在一見鍾情彼此互相吸引後，勝子為我生下一個女兒，那就是夕紀子，我周旋於阿妙與勝子之間，結困她們於同年先後各生下一個女兒，那也是造我和阿妙離婚，再和勝子結婚的原因。那一年，我正好二十八歲。
阿妙現在都下保谷經營香煙攤，那棟房子是我買給她的。登紀子似乎時常去探望她。不，我所擔心的登紀子，和其她女兒倒處得很好。我也常覺得對不起阿妙。雖然已經分開二十年了，然而這份愧疚感總是揮之不去，最近反而更為強烈。現在，我甚至在想，要是將來阿索德能為我帶來一筆財富，我要全部送給阿妙。
另外，那位占星術師也曾預言，我的晚年，將是既孤獨又寂寞的，不是住進醫院或養老院，就是在精神上遠離俗世，生活於幻想世界。這一點也完全料對了。我現在一個人窩居在由倉庫改造的畫室裏，過着深居簡出的生活，就連正房也很少去。
其次，就是現回想起來説得最準的一點，那就是由＄（海王星）與～（冥王星）重迭而成的九室。這暗示了能在超自然界裏過着純粹的靈性生活，而且具有內在的啓示與神秘性的能力，同時會迷上被視作異端的宗教，從事邪法與巫術的研究。此外，這也暗示了會到國外流浪，性格與境遇因此遭遇到極大的轉變。他説，依照月亮的圓缺來判斷，那種轉變應該是在十九歲至二十歲的時候。
盡避只要＃和＠重迭，就會發生相當怪異的事，然而，對我而言，在某種意義上，其作用就在於我是天生於進入最強烈的九室時。我的後半生都被這兩個煞星所支配。十九歲時，我離開日本，到以法國為中心的歐洲流浪。這段海外生活使得主義的人生觀深植我心。
其它還有許多細節，也都和預言不謀而合。我年輕時根本不相信西洋占星術，因；此下意識地採取和其相反的行動，想不到，結果反而令那位占星術師沾沾自喜。
不止是我，我們一家人，或和我有關係的人，似乎都受到不可思議的命運作弄。最極端的例子，就是我周遭的女性。和我有關的女人，不知何故都註定和婚姻無緣。
先説我自己吧。我和第一任妻子離婚。對我來説，現任妻子勝子是第二任太太，不僅如此，我也是她的第二任丈夫。而且現在我已決心赴死，不久，勝子又要二度喪夫。
我父母的婚姻也失敗，聽説祖母的婚姻也不美滿，勝子帶來的女兒和榮也於最近離婚。
友子已經二十六歲，亞紀子也二十四歲了，由於家裏的房子，而且和媽媽十分親密，所以似乎都不想結婚。加上當時的世局變幻莫測，即將和中國開戰，戰事一旦爆發，就有成為寡婦的可能，一想到這裏，她們就寧可維持現狀，反正已經習得鋼琴與芭蕾之技藝，不愁無法自立。況且勝子對軍子並無好感。
既已對婚姻死心，勝子和女兒們開始把興趣轉移到金錢上面。她們認為六百多坪的土地，如果不加利用，未免太過可惜，於是再三催促改建成公寓。
我已經告訴勝子她們，將來我死後她可以自由決定。弟弟良雄現在還在租房子，所以大概也會贊成吧！因為如果順利改建成公寓，他們大約可吃上一輩子。
回想起來，只因為我是長子，就獨自享有一切家產的繼承權，這對良雄確實很不公平。不過，盡避我也曾考慮過既然房子那麼大，不妨讓良雄夫婦住正房，然而不知是弟媳綾子太過客氣，抑或勝子不願意，他們至今仍在附近租房子。
總之，除了我以外，大家都贊成興建大型公寓。所以對於唱反調的我，自然就有意疏遠。這個時候，我開始懷念起阿妙。阿妙除了温順的優點之友，實在是個乏味的女人，不過，這點總比勝子她們強。
