第八十二章只認拳法不認人
繼續吃飯。ＷＥｎＸＵｅＭｉ。ＣｏＭ鳳吟也落了座，有他預留的位子。有驚無險，一切照舊。鳳吟先到了*席，*有很多好的講究，不但清淨而且養生，人家不沾酒。
鳳吟是空着肚子進去的，畢竟人家能給面子來就夠不錯了，也就是因為這裏本來就是清真食品街，這才能將人請來。
然後外院一開酒，就有點壞了規矩的。但壞是壞了，有一樣沒破，就是一切肉食全是牛羊，而且依然是寺裏阿訇親手宰的。
鳳吟與眾人互道“瑟倆目”問候，行*禮。這幾位不是當地人，鳳吟是懷着恭敬進去的，畢竟買洪昇袁承興這些人都是真正的良師益友。越是這個時候，越要更加謙恭。多斯提也知道鳳吟難處，非常理解，並表示感謝。
其中那一位高大而顯得靈活非常的大漢，一直用一雙兇猛而充滿智慧的眼睛在看着鳳吟，但只是看，沒有説話。
這時武雲賢無聲地走來，對鳳吟道：“後生，呵呵，這位與我順路而來的。我給你引見——我倆算是走方販藥材同行，過去在呂梁山認識。這一位識得秦嶺各種藥材，在成都、焦作、洛陽幾處買賣。原是甘肅人，在成都落腳，因功夫了得，被各家商號僱為大保鏢，後為清營教頭，聽過他的名聲吧。”
“哦？”鳳吟想到了：“可是趙門紅拳馬前輩？”
“慚愧，正是馬黑子。”那位高挑大漢道了一聲：“北源。”
北源是説的渭河北源，能這麼説可以説此人非常實在，或者並不隱瞞。其實這個名頭現在説來挺丟人的。馬黑子是個相當了得的人物，他的前半輩子跟着老師“麻柳張”自甘肅如川開設武帳子，在地方打出了名頭站住了腳，可不是一般的名頭，真有功夫。
而後來傳出來的更大名聲卻是被好漢打了，以懲惡揚善的反面角色被宣揚出來。以鳳吟的年紀來看來，他聽到的名聲，也定不是好名聲。
真正的武林好漢都是恩怨分明，能成為高手更需要心胸豁達。比武場上輸個一招半式實屬正常，且僥倖身體完好，之後將激勵自己發憤圖強彌補過失，更是好事。
所以對於勝負來説，馬黑子也沒往心裏去，這不影響他的地位，只是鬱悶的是“懲惡”二字，讓自己感覺恥辱。
自此又改了老本行，地方沒怪罪他，他自己懲罰了自己，銷聲匿跡浪跡江湖，繼續已採藥販藥為生，也不斷完善武術體系。而地方上，那拳也發揚起來。
四川有着名山大川，寶洞福地，歷來不乏奇人異事，拳法也非常豐富。就現世的拳法有幾大種，此時往外打出者以僧門趙門名頭正響。後來所謂“五花八葉扶”，這二路為八葉之首，實際當時其他還有幾葉並無完善成型，甚至還沒有名聲出來，但是根基本源卻還是有的。
僧門趙門這二路實際都是少林長拳一系。僧門拳成拳也不早，是嘉慶年間天地會香花僧堂堂主避於難上蜀道所傳。非常強調基本功，擠靠擒打，虛實多變。
後來也分了各枝風格。有“申猴門”，十腿九虛，肩臂靈活。還有硬僧門，外邊又叫拉屎架，動作簡單樸實，反覆加強地練，直練得剛猛強勁，以硬馬鐵臂硬砸制人，強調苦練出功夫。傳説拉屎都扎個大馬步，直練得猛的渾身肌肉剛勁，拉屎卻真蹲不下了。此為笑談不知真假。
再就趙門，趙門就是打馬黑子師徒這來的，説是趙匡胤所傳太祖紅拳，以太祖、關中拳、大小紅、黑虎為基礎套路，用時打開大合破竹而進。趙門強調腿法，以無影腿為絕技。
説是趙門，與名師“飛腿鷂子高春鳴”所傳的早期紅拳極為相似。這幾路除了“拉屎架”都強調輕身快腿。切地龍、朝天鐙、懷裏出腿這些都是起手的基礎，身子極度柔韌靈活。如此攻擊角度詭異多變，多了手腳一般，無疑就多了制勝的武器。
包括後來的南北大俠杜心武的杜門，也是強調輕身快腿，也透露出了走簸籮的鴉雀步。但無論如何多變，就打法上，依然是少林一系的風格特點。
這幾路拳法實際也是在不斷完善，很多拳論都是到了新中國之後還在繼續填補完善。所以同出一源，但後起除了動作名稱跟技擊方式，就練功上已經千差萬別了。
但歸結道老根，跟《拳經》有着千絲萬縷的聯繫，鳳吟教授伯芳的風格，實際就是看勁看招摸大根的風格，不管對方是什麼拳什麼套的，就看源流風格，按此歸類，取其所長，引我思辨。
所謂“無影腿”一類，拳經有言“活足朝天”。提膝護胸，勾足蹶肋，伸足朝天，左右抹面。練得腿跟手一般靈活，左右抹面，便是十字披紅，懷裏出腿。
