那八個白衣女人，對於裴思慶的敘述，似乎表示了滿意，裴思慶那時，仍然一動都不能動，身子也仍然浸在清涼的液體之中，雖然他不是很喜歡這種情形，但既然十分舒服，他也沒有提出要改善。
這時，八個白衣女人之一，站了起來，雙手捧著一個玉盤，來到了裴思慶的旁邊，把玉盤略側，方便裴思慶看到玉盤中放的東西，就是那柄匕首和鞘，匕首放在鞘的旁邊。
那女人問：“就是這一柄，金月亮說真神賜給波斯王的，就是這一柄？”
裴思慶大聲答：“是！”
他自然絕對可以肯定，因為這柄匕首長時間在他的身邊，他不會認錯。
那白衣女人退了下去，接下來發生的事，裴思慶在記述之中，認為怪異到了難以想像的地步。我們看了他的記載，也覺得事情十分怪異。唐朝人和現代人的想法一樣，自然是事情的本身，實在太叫人猜不透是什麼性質之故。
溫寶裕的意見是：“這傢伙在胡說八道。”
胡說十分沉著：“他沒有理由胡說，那是他親身的經歷，他不明白，所以記了下來，記得還十分詳盡。”
溫寶裕又咕嚕了幾句，我和白素也是滿腹狐疑，不知道裴思慶的遭遇之中，何以會出現這樣的局面。
以下，就是裴思慶確認了玉盤中的匕首，就是金月亮給他的那柄之後，兩個白衣女人，走了出去，在那片刻之間，沒有人說話，十分寂靜。裴思慶想問，自己什麼時候可以開始行動，就看到那兩個白衣女人又走了回來，兩人合力抬著一隻相當大的玉箱子，長方形，看來像是玉雕成的棺材。
裴思慶這時，心中不禁有點發毛，這種長方形的箱子令人聯想到棺材，又叫人害怕，是不是會把他放進去。雖然一眼就可以看出，那片一整塊的大白玉，名貴之極，但如果真是棺材，再名貴也不是好現象。
兩個白衣女人把玉箱子抬到了裴思慶的面前，卻把箱子，豎了起來，轉了一轉，裴思慶這才看到，箱子的上面，沒有蓋子——剛才抬過來的時候，裴思慶躺著不能動，沒有看到箱子的上面。
箱子之中，躺著的是——不，箱子豎了起來，在箱子中的人，看來也像是站直了一樣，那人不是別人，竟正是他日思夜想的金月亮。
裴思慶實在不知道發生了什麼事，他只是直勾勾地盯著金月亮。金月亮閉著眼，一動也不動，也不知是死是活，她全身赤裸，豐乳鳧臀，蜂腰長腿，活色生香，裴思慶仍然可以感到她的肌膚潤滑和富於彈性。
可是隨即，裴思慶卻感到了十分驚恐——他是一個武學名家，對人的生死，可以立下判斷。金月亮在長箱子之中，一動也不動，胸口也不起伏，毫無呼吸的跡象，看來已經死了。
而更令裴思慶感到金月亮已死的是，那玉箱子的一面，並不是沒有蓋子，而是有蓋子的，只不過蓋子是透明的，透明度十分高，不是仔細看，覺察不出來。
裴思慶雖然是豪富，可是他也未曾見過那麼大幅完整無瑕的水晶。
（胡說和溫寶裕又有了小小的爭執。溫寶裕：“不是水晶，是玻璃！”）
（胡說道：“唐朝，哪有玻璃？”）
（溫寶裕“嘿”地一聲：“玻璃有三四千年的歷史了，古埃及人就會造玻璃！”）
（胡說道：“你看看記載，那麼大幅的玻璃，古時候可造不出來。”）
（溫寶裕和胡說，都向我望來，我也十分疑惑：“我以為這種方便憑弔者瞻仰遺容的棺材，是近代才有的，出現在唐朝，真不可思議！”）
（白素道：“而且是出現在沙漠的一個神秘的國度之中，更怪。”）
（討論或爭執，並沒有結果。）
裴思慶絕想不到會在這樣的情形下看到金月亮，所以他的錯愕，無以復加，他想問金月亮是死是活，可是喉間除了發出一陣怪聲之外，什麼話也講不出來。
這時，在金月亮躺著的玉箱子之旁的兩個白衣女人，其中一個問：“你認識她？”
裴思慶想點頭，才想起自己不能動，他掙扎了一會，才道：“是。”
那白衣女人又問：“她自稱名字是金月亮？就是她給你那柄匕首的？”
白衣女人問得不是很客氣，可是裴思慶實在覺得太奇怪，也不及去計較什麼了，白衣女人問一句，他就答一聲“是。”
他還是想問金月亮是生是死，可是那白衣女人問得十分怪，不讓他有發問的機會。白衣女人又問：“她有說自己住在什麼地方？”
