第七十二章、比一比不就知道？
現在民間有這樣一種説法：想學習唐朝文化可以去曰本，想學習宋朝文化可以去韓國，想學習元朝文化可以去蒙古，想學習明朝文化可以去緬甸，想學習清朝文化可以去香港，想學習民國文化可以去台灣。
意思是説，唐朝文化的精髓由東洋繼承，宋朝文化的精髓被南韓繼承，民國文化的精髓則被台灣繼承。
那麼，華夏國人又繼承了什麼呢？
對於外來文化，我們要取其精華，去其糟粕。但是，對於自己國家的文化傳承，有些國人卻反其道而行，取其糟粕，棄其精華。
也正是因為一些人的忘本，導致華夏國人時常被外國人士鄙夷嘲笑。
藤野三郎是華夏國文化領域研究專家，對這種説法自然深以為然。於是，現在當着大家的面向方炎提出這個問題，不無使方炎出醜的打算。
你是教語文的，也可以説是國學，你們的詩歌如此優美，你們的知識如此豐富，那麼為什麼還會有這樣的話流傳出來呢？
華夏國的文化精髓卻要跑到其它的國家才能夠領略體會，這不是一種莫大的諷刺嗎？
“我也聽説過這句話。”方炎坦然説道。有些事情一味否認是沒用的，只能顯示這個人淺薄愚蠢。“藤野先生既然是華夏文化研究者，一定聽説過這麼一句話：有井水處皆有柳詞。”
“是的，我知道這句話的出處。”藤野三郎微笑點頭，説道：“這是形容華夏國一位叫做柳三變的詞人作品流傳之廣泛，凡是有井水的地方就能夠聽到柳詞的傳唱。不得不説，華夏古文化確實博大精深，讓人為之嚮往。”
藤野三郎話裏有話，他只説華夏古文化博大精深讓人為之嚮往，但是，現在的華夏又有什麼樣值得讓人為之傾倒的文化存在呢？
方炎自然聽出他話中深意，笑了笑，接着説道：“藤野先生聽説過‘凡有井水處皆有柳詞’這句話，那你知不知道這句話後面還有一句？”
藤野三郎知道方炎一定會反駁自己的觀點，但是方炎沒有把話説清楚，他也只能搖頭説道：“暫且不知。”
“凡有人煙處皆有華夏文明。唐朝文化在東洋，明朝文化在南韓。這恰好説明華夏文化發揚傳承的好，全世界都在學習和認同。華夏文化是國家的，也是世界的。這是我們華夏國人的驕傲和自豪。”
“是嗎？”藤野沒想到方炎竟然如此不要臉的曲解自己的攻擊論點。心裏暗怒，説道：“據我所知，這句話的理解和方炎老師的解釋截然相反。做為一名研究學者以及文化傳承者、傳播者，我們應該謙虛謹慎，實事求是。”
藤野三郎掃視全場，説道：“方炎老師，在自己的學生面前撒謊，這可不是一個好習慣。你是老師，如果你撒謊，你的學生將會受到不好的影響——不僅僅是我，我們所有人都清楚，那句話的真正含意是對華夏國人沒能保護和傳承好自己的優秀文化感到遺憾。”
“是的，方炎老師剛才有句話説的很好。是國家的，也是世界的。我們仰慕華夏文化，你們棄之糟粕，我們願意將它完好的保存下來。一代又一代的傳承，打磨筋骨，豐富知識，提高全民族的個人素養。”
藤野三郎笑呵呵地看着方炎，同時也看着在場的眾多朱雀學生，説道：“華夏國有位老先生説過，今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。為什麼要諱疾忌醫呢？坦白的承認自己的缺點，在還可以拯救的時候改正，從今天這一刻開始努力——這不是更好的解決問題的方法嗎？”
“我們不是不願意承認。我們只是沒辦法承認。”方炎笑着説道。“藤野三郎先生一味的給我們扣帽子，一味的告訴我們你所説的就是事實——可是，情況當真是藤野三郎先生所説的那樣嗎？我心存疑惑，我的學生們同樣也心生疑惑。”
“為什麼會有人認為唐朝文化的精髓由東洋繼承，宋朝文化的精髓被南韓繼承？”方炎表情温和，聲音平靜，臉上帶着淡淡的笑意，説道：“藤野三郎既然是華夏通，那麼一定聽説過這樣一個童話故事吧？”
