表面看來，有更多的人來認同我們、肯定我們似乎沒有多大壞處。但是，得到往往不是説得到就得到的，我們在得到任何東西的同時，都會要或多或少的付出同等的代價，“得到”和“付出”永遠是相輔相成辨證統一的。
得到別人認同、滿足內心虛榮本來無可厚非，然而，如果僅僅是為了得到一部分人的讚賞而要犧牲自己的許多利益，不得已的做出一些違心的事情，卻是很不明智的行為。一旦得到別人的認同成為你行動的出發點時，這種心態必將阻礙你的成功。而且，人們在獲得了一定程度上的認同之後，總是希望獲得更多的認同，這樣就會導致惡性循環，掉進虛榮的泥沼萬劫不復。
所謂“虛榮”，從字面上的意思來講，就是“假而空的榮耀”，是每一個渴望成功者都應該敬而遠之的美麗陷阱。
孔子和孟子在他們當時所處的時代都是一等一的人物，然而卻很難實現自己政治上的抱負，孔子甚至還狼狽得差點被餓死，周遊列國，了無所獲。如果他們當時放棄自己的追求和信仰，一味的趨炎附勢隨波逐流，勢必不會給我們留下那麼多寶貴的文化遺產。
楚霸王項羽一世英雄，所向無敵。雖然垓下之戰大敗，可是勝敗乃兵家之常事，只要他擺正心態渡過烏江，回到江東再重振旗鼓，實在是“江東子弟多才俊，捲土重來未可知”。然而，項羽終究是擱不下臉來，非常自閉的認為“無臉見江東父老”，最終選擇烏江自刎。如果項羽能以天下為己任，不刻意奢求江東父老的認同，是非成敗轉頭空，青山依舊在，到頭來東山再起與劉邦逐鹿中原鹿死誰手還真不一定。所以千幾百年後，李清照還渭然嘆曰：“至今思項羽，不肯過江東！”
不但古人勘不破“虛榮”這一關，今人亦如是：
我一朋友是電視台的娛樂記者，前年的“金鷹電視藝術節”後不久，他回老家給他老爸過生日，壽宴上他乘着酒興在親戚朋友面前吹牛皮，説自己當時手上有十多張“明星演唱會”的門票差點報廢，不得已在最後一天50塊一張全部處理掉了。（事實上，他分到手的不過是兩張門票）
他的姨母舅母表姐表妹們恰好都是一些鐵桿的“追星族”，聞訊一個個手之舞之激動不已，盛讚一番他這個侄子外甥表弟表哥有出息好本事了不起帥呆了之後，紛紛原形畢露的預約了他下一年的門票，我的這位當時喝高了的娛記老兄雖然隱約感覺有些不大對勁，但是因為擔心折了面子，只好硬着頭皮滿口應承下來。
然而，吹牛皮企圖得到別人的認同畢竟是要付出代價的。去年的金鷹節，我這位娛記老兄求爺爺告奶奶好不容易找台裏要了四張門票，可還是供不應求，最後不得不忍痛自掏腰包又買了三張才瞞天過海矇混過關。
今年金鷹節近了的時候，由於去年那些嚐到甜頭親戚朋友的廣泛宣傳，這回找他要門票的陣容更加強大，悔不改當初誇了那句海口的這位仁兄正鬱悶着哩！
其實那些真正的成功者，往往是不以別人的意志為轉移的。像曾經一度被媒體炒得沸沸揚揚的楊政寧與翁帆的“老少配”，以及還有文學大師梁實秋70歲時與比他小28歲的台灣歌星韓菁清熱戀，家庭中意見有分歧，社會上輿論有非議（尤其是梁實秋，前妻剛死去不久，他情真意切的悼亡文字不知道打動了多少讀者的心，這會兒屍骨未寒就已移情別戀，剛樹立起來的美好形象有前功盡棄的危險），如果他們學項羽般沽名吊譽，刻意奢求別人的認同，怕莫只有分道揚鑣了。然而他們始終堅持但丁先生“走自己的路，讓別人去説”的諄諄教誨，不為羣議所搖，終於勇敢的走到了一起。因為他們知道，畢竟幸福是自己的。
我在告中國足協的時候，由於我的一些法律依據不夠充分，再加上我要求中國足協賠償精神損失費“一分錢”，許多律師都不願意接手我的這個案子，還有不少網民在網上罵我“腦子進了水”、“想錢想瘋了，連一分錢都要”，不一而足，甚至連我父母都開始勸我不要鬧了。
可是我絲毫不為這些庸人的思想行為所擾，不屈不撓的把狀告足協的壯舉進行到底，不但為中國球迷解了氣、大快人心，或多或少的促進了中國足球的健康發展，就我個人而言，也成全了我一定程度上的知名度。
如果我當時因為一些俗子凡夫淺薄者的不同意見而半途而廢，我想我到現在可能還會是一事無成。
得到別人的認同、享受更多的掌聲固然是一件讓人心靈愉悦的事情。但是，我們應該清醒的把握一個底線，那就是，我們奢求的認同，只是對比我們要強大要成功的少數人來説的。而對於那些碌碌無為平庸者所有的看法和意見，我們大可以置若罔聞；對於這些平庸者的溢美之詞，我們不應該有沾沾自喜的任何情緒，而應該是有一種羞愧感和危機感，一旦過多的和這些人打成一片，過多的考慮這些人的感受，也許就意味着我們離成功已經越來越遠了。
總的來説，企圖得到身邊所有人的認同和普遍讚譽，其實是一種自卑心理的凸顯，是不夠自信的表現，這是與我們的成功學格格不入，也是對我們的成長極為有害的。