上帝李：那後來呢？當法國發生困難的時候，1793年4月22日，你美國卻保持中立起來了。法國派吉尼特（Edmond Genêt）來請美國幫助，你呢？你和你的美國卻忘恩負義、袖手旁觀，道義、道義，這就是你們的道義嗎？並且撇開道義的層面不談，按照你們和法國的聯盟條約，你們也不能自行中立吧？這證明了你們美國從建國一開始，就不講道義，也不遵守條約。
華盛頓：基於國家利益，道義就談不上了。
上帝李：這就是我要審判你的重點。基於道義利益，我們必須用這一史實向人類宣告，你們美國口口聲聲的道義，是騙人的。你們可以公然帝國主義，但是別再談什麼道義、什麼人類普世價值了，你們是偽君子，你們對法國的忘恩負義故事，證實了一切。而這一無情，是由你第一任美國總統開始的，你認罪嗎？
華盛頓：我承認在道義上有罪，但在國家利益上無罪可言。因為我們對象是國家，不是個人。
上帝李：你閲人已多，也自知甚明，請問你可知道，這世界有一個名人，他與你同年生，生在公元1732年，又與你同年死，死在1799年，你可知道他是誰？
華盛頓：我不知道，我很好奇他是誰。
上帝李：這個人有一句名言，用法文説，是Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer.用英文説，是I quickly laugh at everything, for fear of having to cry.用中文説，是“快笑以防哭”。這句話是他43歲時説的，也就是你43歲的時候。
華盛頓：好熟悉的句子，它是由法文先説出的？
上帝李：是的，這句出自法文劇本Le Barbier de Séville（《塞維利亞理髮師》），9年後，又來了Le Mariage de Figaro（《費加羅的婚禮》），再過兩年，1786年，莫扎特（A. Mozart）就為它寫出了了不起的歌劇。
（《費加羅的婚禮》背景音樂。）
華盛頓：上帝李這麼一説，我想我知道是誰了。
上帝李：請你親口説出來吧，他就是——
華盛頓：他就是博馬舍（Pierre de Beaumarchais）。
上帝李：博馬舍是筆名，他的真名是卡龍（Pierre Augustin Caron）。
華盛頓：我不曉得他的真名。
上帝李：你曉得他多少？請坦白説，你知道上帝李知道一切。
華盛頓：（遲疑一下）坦白説，我曉得我們對他有虧欠。
上帝李：你們對不起他。
華盛頓：我們對不起他。
上帝李：你剛才説，在國家利益上無道義的罪可言，因為你們的對象是國家，現在怎麼辦？博馬舍是活生生跟你同年生的個人，對不起他了，怎麼辦？
華盛頓：我再重申，我們的對象是國家，是法國，不是法國人個人。
上帝李：不是個人？當時法國人?你們，為了技術問題，你們怎麼對待了博馬舍？你們美國人忘恩負義，對幫了你們獨立的個人，不倒他的賬嗎？博馬舍真厚道，只寫了《費加羅的婚禮》，其實他該寫的是《美利堅葬禮》才對，你們一立國，就連對待恩人都反咬一口呢，不是嗎？你説你們忘恩負義的對象是國家不是個人，你如何解釋你們整個國家都對不起那法國人？
華盛頓：我們對博馬舍很抱歉。
上帝李：我主持這次“最後審判”，重點不在總統個人，而在個人作為下，你們美國幹了些什麼事。我用“最後審判”方式，昭告全世界，雖然末日將至，但是真理不泯。
華盛頓?我能理解。
上帝李：你的理解很重要。因為：一、你是美國國父，你地位重要。二、你沒有幽默感，但你的嚴肅也使我們願意很認真地與你追究真相。三、你能掌握重點，你的就職演説只有135個字。以上所説的三項特色，今天的美國國家領導人都不具備，他們看來像丑角，你畢竟比他們有大人氣象。“最後審判”都清清楚楚。以上審判，只是要證實你們美國是一個沒有道義也不遵守條約的國家，用以昭告世界。
華盛頓：昭告世界，不能只看我們美國如何對別的國家、對別的個人那一面，也要看看我們愛自己國家、愛自己人民那一面，也就是説，不要只看我們對外的那面不好，也要看看我們對內的好。
上帝李：我奇怪你所肯定的對內的好。你為什麼不想想“威士忌叛亂”（Whiskey Rebellion）事件？當你們賓州農民為威士忌酒税務事件抗爭時，你還不是動粗？你御駕親征呢，你帶了多少部隊打自己人？
華盛頓：15 000。
上帝李：正確的數字是12 950。