“在一口廢井裏，住着一隻青蛙。一天，青蛙在井邊碰見一隻從東海來的大鱉。青蛙自豪地對海鱉誇海口説，你看，我住在這裏多麼愜意呀。我要是高興，就在井裏跳躍遊玩，累了就到井壁石洞裏休息。有時把身子舒服地泡在水裏，有時愉快地在稀泥裏散散步。你看旁邊的那些小蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比得上我呢？我獨自佔據這口廢井，多麼的自由自在。先生為什麼不下到到井裏面觀賞遊玩一番呢？”
“海鱉對青蛙的邀請不以為然，説道，你見過大海嗎？海的廣大，何止千里？海的深度，何止千丈。井水可以乾枯，可是，大海卻從來都沒有盡頭。我更願意生活在大海里，因為那裏才是真正的大千世界。你整天坐在井水裏，又怎麼能夠知道世界的廣袤博大呢？”
方炎的童話故事講完，教室裏面燥動起來。
九班的學生們自是激動欣喜不已。他們聽到藤野三郎攻擊華夏文化傳承，心裏就很不樂意了。但是，他們卻不能站出來反對。因為武仁考察團是遠道而來的客人，如果他們表現的過於激動，學校方面可能會對他們進行懲罰。
但是，方炎不怕學校的懲罰，他也無視朱雀中學的一干領導老師近在眼前。該説什麼就説什麼，該爭什麼就爭什麼。不懦弱，不逃避，有觀點有故事，言詞犀利讓人心裏舒暢不已。
在自己的地盤被人打臉，誰願意把臉湊過去啊？
“方老師真捧——”
“方老師的故事講的好，太精彩了——”
“就是，井裏的青蛙怎麼知道大海的寬廣博大呢？”——
和學生們的表現不同，朱雀中學的領導老師臉色就有些不善了。
一年級語文組組長賈思亭小聲對身邊的老師説道：“不知進退。怎麼能這樣和客人講話呢？恐怕事情要糟。”
“就是。要是客人生氣了，取消和咱們朱雀中學的聯誼學校，那可就丟臉丟大了。”
“陸校長，你得站出來説句話——”
陸朝歌坐在松島紀的身邊，面無表情，不發一言。
如果説朱雀中學的學生反應是喜悦，朱雀老師們的反應是驚慌，那麼，武仁代表團的反應就是憤怒了。
那些熟悉華夏文化或者説能夠聽懂華夏語的人，在方炎講故事的時候，他們的臉色就已經陰沉下來。
這是坐井觀天的故事，在方炎的嘴裏，他們就成了那隻坐在井裏悠然自得的青蛙。這樣的語言攻擊，他們怎麼願意接受？
一些華夏語不通的代表團成員聽過翻譯講解後，看向方炎的眼神更是充滿了敵視。這是恥辱，也是侮辱。
藤野三郎臉色難堪之極，出聲説道：“這是很不友善的行為。如果朱雀中學不能給我們一個解釋的話，我們會立即結束考察行程，斷絕和朱雀中學的一切校務合作。並且，我們將通過東洋大使館就此事向華夏國討要一個公道。”
教室裏喧囂吵鬧，明顯的分成了三種對立的情緒。
方炎在講這個故事的時候，就已經知道了各方的反應。
他笑呵呵地擺手，説道：“藤野先生不要激動，我只是講了一個童話故事。我可沒説你們就是井底的青蛙——請不要產生這種無謂的聯想。你非要把自已代入這個角色，這會影響兩校之間的友誼。”
“那麼你説——誰是井底的青蛙？”藤野三郎惡聲説道。心想，如果你在乎兩校之間的友誼，就不會講出這樣帶有侮辱姓的童話故事了。
“那隻井底的青蛙才是井底的青蛙。”方炎一臉認真的回答道。“藤野先生為什麼一定要追着這個無聊的問題不放呢？我們應該關注的是，誰是廢井，誰是大海。”
“那麼請問——誰是廢井誰是大海？”
“華夏文化自然是大海了。”方炎説道。
“——”藤野三郎胸口氣悶，有種當場暈倒的感覺。華夏文化是大海，那麼東洋就是廢井。東洋是廢井——不還是那隻坐井觀天的青蛙嗎？繞了一個大圈子，就是為了再侮辱他們一次？
“不管是東洋還是南韓，或者其它的一些文明國家，他們所傳承的文化只是大海的一條支流。”方炎説道。“不積小流，無以為江海。而江海之所以能夠稱之為江海，就是因為他支流眾多，水域廣闊。我這麼説，藤野先生不會反對吧？”
“事實當真如此嗎？”藤野三郎滿臉的嘲諷。“一味的躲閃隱蔽，只能夠證明你們自己心虛。如果支流比大海更加寬廣博大，那麼，支流還是支流？大海還是大海？這樣的問題，你們自己可以固步自封視而不見。但是，你們堵不住悠悠之口世人之眼。”
方炎也笑，説道：“那麼，你用什麼證明支流比大海更加寬廣博大呢？”
“比一比不就知道？”藤野三郎冷笑説道。