我之所以堅決反對蓋公寓，是有原因的。現在住的目黑區大原町老家，有倉庫改造的畫室，我對這樣的工作室相當滿意。而且從窗户可看到一片綠樹，這令人心情愉快。一旦改建成公寓後，這些樹木將會引來許多好奇的眼光吧！而且由於大家都聽説我是怪人，不免想窺探我。對創作而言，這類的干擾是最糟的事，因此我絕對不同意。
我自孩提時就常被這個倉庫的陰森氣氛所吸引。自童年起，我就有不在完全密閉的地，方就無法安心的傾向。不，既然要作畫室，就不能太過陰暗，於是我在屋頂開了兩個大天窗，而且為了怕有人侵入，又安裝了兩面鐵窗，然後又在上面鑲兩片玻璃。
所有的窗户都加裝鐵窗，而這間倉庫本來是兩層的建，我把二樓的地板打掉後，這裏就成了有挑高屋頂的平房。
為何大部分畫室都喜歡高的天花板呢？因為，空間愈寬敞，愈具有開放感，比較適合創作，此外，若要作大幅的畫作時，太低的天花板就會顯得礙手礙腳的。當然把畫架放低，就不會碰到天花板，只是，大畫有隔一段距離瀏覽的必要，所以需要較大的地。
我實在太需要這種工作場所了，所以從軍醫院弄來一張附有輪子的牀後，就在這裏住下來。牀腳附有輪子，就可以隨心所欲地推到自己喜歡的地方睡覺。
我偏愛高的窗子。秋天的午後，坐在寬闊的地板上，看着枯葉不時飄落在方格子窗户上，恰似五線譜上的音符。
站在尚未改建之前的窗口，遠眺户外也是一種享受。這時，我總是不知不覺地哼着“卡布裏島”或“月光小夜曲”等優美的旋律。
一樓的窗户連接南、北兩面牆，這是光線無法射入的窗。户在我小時候，這個倉庫還沒有用大谷石做的牆。東面只有一個做為入口的門，以及新建的廁所。
北、西兩面牆壁沒有窗户，並排着我傾注心血而完成的作品。這些都是以十二星座為主題的百號大作品，我預定在不久的將來完成第十二幅。
現在，我打算開始畫最後的牡羊座，由於這是我的終身事業，我計畫一旦完成牡羊座的作品，就着手進行阿索德的製作，只要能親眼看到它完成後的模樣，我就結束自己的生命。
我在歐洲流浪時也有過一次豔遇。當時我遇到一個名叫富口安榮的日本女子。
明治三十九年，我第一次踏上巴黎的石板路。我青春期的徨，就是在這條石板路上湧上心頭的。當時一個人完全不會説法語的日本人想在這條街上，遇到同胞的機會簡直是微乎其微。在月明之夜，一個人走在街頭，會覺得全世界彷佛剩下自已一個。不過，不久之後我已逐漸習慣巴黎的生活，也能講幾句簡單的法語，那種被遺忘的淒涼感，反而變成耐人尋味的虛無感，於是我開始漫無目的在拉打學生區閒逛。
對落落寡歡的我而，言巴黎的秋天分外迷人，當我走在石板路上，聽到落葉飄落地上的聲音時，忽然覺得開始懂得欣賞周遭的一切美好事物。
灰色的石板路，和落葉的顏色十分相稱。
某個秋天夜晚，我如往常一樣到外面散步，在梅迪希斯家遇到了富口安榮。當時，她正斜倚在噴水池旁的石欄上，茫然地注視前方。
附近的樹葉已落盡，白色的枝椏兀自伸向鉛色的天空，那一天氣温驟降，對異鄉遊子來説，凜冽的寒風更令人倍感淒涼。
一看安榮就知道她是東方人，我基於一份親切感而走近她。她那種不安的表情，對我而言十分熟悉。我不知道自己為甚麼直覺地認為她是中國人。
由於她也以頗親切的眼看着我，我就用法語和她搭訕着，説今天起就進入冬季了。用外國話作這種開場白具有安撫作用。不過，這卻是一種拙劣的問候法。她神情抑鬱地掉過頭去，迅速轉身離去。我一時張惶失措，用日語對着她的背影大喊：“你是日本人嗎？”當時她回過頭來，臉上寫滿信賴的表情，於是，我突然有個預感：愛神已經在向我招手了。
