以前的節目裏面，我曾經匆匆忙忙地談到，蘇聯在革命成功以後，列寧跟德國人訂了一項對他自己不利的條約。為什麼我匆匆忙忙在談？首先，跟大家説，我這個節目每一集錄影的時間是二十分鐘，二十分鐘來做一個節目相當的困難，原因就是時間太短了。你要寫一個主題，和你要説一個主題是不一樣的。當你説一個主題的時候，二十分鐘剛剛把一個氣氛(造出來)，很快你就面臨了製作人員向你舉牌子，就還剩下十二分鐘，然後就剩下六分鐘，然後剩下兩分鐘，剩下一分鐘，剩下三十秒，所以你要很快就收尾。換句話説，你做這個節目的時候，要把它高xdx潮提起來，要趕緊射xx精，所以，我才跟劉長樂老闆説：你給我準備了一個早泄的節目。上一次我提到這個條約，來不及講，今天我必須把它稍微補充一下。我講這個早泄性的節目還不夠完整，事實上在男女關係裏面有一個英文字叫做Quickies。什麼叫Quickies啊？中文翻譯叫做速戰速決，他不算早瀉，可是，他要趕緊把這事情做完。我做這個節目好像有這種感覺。
我曾經跟大家談過蘇聯革命成功以後，德國人那時候跟蘇聯(那時候就是俄國)還在作戰——第一次世界大戰，忽然共產黨革命成功了以後啊，他不要打了，可德國人説：不打怎麼行啊？我還要跟你打。蘇聯為了換取休生養息的時間，他們跟德國訂了一個條約，中文翻譯叫做《佈列斯特里托夫斯克條約》，就是當時訂的這麼一個條約。訂條約以後呢，最慘的一點就是，俄國將喪失一百三十萬平方英里的土地，總人口百分之四十四，百分之三十的可耕地，國家總收入百分之二十七，百分之七十五的鐵、煤礦，以及一萬六千種工業項目中的九千種。列寧雖然無法接受這樣羞辱的條約，但他認為：現在只有和平能夠拯救革命。當然，籤這個約不甘心，所以簽約以後他們特別發表一個聲明，就是蘇方談判代表為了表明對於條約規定的反對立場，特別聲明：蘇維埃政府因為無力反對德國帝國主義的武力侵略，被迫接受和平條約，以保全經革命洗禮的俄羅斯。當時，訂這個條約是喪權辱國的，可是，為什麼這樣訂呢？因為他們知道，有一天革命成功以後，蘇聯強大以後，他們有機會把這些喪權辱國的損失收回來，他們有這種信心。
我們再繼續看，現在發生了所謂的釣魚島事件，顧及外交，日本人遣返了保釣的七個人，這是台灣的報紙登的。為什麼呢？在祖國大陸有英雄人，他們登上了釣魚島。釣魚島是中國的領土，明載於中華人民共和國的憲法。在台灣這邊也公開説釣魚島是台灣這個島的一部分，也是行政區域裏面把它算進去了，除了那個混蛋的卸任的所謂總統李登輝，他説是日本人的以外，在台灣也沒有人説釣魚島是日本的。可是，目前顯然沒有辦法徹底解決這個問題，日本的一個有名的混蛋，等於東京市市長石原，他講啊，他説釣魚島糾紛是蔣介石的暗助，當年為了讓琉球順利歸還，曾經與密使赴台，然後得到蔣介石的支持。所以，現在我們才知道，蔣介石不但出賣了外蒙古，還出賣了釣魚島。這些歷史上的包袱啊，目前一時是很難解決的。所以，我跟大家説，我們愛國者當然希望很快地收回來，可是，根據國家領導人的總體判斷，他覺得把這個問題掛起來比較好。所以，我們在鄧小平的選集裏面看到，鄧小平説，把這個問題掛起來，不要動它。鄧小平最有趣的一個説法，他提出來五十年的觀念。鄧小平説，有一位日本朋友問我，你為什麼還要一個五十年，就是1997年以後還要保持香港現行資本主義制度五十年不變，為什麼説五十年？鄧小平對日本的朋友説，如果開放政策在下一個世紀前五十年不變，那麼到了後來五十年，我們國際上的經濟交往更加頻繁，更加相互依賴，更不可分，開放政策就更不會變了。
鄧小平有個日本朋友，鄧小平跟他談到五十年的構想，我在四年以前參加台灣地區所謂選舉“中華民國總統”的時候，日本的記者也來訪問我，我就贊成一國兩制。我是台灣唯一一個公開並且有力量地來贊成一國兩制的人。這個日本記者問我：李先生，你怎麼知道五十年以後的變化一定對台灣有利？這個日本鬼子不安好心——你怎麼知道是五十年?我説：你知道五十年對你們日本有什麼變化嗎？當時甲午戰爭以後，台灣割給了日本人，可是經過五十年以後，你們日本人絕對沒有想到台灣又從你們日本人的嘴巴里面吐出來，從你們手裏面放開，台灣又回到了中國，這就是五十年的效果，你知道嗎？你們日本人知道嗎？這個日本人一看到我用台灣做例子，才發現五十年的特殊效果，就是五十年太長了，誰曉得五十年以後怎麼樣呢？誰曉得五十年以後的世界是什麼世界呢？所以鄧小平提出來五十年構想，就是給大家一個機會，不但是給台灣機會，也給這邊的大陸機會，就是大家比賽嘛，大家安靜下來比賽嘛，五十年以後看誰本領大，看誰有優勢。所以，我認為這五十年的構想是非常好的一個構想。