裴思慶怔了一怔：“她……從來沒有說起過。”
他在這樣說了之後，想起金月亮第一次出現的時候，曾說她自己是匈奴大盜的女人，而匈奴大盜在受創之後，由駱駝負著，奔進了一處峭壁的山縫之中，那地方有可能就是匈奴大盜和金月亮的住所。
裴思慶把想到的這一點說了，那兩個白衣女人像是對裴思慶的推測相當滿意。
她們又準備把那玉箱子抬起來，就在那一-間，裴思慶看清楚了一點，使他發出了一下驚呼聲，也使他知道，金月亮死了！
那兩個白衣女人在要抬起玉箱子來的時候，先把玉箱子側了一側，在玉箱子之中的金月亮，當箱子豎立著的時候，她看來像是站在箱子之中，兩邊還有些空間，那麼，在箱子側向一邊的時候，她的身子也應該側向一邊才是。
可是，金月亮的身子，卻一動也沒有動過，仍然在箱子的中間。而在箱子略側之際，裴思慶又看到了箱子之中，有一種閃亮的光芒，那才使他驚呼——他起先以為那玉箱子有一個水晶的蓋子，這時，他才知道，玉箱子所盛載的，是一整塊透明的水晶，而金月亮整個人，是被緊緊嵌在水晶之中的！
裴思慶不明自何以一個人可以被嵌進了水晶之中，可以肯定的是，不論是什麼人，如果被嵌進了水晶之中，那麼當然不會再是一個活人。
他在玉箱子被那兩個白衣女人抬起之前，盯著看，可以肯定自己沒有看錯，也一點都沒有發現那塊大水晶有什麼拼湊過的痕跡。
裴思慶對這種怪現象，一定曾作過長時間的思考，所以有他的猜度。他的猜度是，一塊大水晶，自背面雕琢出了一個和金月亮人一樣大小，人形的凹槽，然後把金月亮放進去，再把水晶放進玉箱子之中。
至於為什麼要這樣對付金月亮，裴思慶也有了他自己的設想：如此處置，得以保持屍體不腐乎？乍見之際，栩栩如生，故難辨生死也。
（在這時候，又有了討論。我先發表意見：“這樣處理屍體的方式，奇特之極。可是除非是水晶和身體之間一點空間也沒有，不然還是不能達到保存身體之目的。”）
（白素皺著眉不出聲，我望向溫寶裕，溫寶裕也皺著眉，道：“這種情形，只令我想起琥珀——透明的而內中有小昆蟲的琥珀。”）
（我知道他指的是哪一種琥珀。琥珀是由樹脂形成的，當樹脂滲出樹幹時，如果恰好有小昆蟲被樹脂裡了進去，那麼，若干萬年之後，形成了琥珀，小昆蟲也就一直留在裡面，還是若干萬年之前的樣子。）
（也有“人造琥珀”的工藝品，把甲蟲或是金魚，壓進透明的塑料之中製成。）
（溫寶裕說金月亮的那種情形，使他聯想到了琥珀，但我卻更想到了那種工藝品。）
（我把我自己的想法說了出來，各人都駭然：“當時哪裡有這種技術！”）
（事情真的極怪，一個唐朝人不明白，我們幾個現代人，也不明白。而且我們所能作出來的“猜度”，比諸唐朝人來，也多不到哪裡去。）
裴思慶眼看著兩個白衣女人把玉箱子抬了出去，他對金月亮，總是十分懷念，問了一句：“她年紀輕輕，怎麼就死了？”
裴思慶在這樣問的時候，已經想到過，可能是天國中的人害死了金月亮，他如今身陷天國，又是天國的女主在沙漠中救了他的，所以他問的時候，已經儘量十分委婉。
他的問題，沒有人回答，那侏儒沉聲道：“你別問什麼，讓人家問你。”
裴思慶心中極不舒服，在他的雙目之中，也自然而然，現出了兇狠的神情。但是他畢竟知道自己的處境並不佳妙，所以他忍住了沒有再出聲。這時，他只是想：一切總要等自己可以行動了再說，身子一動也不能動，還有什麼好說的？
放置金月亮的玉棺抬了出去之後，那兩個白衣女人隨即回來，仍然坐在原來的位置上。
為首的白衣女人又道：“現在開始，說你自己的事，別的事不說，把做過的違心之事，說得詳盡些。”
那白衣女人的口吻越來越嚴厲，使裴思慶更不自在，甚至十分惱怒，他忍不住道：“怎見得我有違心之事？”
白衣女人聲音冰冷，而且凜然：“誰能沒有？”
裴思慶大口吞了一口口水，心中駭然，他當然是有違心事的，不但有，而且很多，要說起來，一時之間，如何說得完？
那白衣女人像是知道他在想什麼一樣，又給了他提議：“揀大的說，小事不必提了。”