這跟腿不過膝，飛彈似彈一路不太相通，但有此根基，則能高低兼備，出其不意。
拳經捷要這一段是讚美的“披掛”，披掛橫拳，快也。因為這類打法取的還是引漏打漏，所以必然以“快”為首要因素，練法上也是以快為主。
就披掛而言，含着披掛戰衣之意，快猛迅便，勝似披甲。後來的很多拳譜多為抄襲形意之類，很多讚美空洞之詞，言之鑿鑿卻難以體現。但就披掛而言，放長擊遠，説是替代盔甲，實際卻是防守為主的巧打之拳，與捨身而進的短打拳法風格迥異。
但是這類打漏之法，根基又互為相通，所以螳螂也能參，紅拳也能參，八極也能參。但若太極八卦形意之類，若宣揚此類，必然失了自我根本。所以若從求精處放眼，這幾類可參太極八卦形意，而形意八卦太極卻難參這幾類，不是説不能利用，是越參越稀爛。這跟同為長拳系的或剛或柔區分不同。
後來自然門杜心武與第一腿劉百川一戰前後，為後人思考上留下了寶貴財富。
這是從馬黑子跟少林繫上多談了些。馬黑子曾經為四川商人爭奪店鋪立擂數日，排擠秦地商人，後來秦地商人請來了關中紅拳名師高佔魁，大敗馬黑子，再次驚了四方。
關中紅拳一系，在高先生手下得到了完善發展。高先生非是通曉一門，也是四下走動驗證長進，遍及黃河南北習技頗多，其名字也以高三、高山、高佔魁、高春鳴等許多名字廣外流傳。其技藝根基就有劉天虎悉心傳授之拳。
劉天虎也是馬黑子的授業恩師，此人曾與人協同刺殺咸豐，後來敗露隱於陝西三原。
這幾位傳拳創拳者都挺有意思，還有嘉慶年率眾攻入紫禁城的八卦教頭目馮克善，出自梅花拳門，傳出了戳腳門。
傳出螳螂門的俠盜於七，地躺門的無名初祖，杜心武的師徐矮子，傳董海川拳法的隱俠。過去很多人都有着自己的秘密，所謂難言之隱，後輩只能憑藉拳法源流而上，若失傳了技藝，空有一紙族譜也無用。
所以在一個時期裏是“只認拳法不認人”。師徒相傳的時間多有口傳心授的歌訣，因為只是口授，所以老師給分解的，弟子知道是哪幾個字，而老師分解不細的，卻不知道具體是哪幾個字。自此往下，就有的支別換了“藝”，或者丟了“藝”。所以如果是真傳而下，一看理解二看拳架，就知道誰是誰徒弟了。
只有不得真傳者，才照着拳譜猜疑那幾個字的含義。以歌訣記載秘密的不只拳法，就草原拉駱駝的領房，他們的秘密就是駝道。每個領房都有自己記憶的駝道，春季走哪裏，夏季走哪裏，白日走哪裏，夜裏走哪裏，哪裏有綠洲，哪裏有水井，都得記住。而記載這些的，卻正是“歌訣”。
這跟拳法歌訣一樣，沒走過正宗駝路，單憑猜測，能走上正道的概率微乎其微。
只是不同的是拉駱駝的知道這情況嚴峻，走錯了就是個死，所以都不會因為會唱歌而冒然挺進。
但練拳的四下蒐羅歌訣，靠着幾本“秘笈”抱着僥倖瞎琢磨的卻大有人在。
行走江湖，都有個避險息事的心態，但練武之人卻又有個好琢磨的勁兒。
南北戰亂，西北被攪的一團混亂，很多拳師都或出走或相互暗殺去了。西安城城樓高大堅固，回亂沒有被衝開，出此之外屍骨遍地。馬黑子因身份所限，來回就額外不方便。對關中武林界的事情也不甚知曉，只知道不少刀客都參與了反擊。
馬黑子不贊同同族做法，又不能幫着朋友殺自己族人，所以一直躲在外地。這也是當時很多拳師的做法，也正如此，才增多了交流機會。他本來不願意來，這跟他也沒關係。但聽説此地同胞頗勇猛仁義，有心意**拳法，便想順路一觀。因此心態，就額外注意起了鳳吟。
顯然這就想要過過手了。武雲賢跟馬黑子關係莫逆，跟鳳吟一家也不錯，就對馬道：“此次作罷，日後有得是機會。今日這後生以死者名義召集大家，定然是有難事求助。
我也聽説了，是不得才請江湖朋友幫忙，立了一個平地銅鏡擂。這擂是針對近日端了他家的毛猴所立，但顯而易見，名為毛猴，實際針對的是過去的舊仇，這後生希望做個瞭解。這就看出了後生不願手染血腥，又被人逼得無奈，定是請的綠林朋友做個公證的，不易啊。所以老弟，咱就不要再節外生枝了，能幫幫這後生就幫幫，不能幫看個熱鬧就好。”
一聽武雲賢這麼説，馬黑子道：“若是如此，那我替他出頭好了，不就幾個散亂賊匪麼，不在話下。我替他打了再打他。”
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