這一帶一到冬天就有人賣糖炒栗子。熱呼呼的糖炒栗子！來呀！快來買呀！禁不住那熟悉的聲音誘惑，我們經常一起去吃栗子。因為同是身處鄉的日本人，我們幾乎每天都見面。
安榮雖然和我同齡，可是我是一月生的，她是十一月生的，因此實際上幾乎相差一歲。聽説她是專程為學畫而來的富家千金。
我二十二歲，她二十一歲，兩人一起返回日本。不久之後，巴黎就被捲入歐洲大戰（第一次世界大戰）的漩渦。
回到東京後，我們仍然繼續來往，我也打算和她結婚，不過，由於在東京的情況和孤獨的異鄉巴黎不同，安榮身邊經常圍着一羣追求者，再加上她的個性活潑外向，我們很自然的就黯然分手，後來聽説她結婚了。
我和阿妙結婚時是二十六歲。當時良雄立高中（現在的東橫線、都立大學）車站前的綢緞莊工作，這段姻緣就是在半開玩笑的情況下結成的。那生母親不幸病逝，遭受喪母之痛的我，在寂寞的煎熬下根本不想過問對方是甚麼人，而且我已經繼承家業，也算得上是個有資產的人，是個理想的結婚對象。
不過，命運之神可真會作弄人，就在我結婚數月後，突然在銀座遇到久違安榮。仔細一瞧，她還帶着小孩。我説：你果然結婚了？她卻回答，已經和先生分手了，目前在銀座經營一家畫廊兼咖啡館。店名是根據一個難忘的地方取的，你知道嗎？我説，難道是梅迪希斯？她答道：“不錯！就是它！”
我把自己的作品全部委託她代售。當然，銷量並不好。她雖一再勸我舉行個展，但是我一向對於二科或光風會等藝術獎不熱中，所以一直沒有多大表現，更何況我一向最討厭自我宣傳。她也來過我的畫室，我為她畫了一幅肖像，將來在梅迪希斯舉行個展時，一定要把它列入作品中。
安榮是明治十九年十一月二十七日生的射手座，她兒子平太郎是明治四十一年生的牡羊座，她曾經暗示我：平太郎説不定是你的兒子呢！也許這只是一向愛開玩笑的她的一貫作風，不過，仔細算起來，時間倒也符合。而且，她特地取平字，似乎也顯得頗有含意。要是她説的是事實，那也只能説：一切都是命！
我是保守的藝術家，對於我最近流行的畢卡索及米勒等，所謂的抽象派並無多大興趣。我心儀的對象只限於梵谷與邱士達夫莫洛。
我深知自己的觀念較保守。可是，我素來偏來偏好能讓人深切感受到“力量”的作品。缺乏力量的繪畫，在我眼中只是加上繪畫工具的木板及布匹罷了！不過，若是在這個意義上，或某種理範圍的內的抽象，我還是能接受。因此，畢卡索的一部分作品，或以自己的身體為畫布的隅江富嶽等，都還是在我喜歡的範疇。
不過，我認為技術的創作時的必要條件。藝術作品當然應該和孩子把泥巴丟到牆壁上的結果截同。與其去欣賞那些所謂抽象派畫家的作品，我覺得車禍後殘留在馬路上的輪胎痕跡反而更能令我感動！印在石子路上的強烈軌跡，鮮紅的裂痕，或是由碎石裏滲出來的血滴，還有，形成強烈對比的黑白線條。這些都具備了完美作品的條件。也可以説是繼梵谷及莫洛之後，能令我感動的作品。
雖然我也喜歡雕刻，可是我卻是屬於喜歡玩偶甚於雕像的人。在我眼裏，雕工十分精緻的金屬雕像，只是一堆廢鐵。概括地説，過於前衞的東西我都不能接受。
年輕，我在府立高中車站附近的一家洋裝店的櫥窗裏，發現了一位魅力十足的女性。雖然她只是服裝模特兒，卻讓我深深着迷，每天要到店門口看看她。只要有事必須經過車站，前不管必須多麼遠的路，我都會特意經過那家店，甚至有過一天去看五、六次的紀錄。因為我持續欣賞了一年多，所以她穿夏裝、冬裝、春裝等的模樣我都不曾錯過。
要是事情發生在現在，我一定毫不猶豫地要求店主把她讓給我，可是，當時我只是個小毛頭，而且又非常害羞，那種話實在説不出口。此外，當時我也沒有錢。