裴思慶長嘆了一聲，大事，自然是見到了柔娘之後，起意殺死了結義兄弟那件事了。
這件事，他絕不想提，可是那白衣女人，在他遲疑的時候，站了起來，走近了一些，用極其凌厲的目光，俯視著他，令得他遍體生寒。
那種眼光，像是能看穿他五臟六腑，叫他不能不把所有的經過說出來。
那是一個十分悲慘的故事，也是一個十分卑鄙的故事，裴思慶說得十分詳細，他在敘述的過程中，並沒有對自己下了多大的譴責，反倒說自己在見了柔孃的美貌之後，神不守舍。是“人情之常”。又說如果他不先下手，叫對方知道了自己的意圖之後，也“必遭毒手”。更無恥的是他說娶了柔娘之後，對她呵護備至，使柔娘生活極好，若不是他一手造成，柔娘斷無今日之幸福，云云。
一件由他自己一手造成的，如此卑鄙的一件事，他竟然可以顛倒黑白，把自己開脫到這種程度。
在看到這一段記載之時，溫寶裕不知罵了多少句“無恥”，氣得俊臉通紅，手握著拳，狠狠地道：“這狗東西，不讓他應了毒誓，在沙漠裡渴死餓死，真是沒有天理。”
溫寶裕的這句話，倒是人人同意。
裴思慶對自己的一生，極多炫耀，自然不必一一記述出來了。
他一共在那個白玉槽中，浸了七日七夜——從第三天起，那個侏儒就定期用一個相當大的玉杓，把玉槽中的那種水，淋在他的頭臉之上，在那個時候，他就可以暫時住口，不講他自己的事。
七天之後，他全身的皮膚，開始脫落，在沙漠之中經過了那麼久的掙扎，他全身的反膚，都乾枯得和百年老樹的樹皮一樣，七天之後，這層皮膚，自頂至踵，都脫落了，舊皮之下的新肌膚，比當日他養尊處優時更細滑，簡直連他自己看了都會喜不自勝。
他被扶了起來，這時候，他已經可以行動了，可是像是大病初癒一樣，全身乏力，行動也十分遲緩，一直有八個白衣女人在伺候他。
又過了七天，他才恢復了正常，當他知道自己的體力完全恢復了之後，他陡然提氣長嘯，身形展開，就練了一套他最得意的拳腳，當真是虎虎生風，矯健無比，到這時候，武技大豪裴思慶，才算是完全復原了。
然後，就是他和天國女主的婚事，照說，他應該十分滿意和感激才是，可是在字裡行間，他對那個女主，卻沒有什麼敬意，甚至有“疑其究屬何等女人”這樣的詞句。
可能是天國的女主並不能滿足他，所以他特別思念金月亮。
而且，金月亮如何會“身”在天國，又被嵌在一大塊水晶之中，這件事也令他感到困惑。
令得裴思慶十分不滿的是，可以在記述中看出，他的行動，不是十分自由。像“至此已歷六月，竟不知天國何所云哉”的句子相當多。可見他連這個“天國”的地理環境也沒有弄清楚。他也有不少的猜測，例如“所見一切，皆是美玉，豈身在玉山腹中乎”的疑問，也有七八次提及，於是，他就開始想知道金月亮的情形，究竟如何，因為上次看到她在大水晶之中，看來和生人無疑，“天國”中的一切，既然如此詭異，金月亮未始不能復生，如果是這樣，那就太好了。
從這裡開始，裴思慶的事，我要長話短說了，因為若是要詳細來說的話，實在太長，只好揀重要的說。
裴思慶先是向那個侏儒打聽，可是他每次，只要一提起來，在侏儒那張本來是十分滑稽的臉上，就會出現十分驚恐的神情，逃之惟恐不及。
自從裴思慶成為女主的丈夫以來，所有的人，都對他十分尊敬。但他向那些伺候他的白衣女人問起，也沒有一個人肯答。
裴思慶心知其中一定有重大的秘密在，所以在一次和女主的相處中，他閒閒地問起金月亮送給他的那柄匕首，表示想要回它。
女主的回答，出乎他的意料之外，女主的神態和語氣，都極之冷淡（這或許就是他特別思念熱情如火的金月亮的緣故）。
女主說：“這柄匕首，是真神賜給波斯王的，不是你的東西，以後不必再問了。”
裴思慶一聽，不禁勃然大怒：“明明是我的物事，怎麼連問也不能問？”
女主的神情更冷漠：“你若是死在沙漠之中，又拿什麼來問？”
女主說這樣的話，一定不是第一次了，多半是每當裴思慶有什麼不滿或提抗議時，她就會這樣說。雖然她曾救過裴思慶，但裴思慶是一個極之桀驚不馴的人，這種人的心中，能有多少感恩圖報的心思？