有一段《左傳》裏面的古文，晉侯向虞國借道，要打虢國，宮之奇就諫(表示意見)，説虢國是虞國的屏障，虢國亡了呢，虞國也跟着就亡了，所謂“輔車相依，唇亡齒寒”。最後，虞國還是要借道給晉侯，結果，晉侯滅亡了虢國，五年以後又開始打虞國，最後把虞國消滅了。然後，把晉國為了借路攻擊虢國送的禮物，一個是馬，一個是玉器，都收回了。過來以後呢，向晉國的統治者説：“璧則猶是也(這個玉器啊還好好的)，馬齒加長矣(只是馬老了一點點)。我們現在有個典故啊，叫馬齒徒增，就是這個典故。就是説我等到機會以後，多少年以後呢，我強大了我把你消滅。這些話我把它改寫的就是，釣魚島則猶是也，而中國更強矣——等到有機會以後，我們會回過頭來跟日本鬼子算賬。目前算賬當然不是時候，就是這麼簡單。我講的這一故事呢，就是告訴大家，瞭解整個複雜的情況，不是説我愛國就怎麼樣，我的看法怎麼怎麼樣，不是的，你要跟國家的整體利益一致才行。
大家看這個畫像，這畫像就是亞里士多德，他的手按着這個河馬的頭，那個塑像的頭。亞里士多德這個字在英文裏面，應該念Aristotle。我的老師——台大哲學系的教授殷海光，他愛書愛得不得了，有一次教他的小女兒來唸這個哲學家的名字Aristotle。這個小女兒長的牙齒還是乳牙，還不是恆齒，有兩個洞，她一念Aristotle的時候，她就唸錯了，口水就跟着從牙縫裏面出來了。這口水出來以後呢，就噴到我的老師殷海光他喜歡的書上面。我這老師一邊嘴巴喊“唉喲”，一邊拿抹布趕緊擦這個口水。這個笑話一直流傳到我們這些學生中間。
這個亞里士多德，他雖然是有名的哲學家、思想家，可是他鬧過一個笑話，就是他説男人的牙齒比女人的多。其實，不管男女，都是三十二顆牙齒，乳牙是二十顆，乳牙掉了以後換成恆齒就是三十二顆，男女都一樣。可是，亞里士多德硬説女人的牙比男人少。他並不應該用手去摸河馬的頭，他應該去摸摸他太太的牙齒，或者看看他太太牙齒，一數就知道，你老婆的牙跟你一樣多。為什麼會鬧這個笑話呢？就剛才我所説的“馬齒徒增”使我想起來，連帶地想到這個笑話。
這就告訴我們一個結論，就是該屬於你的就是你的，不該屬於你的就不是你的。所以，我認為，我們要了解：該屬於誰的就是誰的，釣魚島屬於中國的，日本人要也要不走。鄧小平告訴我們，釣魚島這個問題可以掛起來，如果我們這一代不能解決，下一代比我們更聰明，會找到解決的方法。鄧小平一再講，他説這個釣魚島的問題，我們把它放一下，也許下一代比我們更聰明，他們來解決。
我必須跟大家説，現在這個世代在不斷地改變。我們看，這是當年的北京大學第一任校長嚴復，他們是第一代的愛國者。嚴復以後就第二代。嚴復的孫子嚴僑他們第三代，他是共產黨到台灣來被抓起來，本來跟我聯合起來，帶我回大陸的，結果他被抓起來。我以為他死在了監獄裏面，後來胡適寫了一封信給我，告訴説：你的老師還活着。這封信是胡適親筆寫給我的：李敖先生，有個好消息報告你，嚴停雲女士，就是《智慧的燈》的作者，和她丈夫葉明勳先生昨天來看我，他們説嚴以僑(就是嚴僑)已恢復自由了，現在台北私立育英中學教書。他喝酒太多，身體頗受影響。我盼望這個消息可以給你一點安慰，胡適。這是1961年10月29號，他這封信怕國民黨的偽政府檢查，所以，他託我的老師帶給我的——敬乞姚從吾先生便中交給李敖先生。
我舉這個例子告訴大家，嚴復那第一代的救國方法已經過去了，他的第二代也過去了，第三代是共產黨，在台灣做工作結果被抓起來了。我那時候十九歲，本來預備跟他一起偷渡回到祖國大陸，我不要住在台灣，可是他被抓起來了，這個夢就碎掉了。現在第四代，嚴復的(重)孫子在做什麼?就在台灣的媒體裏面，他是個重要的人物。換句話説，嚴家的四代，這個福建的大族，他們有不同的方式去愛國，不同的方式去救國。
今天我們所遭遇完全是新的一代了。在祖國大陸，今天我們看到國家領導人，他們的年紀都比我輕啊。為什麼絕大部分都比我輕，為什麼？因為他們是新的一代。真正説是我們所瞭解的那種“土八路”，那種小米加步槍打天下的，那種革命的方法已經沒有了，現在要靠現代的科技來保護祖國，來幫助我們將來能夠富國強兵，才能夠收回釣魚島，不是嗎？所以，我們對整體的瞭解知道，鄧小平所謂的下一代也許比我們更聰明，我們希望這個事實能夠兑現。所以，我認為，我們必須面對這個問題：如何保持個人的人權，個人的尊嚴，可是又能夠對國家的安全貢獻出真正的力量。