我向來不喜歡煙霧迷濛的地，方更無法忍受醉鬼的破鑼嗓子，所以很少涉足酒店。不過，最近我卻經常去一家叫“柿之木”的酒店。因為，裏面有位老主顧是製造服裝的模特兒的業者。
我藉着幾分醉意，要求那個人讓我參觀他的工室。當然，那並沒有登紀江，也找不到具有她百分之一魅力的女人。也許在一般人看來，那間工作室裏的模特兒，無論是容貌或體態，都和登紀江相差無幾。然而，我卻一眼就看出其間的差異。
登紀江就是我為那位模特兒取的名字。因為當時有位叫登紀江的當紅女星，和那模特兒的臉十分神似。我被那個沒有生命的登紀江迷位了，不論白天或夜晚，她的倩影總是浮現在我眼前。我寫了許多讚美她的詩，也開始依照記憶中的影像為她作畫。如今回想起來，那正是我展開繪畫生涯的起點。
那家服裝店隔壁是一家生絲批發店，終年都有載貨的馬車在那裏卸貨。我可以裝成在觀看馬車，然後一面欣賞登紀江。她那優雅的臉蛋、栗色的秀髮、纖細的手指，還有順着裙下來的小腿的曲線，即使已經過了三十年，現在回想起，仍然歷歷在目。
我曾經見過她在櫥窗裏，等待換衣服的全裸模樣。當時內心的震撼，實非筆墨能形容，就連以後有了男女之間的經驗，內心的感受，也不及那次來得強烈。那一瞬間，我雙膝抖顫，幾乎站不穩。
我和登紀江之間的感情，算得上是我的初戀。然後，在那個我永遠忘不了的日子－－三月二十一日，登紀江竟自櫥窗消失了。那是春天，也是櫻花開始吐蕊的時節。
當時，我內心的衝擊，真是無法描述。我覺得一切都變成幻影，不，不止如此，經歷了這件事，我也省悟到目前所擁有的一切終將失去，於是就到歐洲自我放逐。我之所以選擇歐洲，是因為登紀江的氣質和我當時看過的法國電影類似，我抱着幾分期待，心想到了法國，説不定能遇到和登紀江相似的女子。
幾年後，當我擁有第一個女兒時，便毫不猶豫地命名為登紀子。因為，她的生日和登紀江自櫥窗消失的日子相同，也是三月二十一日，我深為這種不可思議的命運安排而迷惘。
於是，不久我就相信那個登紀江也是牡羊座的。同時，我也相信那櫥窗裏的登紀江無法屬於我，因她已投胎轉世來做我的女兒。所以，我知道女兒登紀子長大後，那張臉必然會愈來愈像登紀江。不過，這個女兒的身子卻虛弱。
走筆至此，我不禁為自己第一次注意到這件事而感到驚訝。我最喜愛登紀子，由於她的身體不很健康，所以下意識地想為她創造和她完美的臉龐相稱的肉體。
的確，我也察覺自己單戀着登紀子。登紀子是牡羊座，不過，因為她是火與水交界之日所生（牡羊座的守護星是火星，前一個南魚座則是水星，三月二十一日正好是這兩個星座交界之時），所以性情比較陰鬱。每當她悶悶不樂時，我一思及她嬌弱的身體，便無法剋制內心的憐愛之情。我必須聲明，那種感情絕對超過父女之情。
除了長女和榮，以及兩個侄女冷子與野風子之外，我都分別為她們畫過半裸的速寫。登紀子的身材不太豐滿，右下腹有顆小痣。當時，我確實想過，要是登紀子的身材也像她的臉蛋那麼完美，那該有多好啊！
不，登紀子的身體並不是瘦弱的。雖然我沒見過友子的身體，可是若以這個標準來看，冷子和野風子就更瘦弱了。由於登紀子具有成熟的女性美，所以我才會深深愛着她。
仔細想起來，我的親生女兒，除了登紀子外，只有夕紀子，所以我有那種想法，也不算太過分吧！