於是，他的不滿更甚，他十分深謀遠慮，因為這時，他連自身在何處都不知道，而在沙漠之中生死一線的那種痛苦，記憶猶新，也使他不敢亂動。
天國中的歲月悠悠，裴思慶至少又過了一年，而在這段時間之中，有十分古怪的情形，記述在草書之中，有“餘不見天日已年餘矣”——一年多沒有看到天日，他又懷疑自己是在一座玉山的山腹之中，可見他一直是在如同山洞一樣的建築物之中。
而且他也沒有見過別的男人，除了那個侏儒。見的女性，除了女主之外，也不會超過二十個，來來去去，都是那幾個，錦衣玉食，可是他過的是一種被軟禁的生活，裴思慶自然越來越無法忍受。
在這一年多的時間中，他學會了看“天國”的那種古怪文字，怪之極的一種現象——他看懂了那種文字，可是不會讀，所以，他並不通天國的語言。有許多次，當女主和白衣女人用他聽不懂的話，分明是在交談十分重大的問題時，當他是不存在一樣，因為他一句也聽不懂。
他曾提出過要學，可是遭到了女主冰冷的拒絕。有一次他十分惱怒：“我們是夫婦，我又要在天國長久居住，言語不通，算是什麼！”
女主的一句脫口而出的回答，曾使裴思慶黯黯思索了好久，女主的回答是：“誰會在這裡長久居住？”
女主在說了這句話之後，連忙又用別的話來掩飾，使裴思慶更覺得這句話的重要性。可是他卻琢磨不出這句話的意思來。
當時，女主為了要掩飾她的失言，甚至答應裴思慶，可以學一些簡單的天國語言。裴思慶也假裝十分高興，像是全然未曾留意女主的這句話。
這時，裴思慶越來越感到自己處在一個詫異之極的環境之中，他甚至於懷疑，所有的人，都是鬼而不是人，他感到無時無刻不存在的陰森氣氛，感到這群人神秘鬼祟之極，可是他卻又說不出所以然來。
這一年多之中，他主要的消遣，就是看他初來時那七天七夜，講述他自己的一生經歷時，那八個白衣女人在羊皮上所作的記錄，而且自己加以批註、補充，並且他也料到所有人都看不懂他的漢字草書。
他在寫的時候，也肆無忌憚，可能他絕想不到一千多年之後會有人詳細研究他寫下的每一個字，所以他在寫的時候，絕不保留，當他寫到懷疑自己在鬼域之際，倒也真有令人感到鬼氣森森的感染力。
又是一場小小的討論。
白素首先道：“女主那樣說，應該不難理解，沙漠中的遊牧部落，很少在一個地方定居的。”
我嘆了一聲：“看他記述的這一切，不像是遊牧部落，那些人一直是住在那……山洞中的。”白素又想了一會：“可能也一直想離去。”
我攤了攤手，沒有再說什麼，一千多年之前一個唐朝人想不通的問題，我們一樣想不通。
裴思慶在略通天國的語言之後，他的處境並沒有改善多少。又過了若干時日，在這段時間之中，他曾向女主問起過三次，有關金月亮的情形。據他自己說，一次比一次更需要勇氣，而問了三次之後，連他這個長安大豪，也沒有勇氣再問第四次了——因為他每次問起，女主的神色就難看之至，而且一次比一次難看。“幾如厲鬼夜叉”，畢竟他只是行動沒有多大自由的“女主丈夫”，而且他越來越感到情形的詫異，所以他也不敢造次了。
可是，也許是由於他在這裡久了，本來，如影隨形，總有幾個白衣女人，幽魂一樣跟在他身邊的，也漸漸不見了，他可以有更多的行動自由。
在這期間，發生了一件比較重要的事：那個侏儒死了。
侏儒在臨死之前，傳言來要見他，這看來是一件小事，可是對裴思慶來說，卻十分重要——在記憶中，他到了這裡之後，未見過天日，而在兩個白衣女人，帶他去見侏儒的時候，他才知道那時是晚上，因為在經過了一道長長的甬道之後，他一抬頭，就看到了星空。
他勉力抑制著自己心中的激動，循著白衣女人所指，走向一間小小的石屋。
那侏儒就住在那石室之中。
裴思慶在那一刻，貪婪地打量著四周圍的環境。他看到了四面全是十分高聳的峭壁。在星月微光之下，山石的顏色白潔，看來竟真的全是玉。
而他自己正是從一座峭壁之中走出來的，那令他十分自豪地早有“置身於玉山腹中”的設想。