蓮姊來電話，説窗外幾隻灰喜鵲正落在楊樹枝上喳喳歡叫，讓她心情非常舒暢，還把話筒舉向窗邊，然後問我聽到了沒有。她曾對我説，她要把生活中舒心的事情儘量放大，同時把敗興的事儘量縮小，喜鵲叫她覺得很吉祥，烏鴉叫她卻不去往凶兆想。她是利用喜鵲歡叫調節自己的心理呢。
蓮姊的聞鵲道吉，可以算是一種“小迷信”。這類的“小迷信”其實是一種自我心理暗
示，社會上大多數人都有。即使是非常了不起的人物，在生命的某些小時段裏，在某種特定的情境下，也可能會對卜測吉凶產生些許興趣，試為占卜，姑妄聽之，只要並不真正沉溺其中，不令其把科學理性的思維遮蔽攪亂，一般來説，沒什麼危害，甚至還能對繃得過緊的心理弦絲，增加些戲謔的彈性。
中國漢族人，沒有統一的宗教信仰，而且其中很大數量的人士是無宗教信仰的。無宗教信仰，並不等於不能以良性的理念來作為黏合劑，使個體生命與自然、天道、社會、羣體融通。我們的歷史傳統裏，有儒家、法家、道家等可以改造利用的思想資源，全盤接受與一棍子打爛都是不對的，應去其糟粕，取其精華，注入外來的營養，綜合利用，使其煥發出嶄新的光彩。忽然想到了《紅樓夢》裏的林黛玉，這是一個與賈寶玉在衝擊封建禮教方面有着同樣的反叛情懷，而且有些時候甚至比賈寶玉表現得更勇敢更決絕的傑出女性。她曾對賈寶玉説：“死生有命，富貴在天，也不是人力可強的。”她引用孔夫子的八個字，聽似消極，其實正是取了儒家思想中不信亂力神怪的精華，表現出面對生命逆境的超常冷靜，這也成為了她爭取戀愛婚姻自由的勇氣源泉。這個細節是曹雪芹寫的。高鶚的續書總體而言我覺得糟糕，但他為林黛玉設置的兩句對話卻還可取。一句是林黛玉説：“但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。”這句話為毛澤東激賞，用來比喻兩條路線鬥爭，在上世紀60年代前後普及為大眾語言，還曾出現過《東風吹》那樣的歌曲。就林黛玉本身而言，能説出這句話意味着她對封建大家庭裏的權力鬥爭“門兒清”，非常理性。另一句話是聽到檐外老鴰呱呱地叫了幾聲以後説的：“人有吉凶事，不在鳥音中。”
科學與理性，是人類文明的核心。科學仍在繼續發展，人類確實還面臨着許多當代科學尚未能破譯的領域，未破譯則產生神秘效應。人類的理性更有待展拓融通，未展拓融通則會令歪理邪説乘虛而入。有人打出“東方神秘主義”的旗號，不講究精密的科學實證而熱衷於模糊把握，不實行數字化管理而陷入含混敷衍，那是很危險的。2001年11月5日《深圳特區報》有《春都何以跌入困境？》一篇報道，説本來以專門生產火腿腸的春都集團公司盲目擴張以後，由盈轉虧，情急之下，從全國各地物色了一批“算命大師”作為智囊團，大到人事任免、投資決策，小到領導出差的方向、辦公室門的朝向，全都聽命於“大師”的吉凶判斷。1997年集團頹勢大暴露後，竟安排全體中層以上幹部集體聆聽“大師”們講“意念”，結果到如今春都上百條生產線全線告停，虧損達6.7億元，還欠下13億債務。據我所知，國外的一些大企業，特別是香港特區的一些企業家，也有請“風水先生”，以“東方神秘主義”補實證科學之不足的，但那都只不過是像蓮姊那樣的“小迷信”，主要的意義還在平衡心理，以對付世界時局詭譎一面，而並不會像春都集團公司老總那樣完全沉溺在了大迷信的旋渦中。看來春都集團實在該多多引進林黛玉那樣的，有着“吉凶不在鳥音中”的健康精神的白領——當然，身體應該比林妹妹好——並讓其進入領導層；曹雪芹有一回還寫到，林黛玉跟賈寶玉私下議論：“咱們家也太花費了，我雖不管事，心裏每常閒了，替你們一算計，出的多進得少，如今若不省儉，必致後手不接。”她還是個有統計學頭腦的數字化管理人才呢！
話茬還是回到蓮姊那樣的最一般的社會存在上，不管是離退休的，還在崗的工薪族，還是下崗的兄弟姊妹，以及一般的白領人士、在校學生，包括仍在農村的和到城市打工的農友，面對着確實有諸多未知數的生活現實，我們的心靈上一定要有理性的喬木，在這前提下可以容納一點聞鵲生喜的“小迷信”花草，但最好是能夠有林黛玉那樣的徹底唯物主義信念：“人有吉凶事，不在鳥音中。”任憑來自何方的邪種想往我們心靈裏栽下大迷信的幡竿，都能自覺地加以抵制。