原本我對於銅像完不感興趣，但是，數年前，我再度到歐洲旅行，在荷蘭的阿姆斯特丹蔘觀了一位名叫安德列米佑的雕刻家的個展，那次個展幾乎使我完全喪失了繼續創作的勇氣。我想，那應該可以説是一種死亡的藝術，展覽會場是在一個棄置已久，幾乎成為廢墟的舊水族館。
從電線垂下來的男人的體，放在馬路旁邊的母女首，都飄散出已經腐敗的強烈臭。（大約一年後，我才想到那次的展覽似乎不是假的？）
因恐懼而扭曲的五官，因死亡時的痛苦而激起的求生意志，賁張的肌肉……人們垂死掙扎的模樣，淋漓盡致的被刻劃出來了。
那些銅像的逼真程度，令人忘卻眼前的體只是一座由金屬製造的作肺，按理説，銅像應該只是單色的，可是那種質量感，卻令人幾乎懷疑起自己的眼睛。
壓軸好戲是一個溺死的場面。一個男人站在水中，用手按住一個戴着手銬的男人，把他的頭按進水裏。那男人臨終前，口裏還吐出一串串連成細鎖般的水泡。好象是為了讓參觀者看得清楚一點，那個水槽是整個幽暗的會場裏唯一的明亮之處。那簡直就是事件的現場。在我的記憶裏，從未有過那種經驗！
參觀完那次個展之後所產生的虛脱感，大約持續了一年左右，我覺悟到潦草的創作絕對無法超越那種作品，及決意創作阿索德。創造阿索德的藝術成就必然可以凌駕其上。
製作、放置阿索德的場所，必須利用精確的數學計算方程式推算出來。
如果只是製作單純的作品，那麼大可使用我現在的畫室，但是，一旦六名少女同時失蹤，我的工作室一定會成為調查的對象，就算警察不來查問，勝子也一定不會輕易放過我，因此不能在家裏進行。製作阿索德的地方必須兼做放置阿索德的場所。因為這裏是鄉下，大門通常都不上鎖，而且我也擔心在阿索德完成之前，或在我死之前，這本手稿就被發現，所以在此我不寫正確的場所。只能説是在新縣。
這本小説説起來是阿索德的附屬品。我認為它應該和阿索德一起被放在日本帝國的中心。如果只看這本小説，可能無法瞭解整個事情的真相。
為阿索德提供身體的一部分的六位少女所殘留的身體，應該被歸還於日本帝國中，各星座所屬的場所。
我認為，應該根據土地所產的金屬來決土地所屬的星座。亦即產♂（鐵）之地為牡羊座，或屬於天蠍座。產＠（金）之地為獅子座。同樣地，產＃（銀）的地方屬於巨蟹座，產＄（錫）的土地為射手座，同時也是雙魚座所支配的土地。
依照這個想法，登紀子的殘肢應該放置於牡羊座的產♂之地，夕紀子的殘軀為巨蟹座的產＃之地，冷子的殘軀置於處女座產＆（水銀）之地，亞紀子的殘軀應置於天蠍座產♂之地，此外，野風子為射手座產＄之地，友子為水瓶座產＾（鉛）之地。如此一來，阿索德才能成為空前的偉大創作，賦予她身上的神奇力量才能儘量發揮。
究竟為何要創造阿索德呢？這並不是為了我個人而做的創作行為。我對於藝術的執着，以及美的憧憬當然是永無止境的，然而，這隻我個人的問題。阿索德卻不同於一般作品，她是我為大日本帝國而創造的。日本帝國已經誤入歧途，如果再走錯一步，就會從地球儀上消失。亡國的危機已迫在眉睫。為了拯救祖國，我才決心作此空前前的創舉！
不用説，阿索德在我心目中，不但是美的化身，同時，更是惡魔。她是一切咒術的象徵，也是所有魔法的結晶。日本人只要把祖國的歷史回溯到二千年，前就不難發現類似我的阿索德之存在。不用説，那就是卑彌呼。
日本帝國，在西洋占星術中屬上天秤宮，由這點看來，日本人本來應該是個性開朗，喜愛慶典活動及社交活動的民族。後來，由於受朝鮮系民族的支配，更進而受到中國儒教文化的影，乃至於孕育出極端壓抑，甚至在某種意義上看來略帶陰鬱的民族性。
就拿佛教來説吧，經由中國傳入，使得佛教原來的教諭完全喪失。我甚至認為漢字也不應該向中國學習。其原因相當複雜，暫且略過不談。總之，我認為日本帝國應該恢復邪馬台國時代的女王制才是正道。
日本是個神國。物部氏的主張是正確的。捨棄重視、，以及利用太佔來測知神意的傳統日本，卻聽信受外國思想洗腦的蘇我氏之花言巧語，而中途改信佛教，其報應將出現在後的歷史中。
日本是女神之國。就這一點而言，日本的民族性和大英帝國也有共通之處。日本的武士道精神，若放諸海外，大約只有大英帝國的騎士精神足以相提並論。
由於我的阿索德肩負拯救日本帝國的神聖使命，故必須將其準確地置於日本的中心。至於那個中心究竟在哪裏呢？由於日本的標準時是以通過明石的東經一百卅五度為基礎，因此似乎可以將之作為日本國南北方向的中心線，不過，這種想法純屬無稽。若是借用那個度，日本帝國的中心線，很明顯在東經一百卅八度四十分。
日本帝國，正如被維納斯支配的天秤座，具有優美特質，其版圖形形成弓形。無論從任何角度來看世界地圖，都不可能在其地方找到像這樣地以優美弧線連成的美麗列島。其形狀令人聯想到，勻稱姣好的美女之曲線。
搭在這個弓形島上的箭是延伸至太平洋的富士火山帶，箭尖端發光的寶石就是硫磺島。所以，這個島對日本帝國而言，實具有相當重要的意義。
至於搭在日本列島上的箭，以前也曾發射過。沿着地球儀緩緩而行，可以通過澳洲之左，掠過南極之側貫穿好望角；至於南美方面，則可連接巴西。巴西是日本移民最多之地。若再往前進，則能通過前述的大英帝國，再經過亞洲大陸，然後回到日本。
日本列島東北端的位置的位置也希望能正確地記住。千島列島的大部分應該包含在日本列島中。雖然有很人為幌和歐尼可登島也是日本領土，可是這些島都在堪察加半島附近，而且由於面積較大應屬於大陸，故應把哈魯姆可登以南的諸小島列入日本領土。不過，既然自古即命為千島列島，故其大半應視作日本列島的一部分。否則，和南方的衝諸島就無法平衡。這些小島羣，可以比做裝飾弓的兩端之流蘇。藉着這兩條流蘇，把日本列島這張弓，自大陸垂掛下來。
哈魯姆可登島的東端是東經一百五十四度卅六分，北端是北緯四十九度十一分。
其次是西南端，西端是與那國島。這個島的西端是東經一百二十三度零分。
如前所述，日本帝國的南端應視為硫磺島，不過，對於真正的南端也不妨順便一提。那就是位於與那國島東南的波照間島。此島南端的緯度為北緯二十四度三分。硫黃島的位置位置則為島的南端為北緯二十四度四十三分。
接下來關於東西方位，若以東端的哈魯姆可登島與西端的與那國島為中心線，所求出的平值來看，則為東經一百三十八度四十八分。這條線正是本日本國的中心線。它連結了伊豆半島的前端、新平原的正中央，以及向最北處膨脹的部分。
富士也是大部分都在這條線（東經一百三十八度四十八分），這條線對於日本帝國具有舉足輕重的意義。即使在日本的歷史上，也是意義非凡。過去是這樣，未來也是如此。
這條線的北端，有座彌彥山。據説山上有座彌彥神社。這座神社在咒術的意義上有舉足輕重的地位。此處應該有塊神石，相當於日本的肚臍，千萬別小看了這個地，方日本的命運可是掌握在它手裏呢。我臨終前的唯一心願，就是拜訪這座彌彥山。萬一無法達成心願，也希望我的子孫替我完成遺志。我經常感到這條線，尤其是北端彌彥山在呼喚我！在這條線上，自南並列着四、六、三三個數字。加起來是十三，正好是惡魔最喜歡的數字。我的阿索德，應該置於這個十三的中央。